..續本文上一頁真的什麼都不知道。不知者不罪，做錯事情不能怪他，要好好的學習，學了之後再犯錯誤，這可以處分。沒有學過犯錯誤，孔子的恕道，忠恕，要原諒他，要幫助他。
這種教育，中國古時候的真好，你愈想愈好。幫助現前的社會，必須在中國人講要有一個樣板，爲什麼？給人看。看，他很容易覺悟，很容易明了。在今天這個亂世，我們求誰來做樣子？我這麼多年來想來想去，求助于宗教。因爲宗教，不管是哪個宗教，信仰宗教的人心地還是比較仁慈。我向他們交流來討論這樁事情，這十幾年來沒有遇到一個反對的，大家聽了都贊成，但是肯不肯去做那是另外事情。所以現在逐漸逐漸形成了一個共識，宗教教育可以救世界。所以極力推動、勸導大家，宗教要回歸教育，要認真學習經典，把經典裏面所說的落實到生活、落實到工作、落實到處事待人接物，就能夠化解沖突，就能夠促成人與人之間的和諧，除這個方法之外，找不到第二個好方法。所以我多年一直重視宗教教學，我自己做一個榜樣給大家看。這樁事情做得很辛苦，爲什麼？沒有人支持。不是別人，我們自己宗教不支持，佛教不支持，你才曉得多艱難。但是路走出來了。
學佛六十一年，講到這個地方，素食，我素食也六十一年。我學佛不到半年，我就明白了，我懂得因果、懂得道理，我采取素食。教學，這一出家就教學，一直從事于教學。寺院不講求教學，我們教學不歡迎，所以離開寺院，幾乎還俗了，那逼得沒辦法了。好在有些聽衆聽我講經很歡喜，希望我繼續講經。我在一個信徒家裏住了十七年，不容易！十七年照顧我。以後我們才有一個很小的圖書館，面積不大，臺灣的算法是五十坪，一坪叁十六英尺，這麼個小的圖書館。我們講經沒有中斷，五十四年沒中斷。這是什麼？大家對于講經沒有這個認識，認爲講經是蝕本的生意，不賺錢！是付出沒有收入。經忏佛事是訂的有價錢，有收入，法會的收入更多。所有一切都用收入來做價值觀，這個麻煩了！
我初學佛法的時候，方東美先生曾經告訴我，他家裏有電視，指著這個電視，那個時候電視是黑白的，還沒有彩色，告訴我這個工具可以救人也可以害人，可以救國家、救世界，也可以毀滅國家、毀滅這個世界，看你怎麼用法。提醒我，將來有緣要記住用這個東西。我是了解、記得了，這個東西費用太大了，節目都是論秒來算錢的，我們哪有這個能力！所以望洋興歎而已。沒有想到，同學們大家努力，我們最初用網路，用網路超過十五年，最後我們用衛星電視。衛星電視二００叁年元旦開播，到今年整整十年，這個影響太大了，全球都能夠收看。衛星電視現在有六顆衛星覆蓋全世界，在中國上空有兩顆，雖然不能下載，一般電視收不到，可是裝一個小鍋就能收看，免費的。用網路接收衛星很方便，所以家裏頭只要有電腦就可以收看衛星，這個影響就很大很大，意想不到。
我在，應該是有二十多年，一九八叁年，明年就叁十年，一九八叁年我在美國洛杉矶，有一個算命先生，他是虔誠佛教徒，我每次講經他都來聽。他給人算命，問我要了很多佛書，送給來算命的人，告訴他念佛，告訴他斷惡修善。所以他那個命館就是小道場，很有趣味。這個人我很佩服他。這麼多年了，十幾年都沒有消息了，突然前天有人把他的電話，他找我，把他的電話交給我，我跟他通了電話。現在他回到臺灣，他臺灣人，還在。那個命算得很准，他不騙人。十多年沒有見面了，我都想下一次有機會到臺灣，我去看看他。我到美國的時候是一九八二年，跟他認識的時候是一九八叁年，黃念祖老居士訪問美國是一九八七年，這些人對我們都很有影響。
他那時候聽我講經，給我算命。我問他，我壽命是不是四十五歲？他說是真的，一點都不錯。他說你現在壽命延長，完全是學佛、是講經功德。就是他告訴我的，你的壽命很長。那個時候我生活非常清苦，他告訴我，你命裏頭沒有財庫，財庫空空。他說你學佛講經這個功德，把你的財庫填充了。他說你這個財很多很多，像自來水管一樣。旁邊還有人問他，幾寸的管子？他說源源不斷。說我的財好，叫空財，空財是最好的。空財是什麼意思？自己沒有用到，都是別人用的，十方來還十方用，你自己沒有用到。他說這種財最好，不造孽。告訴我，我這個命中影響力很大。那時候剛剛到美國，這影響力是一絲毫概念都沒有，怎麼會叫影響力？現在看到了，他說的統統說中了。特別是最近十年，我們代表澳洲，代表大學，參與聯合國的和平會議，這個影響大了，影響到全世界。影響最大的、最深的應該是團結宗教。希望每一個宗教都回歸教育，我們來做化解沖突，促進社會安定和平。
