..續本文上一頁，未來心不可得，爲什麼？說現在，現在已經成過去了，根本就沒有現在。沒有現在，哪有過去未來？這些我們都必須要從量子力學報告裏面來解釋。那就是說一切法全是從波動頻率産生的，這個波動是思想的波，佛法裏面講起心動念，這叫無始無明。無始就是什麼？沒有開始，它動了，動了之後它就不停，它就繼續動。繼續動，它就會受念頭的影響，善念能操縱波動現象，惡念也能操縱波動現象；善念所操縱的境界好，善境界，四聖法界，不善的念頭是六道輪回，六道裏頭善念，叁善道，惡念，叁惡道，統統是波動現象發生的。波動是念念不住，是個無常的相、是個幻相、是個不可得的相，念念都不可得。
現在科學家也知道，空間跟時間不是真的，這個道理，佛在叁千年前就說過了，時間跟空間在百法裏頭屬于不相應行法。所謂不相應行法，用現在的名詞來說是抽象概念，沒有事實。空間、十方是抽象概念，哪來的事實？我們住在香港，說廣州在我們的西方，菲律賓在我們的東方。如果我們住在菲律賓，香港在西方，臺灣在北方。所以到底哪裏是東，哪裏是南，哪裏是西北，它不定，要看你人在什麼地方，沒有一定的，時間亦如是。所以只是個抽象概念，不是事實。我們現在執著把它當作事實，那它就變成事實，雖變成事實，是假的事實，不是真的事實，這真相都必須了解。那真實的是什麼？真實是如如不動，心底裏頭一念不生，你才住在真實。人住入這個境界，心定了，心定什麼？這個動就緩慢了，就緩下來了。緩下來什麼？我們身體情緒都緩下來，我們的衰老緩下來，我們的壽命緩下來了，緩下就延長，自然的現象！急躁的人短命，沒有心的人長壽，沒有念頭的人，什麼是非好歹都不放在心上，這種人長壽。所以古人講「憂能使人老」，過度的憂慮就變成疾病，這些話說得都非常有道理。
十八種空，我們就學習到此地。這十六空都在裏頭，這表中道。說金剛杵，金剛杵裏頭表法，「中有十六菩薩位，亦表十六空爲中道。兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜，能摧十種煩惱，成十種真如。便證十地」，這金剛杵表法。
五佛，《佛學大辭典》，「五智如來，金剛界五智所成之五如來也」。第一個「大日如來，法界體性智所成」。第二個「阿閦如來，大圓鏡智所成」，轉阿賴耶識就成大圓鏡智。第叁「寶生如來，平等性智所成」，就是末那識，轉末那爲平等性智。「無量壽如來，妙觀察智所成」，第六意識，第六意識轉成就是西方阿彌陀佛，妙觀察智。第五「不空成就如來，成所作智所成」。成所作，眼耳鼻舌身這五識轉過來的。《菩提心論》裏面說，「東方阿閦佛因成大圓鏡智，亦名金剛智也。南方寶生佛由成平等性智，亦名灌頂智也」。這在南方，是末那識轉成的。「西方阿彌陀佛由成妙觀察智，亦名蓮華智，亦名轉*輪智也」，是第六意識。「北方不空成就佛，由成成所作智，亦名羯磨智也。中方毗盧遮那佛，由成法界智」。中央就是大日如來，毗盧遮那就是大日如來，密宗稱大日，華嚴稱毗盧遮那，轉八識成四智。
轉識成智，一定從因上轉，因上只有第六、第七是因上轉，前五識跟阿賴耶都是果上轉，意思就是說只要六、七轉了，第八跟前五跟著一起轉。所以功夫要用在第六、第七。第六是分別，第七是執著，執著裏頭當然有分別，執著重、執著多，分別少，第六意識分別多，執著少，要從這裏下功夫。轉第七識，我就是不執著了，轉第六識，我不分別了，對于境界清清楚楚、明明了了是智慧，那叫照見，章嘉大師告訴我的，那叫看破。沒有分別執著，叫如如不動。我看得很清楚，我不迷惑，智慧。知道這個東西是假相，不是真的，所以對它如如不動，如如不動是禅定。這叫定慧等學，有智慧、有定功，定功就是不分別、不執著，智慧就是清楚明了，一絲毫不迷惑。蕅益大師《要解》裏面所說功夫淺深，就是講這回事情。功夫淺深，特別是在定功，我能不分別、我能不執著，看這個東西什麼？像看電影一樣、看電視一樣，看破世界，世界是假的。
