..續本文上一頁裏去隱居十五年，這是大聖大賢給我們做的榜樣。我們這一生什麼都不要，就講經教學，還是到處遭人嫉妒。什麼都不要，所以居無定所。到一個地方講一個月走了，以後再不來了，沒事，大家都歡喜。如果住在那個地方，住上一年、二年那不行，爲什麼？名氣太大，跟你學習的人太多了，比他多，超過他，他就受不了；不如他，行。如果跟你學習的人超過他，他就受不了，那就又得走路。所以雲遊四海，居無定所，這樣大家見了還很客氣。你住在他那個地方，他就很討厭你。
我從叁十叁歲出來講經，今年八十六歲，五十四年，居無定所，到處流浪。出家人，寺廟請我講經有，很少；居士道場請我講經多，十之七、八居士道場。出家人道場在國內只有本煥老和尚，這又走了。他做光孝寺住持的時候，在廣州，兩次請我講經，這十幾年前的事情。第一次講經，還沒有人在那邊講過經，第一次是講兩天，聽衆七百多人。過了一年他又找我，找我去講了五天，聽衆兩千多人。在國內就這麼兩次。在香港這麼多年來，請我講經的全是居士道場，沒有出家人。香港真是講了很長時間，我一九七七年第一次到香港，第一次在那裏講四個月，以後每年來講一個月。一九八二年我到美國，跟那邊結了緣，美國跟加拿大每個城市巡回去講，一年轉一圈，全是居士道場。這當中有七年沒有到香港來。
香港回歸，我特別來看看，總回到祖國了。香港同修，在那個時候離開香港的人很多，移民到外國去，我都勸他們，我說你們離開香港錯了，回歸絕對不亞于英國人統治，可能會更好。他們不相信，移民出去之後後悔了，沒聽我的話，再回來回不來了。一出去，房子賣掉了，再回來這房子漲價了，回來沒有辦法，真叫後悔！我七年沒來，遇到一些老聽衆，碰到我，法師，你七年沒來了。我說有這麼久嗎？算一算真的七年。我說沒有人請我講經，我怎麼來？這些同學又聯起來，租尖沙咀福利會做講堂，邀我每個月來一次，一次講五天。所以我就每個月來一次，那個時候我住在新加坡，每個月到香港來一次，講五天。這個地方風氣帶起來了，講了好幾年。同學們，這個不行，我們租道場還是劃不來，最好去買個地方。正好尖沙咀那邊的房子要賣，是香港房地産最低潮的時候，那個房子大概五百萬買的，現在要幾千萬，價錢最低的時候買過來的。先後買了叁層，我們在香港就落腳了。同學們替我辦了香港身分，這在香港可以定居了。我年歲大了，也不想走了，住在這個地方，每天讀經念佛，跟大家分享，其樂無窮。
海內外所有的活動，我都不參加了。國外有人邀請，不是很重要的，有時候我做一篇講演，把光盤帶去贈送給大家；有時候寫一篇講稿，印成一個小冊子送給大家，我人就不要去了，找代表們去參加。很重要的事情，這個重要是什麼？能夠幫助整個世界化解沖突、促進安定和平，這個我會參加。如果不是爲這個主題，我就不願意參加。所以參加國外的活動，一年只有一、二次。我們總希望把老祖宗，這是真實智慧，世界上沒有的，介紹給全世界。老祖宗的智慧，老祖宗的理念，老祖宗的方法，老祖宗的經驗，確確實實可以能夠化解沖突、化解災難，帶來安定和平。這是全世界的人都要的，都想要的，迫切需要的，找不到，我們知道。真具足對世界有這樣影響的這種會議，我一定要把它介紹出去，這是重要的，其他的議題我都不參加。
所以這個法門難中之難，我們要認真學習。我這一生只有一個義務、一個使命，把這部經，就是黃念老居士這個集注，講清楚、講透徹，讓大家都能相信，我就沒有白來這一趟。過去講的經論，大概也有幾十種，那幾十種都是佛教的常識，真實利益我們得不到。爲什麼？我們做不到。這個經我們可以做到。「是明能信淨土，實是一切世間難中之難。于此難信能信，斯即大智」。這樣難信之法，你居然能信，能夠接受，那就是大智慧。「順此信心，發成佛度生同登淨土之願，即是發菩提心也」，這把菩提心名、體都顯示出來了。菩提是印度話，意思是覺悟，真正覺悟了。真正覺悟，一定是成佛。成佛是什麼意思？成就圓滿的智慧，成就圓滿的德能，這就叫成佛。只有圓滿的智慧、圓滿的德能，才能幫助一切苦難衆生。
要讓衆生真正有成就，決定要幫助衆生有一個最好學習環境的地方，不學習不行。所以佛教，我們首先要認識它，它是教育。釋迦牟尼佛覺悟之後，他叁十歲覺悟就開始教學，七十九歲過世，一生教學四十九年，一天不中斷。所以你跟著他會有成就，你的智慧、你的德行天天上升。現在在這個世間最好的修學場所，無過于極樂世界。極樂世界實際上講它是個道場，它是個學校，這個裏頭有初級班、有中級班、有高級班。凡聖同居土是初級班，方便有余土是中級班，實報莊嚴土是高級班，就是這段經文上所講的，上輩往生的是高級班，中輩往生的是中級班，下輩往生的是初級班，學校！老師是阿彌陀佛，老師在這個地方教學沒有一天中斷，這就說明教學重要！