這個中悔，看到這兩個字，就想到現在我們把紮根教育疏忽了，沒有人懂得，這個東西要慢慢恢複。下面『狐疑』。狐狸性多疑，在野獸當中，野獸，狐狸多疑，所以把多疑的人稱作狐疑。「猶豫不決曰疑」，也就是說沒有堅定的信心，這個對于聖學是最嚴重的障礙。學科學、學技術帶著疑惑沒有問題，可以學。學聖賢教育、學倫理、學道德、學因果、學宗教教育，決定不能懷疑，懷疑什麼都得不到，要用誠敬心。印光大師在《文鈔》裏頭多次的提到，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。聖賢的學問完全在真誠恭敬，沒有真誠恭敬，孔子來教你、釋迦佛來教你都沒用處，你無法接受。所以誠敬太重要了。
我早年，二十六歲，跟方東美先生學哲學，我記得是那一年的春天，大概元宵節之後不久我跟他認識的。當時我們的目的是希望老師能准許到學校旁聽他的課程，老師沒有同意，叫我每個星期天到他家裏去，上午九點鍾到十一點兩個小時給我講課，學生只有我一個，這個出乎我意料之外，簡直不敢想象。他給我講了一部「哲學概論」，最後一個單元佛經哲學，我從這個地方認識佛教。我們對老師沒有繳一分錢的學費。爲什麼不讓我到學校去旁聽？他告訴我，現在的學校先生不像先生，學生不像學生，六十一年前。我第一次見章嘉大師，提出一個問題，他看著我，看了半個多小時才答覆。我這個緣分確實很特殊。老師爲什麼這麼做？我大概到十幾年之後才明白。老師在學校上課，學生不是真學，老師也就不真教。中國古代教學因材施教，你真學，他真教你；你不想真學，他就敷衍了。爲什麼？真教你沒用，你不能接受。所以在那個時候，老師他幹這一行是他的職業，他爲什麼？爲拿鍾點費，爲拿一點工資回家去養家糊口。學生學習的目的是要文憑，不是真幹，所以老師就不真教。真想學的人另外特別開班，大概真想學的人不多，遇到一個就在家裏教。我才想到這個事情。
學校真的每況愈下，六十年之後今天的學校，跟那個時候比差太遠了。這是社會根本問題，教學一代不如一代，人心就一代比一代壞，到最後怎麼收拾？這真可怕。不是老師不想教，沒有人學了。中國傳統文化要複興，最嚴重的問題就是這個。學習的人很多，大家都想學，誠敬的心沒有，都是像兒戲，當開玩笑，所以真正好老師就沒有了。要慢慢培養，真的要靠祖宗加持、叁寶護佑，希望每一代都有幾個人，不能求多，每一代有二、叁百人就不得了，這個法會傳下去。達摩祖師到中國單傳，傳一個慧可。到六代，第六代惠能才放光現瑞，六祖傳了四十叁個人，這還得了！所以中國傳統東西丟掉兩百年，複興至少也要兩百年，我們是看不到的。我們遇到一、二個承傳的，就已經是非常幸運了。承傳的條件沒有別的，真誠恭敬，這就是承傳的人。沒有真誠恭敬，佛菩薩來教他都沒用處。
真誠恭敬心到哪裏去找？李老師當年在世跟我談過這個問題。我在海外弘法很辛苦，沒有同伴，孤家寡人，每一次回到臺灣我去看老師，我都希望老師多培養幾個學生，我應該講了十幾次。到最後老師說，我不是不想教，你替我找學生。老師說這一句話之後，我以後再不敢講了，我到哪裏去找人？找不到！我自己跟老師學，我只跟老師介紹了一個人，徐醒民，他學出來了。這個什麼？有誠敬心。再我就沒發現過了。沒有真誠、沒有恭敬，聖學就沒分。這一門學問，經典上、祖師大德都說「一切要從真實心中作」。真實心就是放下虛僞、放下懷疑，貪瞋癡慢疑統統放下、自私自利放下、名聞利養放下、七情五欲放下，真誠就出來了。只要有這些東西在，真誠全障礙了。其實真誠心誰沒有，人人都有，就是你的煩惱業障太多了，你的真誠心現不出來。
這個狐疑下面說，「疑念害善根。譬如毒刺」。善根是什麼？不貪、不瞋、不癡、不傲慢、不懷疑，這是善根。有懷疑，這五個都沒了；換句話說，你有貪瞋癡慢疑，你有這些東西，這些東西障礙你的善根。現在學佛同學都有這個毛病，只是輕重不等。嚴重的，所學的不踏實，假的；煩惱輕的人能得一點功夫，能得一點少分利益。念佛不能成就叁昧，不能開悟，不是別人障礙，不是環境障礙，是自己，自己這個毒刺沒有拔掉。「故《萬善同歸集》雲：堅信根而拔疑刺」，這句話重要！堅信根是疑慮斷幹淨了，對于佛萬分誠敬，絲毫懷疑沒有，佛所說的你自然就懂，爲什麼？你的信心生起來了。如果沒有信心，你看經，你會把意思想錯了。爲什麼？有疑，你有偏見，你有邪見。用邪見、偏見解佛的正知正見，佛的知見也變成邪知邪見，這個麻煩可就大了。經典上常說「願解如來真實義」，開經偈上講的，沒有堅定信根的人，他聽經，他讀經，他研究經教，是用自己的意思來解經義，不是佛的意思，曲解如來真實義，誤解如來真實義。他以爲自己是正知正見，誤導衆生斷佛慧命，將來果報現前，他自己不知道造什麼罪。這個是學佛最難的一關。
佛所教的很簡單，他不相信。佛教、祖師教，都教我們一門深入，長時薰修。千萬不能著急，記住古人一句真言，「欲速則不達」，特別是在現在這個時代，要沈得住氣，要學印光大師厚積薄發…
《淨土大經科注 第叁六六集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…