..续本文上一页里去隐居十五年，这是大圣大贤给我们做的榜样。我们这一生什么都不要，就讲经教学，还是到处遭人嫉妒。什么都不要，所以居无定所。到一个地方讲一个月走了，以后再不来了，没事，大家都欢喜。如果住在那个地方，住上一年、二年那不行，为什么？名气太大，跟你学习的人太多了，比他多，超过他，他就受不了；不如他，行。如果跟你学习的人超过他，他就受不了，那就又得走路。所以云游四海，居无定所，这样大家见了还很客气。你住在他那个地方，他就很讨厌你。
我从三十三岁出来讲经，今年八十六岁，五十四年，居无定所，到处流浪。出家人，寺庙请我讲经有，很少；居士道场请我讲经多，十之七、八居士道场。出家人道场在国内只有本焕老和尚，这又走了。他做光孝寺住持的时候，在广州，两次请我讲经，这十几年前的事情。第一次讲经，还没有人在那边讲过经，第一次是讲两天，听众七百多人。过了一年他又找我，找我去讲了五天，听众两千多人。在国内就这么两次。在香港这么多年来，请我讲经的全是居士道场，没有出家人。香港真是讲了很长时间，我一九七七年第一次到香港，第一次在那里讲四个月，以后每年来讲一个月。一九八二年我到美国，跟那边结了缘，美国跟加拿大每个城市巡回去讲，一年转一圈，全是居士道场。这当中有七年没有到香港来。
香港回归，我特别来看看，总回到祖国了。香港同修，在那个时候离开香港的人很多，移民到外国去，我都劝他们，我说你们离开香港错了，回归绝对不亚于英国人统治，可能会更好。他们不相信，移民出去之后后悔了，没听我的话，再回来回不来了。一出去，房子卖掉了，再回来这房子涨价了，回来没有办法，真叫后悔！我七年没来，遇到一些老听众，碰到我，法师，你七年没来了。我说有这么久吗？算一算真的七年。我说没有人请我讲经，我怎么来？这些同学又联起来，租尖沙咀福利会做讲堂，邀我每个月来一次，一次讲五天。所以我就每个月来一次，那个时候我住在新加坡，每个月到香港来一次，讲五天。这个地方风气带起来了，讲了好几年。同学们，这个不行，我们租道场还是划不来，最好去买个地方。正好尖沙咀那边的房子要卖，是香港房地产最低潮的时候，那个房子大概五百万买的，现在要几千万，价钱最低的时候买过来的。先后买了三层，我们在香港就落脚了。同学们替我办了香港身分，这在香港可以定居了。我年岁大了，也不想走了，住在这个地方，每天读经念佛，跟大家分享，其乐无穷。
海内外所有的活动，我都不参加了。国外有人邀请，不是很重要的，有时候我做一篇讲演，把光盘带去赠送给大家；有时候写一篇讲稿，印成一个小册子送给大家，我人就不要去了，找代表们去参加。很重要的事情，这个重要是什么？能够帮助整个世界化解冲突、促进安定和平，这个我会参加。如果不是为这个主题，我就不愿意参加。所以参加国外的活动，一年只有一、二次。我们总希望把老祖宗，这是真实智慧，世界上没有的，介绍给全世界。老祖宗的智慧，老祖宗的理念，老祖宗的方法，老祖宗的经验，确确实实可以能够化解冲突、化解灾难，带来安定和平。这是全世界的人都要的，都想要的，迫切需要的，找不到，我们知道。真具足对世界有这样影响的这种会议，我一定要把它介绍出去，这是重要的，其他的议题我都不参加。
所以这个法门难中之难，我们要认真学习。我这一生只有一个义务、一个使命，把这部经，就是黄念老居士这个集注，讲清楚、讲透彻，让大家都能相信，我就没有白来这一趟。过去讲的经论，大概也有几十种，那几十种都是佛教的常识，真实利益我们得不到。为什么？我们做不到。这个经我们可以做到。「是明能信净土，实是一切世间难中之难。于此难信能信，斯即大智」。这样难信之法，你居然能信，能够接受，那就是大智慧。「顺此信心，发成佛度生同登净土之愿，即是发菩提心也」，这把菩提心名、体都显示出来了。菩提是印度话，意思是觉悟，真正觉悟了。真正觉悟，一定是成佛。成佛是什么意思？成就圆满的智慧，成就圆满的德能，这就叫成佛。只有圆满的智慧、圆满的德能，才能帮助一切苦难众生。
要让众生真正有成就，决定要帮助众生有一个最好学习环境的地方，不学习不行。所以佛教，我们首先要认识它，它是教育。释迦牟尼佛觉悟之后，他三十岁觉悟就开始教学，七十九岁过世，一生教学四十九年，一天不中断。所以你跟着他会有成就，你的智慧、你的德行天天上升。现在在这个世间最好的修学场所，无过于极乐世界。极乐世界实际上讲它是个道场，它是个学校，这个里头有初级班、有中级班、有高级班。凡圣同居土是初级班，方便有余土是中级班，实报庄严土是高级班，就是这段经文上所讲的，上辈往生的是高级班，中辈往生的是中级班，下辈往生的是初级班，学校！老师是阿弥陀佛，老师在这个地方教学没有一天中断，这就说明教学重要！