中國古人說，「建國君民，教學爲先」。中國古代確實出現過太平盛世，時間是在一百年到二百年，這麼長的時間天下太平。靠什麼？教學。那個盛世一定儒釋道的人才多，教的人多，能做到的人多，學習的人多，演成太平盛世。如果對教育一疏忽，社會動亂很快就現前。人不能不教，解決今天社會問題就要靠教育。在這個世界上認識最清楚的，我們知道有一個人，英國湯恩比博士。他在一九七０年代說過，「要解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。孔孟學說能夠幫助這個社會安定和平，大乘佛法能把這個社會安定和平帶到最高的境界，湯恩比知道！湯恩比說得這麼清楚，但是沒人相信，不但外國人不相信，英國人也不相信。
我過去兩次訪問倫敦，我就把這個問題提出來，問牛津大學的學生，劍橋大學、倫敦大學這是歐洲漢學系的中心。問他們，因爲他們都是學漢學的，都是用儒釋道經典去寫博士論文的，我們很佩服他，我跟他們也結了很深的緣分。我問他們，你們讀中國文言文，看中國古注，你能看得懂沒有障礙，你們學文言文學多久？叁年。外國人毫無中國基礎的，叁年就能讀中國文言文，看中國文言文古注。我鼓勵他們要認真學，這些將來都是文言文的老師，我們要請老師到英國去請，中國沒有了。中國人學文言文頂多兩年，他們要叁年，因爲他們沒有這個底子。
大概是叁十多年前，我在臺灣講《華嚴經》，美國紐約一個大學的學生，跟臺灣大學做交換學生，她學中文，而且專學《華嚴經》。我講《華嚴經》，她就找到我，她名義上是臺灣大學，實際上是跟我學，在我圖書館裏頭住了四個月。讀《華嚴經》，看清涼大師的注解，我那時候很好奇，我說你學了多久，學中文？叁年。不難！那時候那個學生大概叁十出頭的樣子，她勸我到美國去，我到海外受她影響。她勸我，她說你一定到美國去，美國的佛教，只有日本的禅宗在美國很興盛，西藏的密教很興盛，沒有淨土！只有你去才能把淨土傳過去。我聽了她這個話，果然遇到一個緣分，中國有個萬國道德會，這個起源在東北，萬國道德會，要在美國舉行一次世界萬國道德會代表大會，在洛杉矶召開，會期好像是五天。我們韓館長跟這個理事長是同鄉，請他邀請我做顧問，我就隨他這個團隊出國了，他們的會替我辦出國手續。
跟美國也是的確很有緣，我們去辦護照、辦簽證，從臺灣過去的大概有四十多個人，這個隊也很大。領隊的是旅行社，旅行社一個老板幫助我們、協助我們，他帶團。這個老板看到我跟韓館長，他說你們兩個人很特別。我說怎麼特別？他說你們兩個人的簽證跟別人不一樣。哪裏不一樣？我們從來沒有遇到過這個事情，也看不懂。他說你們的簽證是五年多次出入，他們的簽證是叁個月一次出入。真這樣的，就我們兩個人特別。我們跟人不認識，他問話的時候，到美國來幹什麼？開會。幾天？一個星期。他就自動的，我沒有要求，他給我們兩個人五年多次簽證。所以緣分不一樣，這個我們到美國去就方便了，五年不要簽證，隨時都可以進出。
到那邊遇到一批老同學，這也是緣分。這些同學是大專學生，過去臺中李老師的慈光大專講座，道安法師辦的在臺北，中國佛教會的大專講座。中國佛教會大專講座，我在那裏講了四年，學生有幾千人。李老師的慈光講座，我跟他們上課時間不多，只有兩次，兩屆；十幾屆，那人數也是幾千人。這些學生畢業之後出去留學，在那邊畢業拿到博士學位，在美國工作，結婚了，分散在各個地區。這些人跟我都很熟，所以每個地方都有人找我。你沒有這些認識的人，人家不找你，你沒有法子去。所以我的法緣遍布全世界，到處都有，到處都有請，只要我想去。我的條件很簡單，飛機票你們出，管我的吃跟住，我不收供養。因爲在海外工作生活也不容易，盡量節省開銷，你們只要給我付旅費、吃住就行。所以這幾十年走遍海外，就是這批學生，沒有這批學生，哪有這個緣分！緣分是愈來愈殊勝。
在新加坡住了叁年半，幹了一樁事情，團結新加坡九個宗教，把九個宗教變成兄弟姐妹一樣。政府歡喜，新加坡政府很滿意，爲什麼？宗教沖突沒有了。每個宗教領導人經常見面，我這個道場今天有大活動，邀請他們統統都來參加，他們有活動，我們也去參加。我記得二０００年，天主教的平安夜，聖誕節平安夜他們做彌撒，通知各個宗教，我們佛教去了五十個人，都披著袈裟，在天主教教堂做彌撒，大概全世界頭一次，很莊嚴！這是象征宗教大團結，歡歡喜喜在一起參加裏面的祈禱活動。宗教可以團結，宗教可以變成一家人。
也是這個信息傳到了澳大利亞，所以澳洲政府也非常歡迎我到澳洲，幫助他們團結宗教、團結族群，我到澳洲是這樣去法的。所以國家給我一個特別簽證，我也不曉得特別在哪裏，我也看不懂。不過別人看到…
《淨土大經科注 第叁叁八集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…