那災難的問題，國內有些同修告訴我，有些人用我的名字，或者在我的講演裏頭斷章取義，在國內造謠生事，說我教大家怎麼樣去躲避災難。我沒說過，問我的人很多。好像我在去年，是不是去年寫的？對，去年，我寫了這份東西，這個是說明我對這個劫難的一個態度。「劫難來臨，該留者留，該去者去。生死有命，富貴在天。在劫者逃不了，躲不過；不在劫者，遇著大災難，也能平安度過。現前唯一能救自度他者，就是聽《大經解》，依教奉行，老實念佛，放下萬緣，求生淨土。念佛功德不可思議，只有念佛改過才能夠減輕災難，其他方法來不及了。息妄念一切隨緣就好」。這是我給大家講的話，與這個不相應的都是別人造謠生事，希望同修們要留意，不要上當。
前幾年宗教局長葉小文先生，在香港訪問的時候，邀我在一起吃早飯，告訴我，國內有很多不法的分子，打著我的名義造謠生事，做一些違法的事情。他說你都不知道？我說我真不知道。他說這沒有關系，由他們宗教局，國家安全單位，他們來處理，我非常感謝。尤其這幾年，年歲大了，哪裏都不想動了。所以你要問我，災難，我在什麼地方？我在香港，我哪裏都不去。我們只要一心念佛，一心修善積德，以這個功德回向，希望災難能減輕、能化解，有沒有效？好像有一點效果。理上講決定講得通，因爲境隨心轉。
中國人講究風水，看風水裏頭也說「福人居福地，福地福人居」。如果這兩句話我們真正參透了，我們就相信，今天的災難是衆生共業所感。在海外許多人問我，哪裏最安全？我都告訴他，中國最安全。爲什麼？我說你仔細去觀察、去想想，自古以來，哪一個族群老祖宗積德，他的後代一定好。從這一點來看，只有中國千萬年來老祖宗統統是積德。中國把積德，修善積德疏忽了才不過兩百年，兩百年前，哪一家不學倫理、不修道德？家家都修！滿清末後一百年疏忽了，那是慈禧太後幹的；民國成立，國家一直在動亂，把這樁事情忘掉了。畢竟祖宗積德的時間久，根深蒂固，我們過去在湯池做這個實驗，馬上就發現，很快就發現，人性本善，發現中國傳統文化的底蘊非常深厚，人就是沒有人教，一教馬上回頭、馬上覺悟。所以中國這個地方不會有災難。那些小災難是什麼？小災難是警告、是懲罰，我們把老祖宗忘記了，老祖宗懲罰，不會把我們滅亡。可是其他地區不是，讀曆史你就曉得，在全世界修善積德只有這麼一家，我們自己要有信心。
自己心善、行善，真正是個善人，佛經展開，「善男子善女人」，不但你自己不遭難，你所居住的那個地方災難就會少，大災難變成小災難，小災難變成無災難。希望我們在電視機面前的同修、在網路面前的同修要明白這個道理，認真努力學佛、念佛，善中之善，沒有比這個更善的。學佛要有智慧，不要被人蒙蔽、不要被人欺騙，凡是做這些不法的事情，他們的心行不善，災難當中，恐怕不容易躲避。躲到哪裏都沒有用處，躲它幹什麼？現在科學家都懂得了，用善心善行來改變環境。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第四０二集》全文閱讀結束。