中国古人说，「建国君民，教学为先」。中国古代确实出现过太平盛世，时间是在一百年到二百年，这么长的时间天下太平。靠什么？教学。那个盛世一定儒释道的人才多，教的人多，能做到的人多，学习的人多，演成太平盛世。如果对教育一疏忽，社会动乱很快就现前。人不能不教，解决今天社会问题就要靠教育。在这个世界上认识最清楚的，我们知道有一个人，英国汤恩比博士。他在一九七０年代说过，「要解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。孔孟学说能够帮助这个社会安定和平，大乘佛法能把这个社会安定和平带到最高的境界，汤恩比知道！汤恩比说得这么清楚，但是没人相信，不但外国人不相信，英国人也不相信。
我过去两次访问伦敦，我就把这个问题提出来，问牛津大学的学生，剑桥大学、伦敦大学这是欧洲汉学系的中心。问他们，因为他们都是学汉学的，都是用儒释道经典去写博士论文的，我们很佩服他，我跟他们也结了很深的缘分。我问他们，你们读中国文言文，看中国古注，你能看得懂没有障碍，你们学文言文学多久？三年。外国人毫无中国基础的，三年就能读中国文言文，看中国文言文古注。我鼓励他们要认真学，这些将来都是文言文的老师，我们要请老师到英国去请，中国没有了。中国人学文言文顶多两年，他们要三年，因为他们没有这个底子。
大概是三十多年前，我在台湾讲《华严经》，美国纽约一个大学的学生，跟台湾大学做交换学生，她学中文，而且专学《华严经》。我讲《华严经》，她就找到我，她名义上是台湾大学，实际上是跟我学，在我图书馆里头住了四个月。读《华严经》，看清凉大师的注解，我那时候很好奇，我说你学了多久，学中文？三年。不难！那时候那个学生大概三十出头的样子，她劝我到美国去，我到海外受她影响。她劝我，她说你一定到美国去，美国的佛教，只有日本的禅宗在美国很兴盛，西藏的密教很兴盛，没有净土！只有你去才能把净土传过去。我听了她这个话，果然遇到一个缘分，中国有个万国道德会，这个起源在东北，万国道德会，要在美国举行一次世界万国道德会代表大会，在洛杉矶召开，会期好像是五天。我们韩馆长跟这个理事长是同乡，请他邀请我做顾问，我就随他这个团队出国了，他们的会替我办出国手续。
跟美国也是的确很有缘，我们去办护照、办签证，从台湾过去的大概有四十多个人，这个队也很大。领队的是旅行社，旅行社一个老板帮助我们、协助我们，他带团。这个老板看到我跟韩馆长，他说你们两个人很特别。我说怎么特别？他说你们两个人的签证跟别人不一样。哪里不一样？我们从来没有遇到过这个事情，也看不懂。他说你们的签证是五年多次出入，他们的签证是三个月一次出入。真这样的，就我们两个人特别。我们跟人不认识，他问话的时候，到美国来干什么？开会。几天？一个星期。他就自动的，我没有要求，他给我们两个人五年多次签证。所以缘分不一样，这个我们到美国去就方便了，五年不要签证，随时都可以进出。
到那边遇到一批老同学，这也是缘分。这些同学是大专学生，过去台中李老师的慈光大专讲座，道安法师办的在台北，中国佛教会的大专讲座。中国佛教会大专讲座，我在那里讲了四年，学生有几千人。李老师的慈光讲座，我跟他们上课时间不多，只有两次，两届；十几届，那人数也是几千人。这些学生毕业之后出去留学，在那边毕业拿到博士学位，在美国工作，结婚了，分散在各个地区。这些人跟我都很熟，所以每个地方都有人找我。你没有这些认识的人，人家不找你，你没有法子去。所以我的法缘遍布全世界，到处都有，到处都有请，只要我想去。我的条件很简单，飞机票你们出，管我的吃跟住，我不收供养。因为在海外工作生活也不容易，尽量节省开销，你们只要给我付旅费、吃住就行。所以这几十年走遍海外，就是这批学生，没有这批学生，哪有这个缘分！缘分是愈来愈殊胜。
在新加坡住了三年半，干了一桩事情，团结新加坡九个宗教，把九个宗教变成兄弟姐妹一样。政府欢喜，新加坡政府很满意，为什么？宗教冲突没有了。每个宗教领导人经常见面，我这个道场今天有大活动，邀请他们统统都来参加，他们有活动，我们也去参加。我记得二０００年，天主教的平安夜，圣诞节平安夜他们做弥撒，通知各个宗教，我们佛教去了五十个人，都披着袈裟，在天主教教堂做弥撒，大概全世界头一次，很庄严！这是象征宗教大团结，欢欢喜喜在一起参加里面的祈祷活动。宗教可以团结，宗教可以变成一家人。
也是这个信息传到了澳大利亚，所以澳洲政府也非常欢迎我到澳洲，帮助他们团结宗教、团结族群，我到澳洲是这样去法的。所以国家给我一个特别签证，我也不晓得特别在哪里，我也看不懂。不过别人看到…
《净土大经科注 第三三八集》全文未完，请进入下页继续阅读…