..續本文上一頁戒、定、慧，因戒得定，因定開智慧。規矩就是戒，一定要遵守規矩，一門深入，長時薰修。定久了，自然開智慧。
所以我們在國外，在聯合國跟這些會友們做報告，我都是說中國古人有教育的智慧、有教育的理念、有教育的方法、有教育的經驗、有教育的成績，在典籍裏頭都有記載，這在全世界找不到第二家，這個他們承認。中國教育的核心就是親愛，所以中國傳統教育是親愛的教育。孔，孔子講仁，仁愛。仁是二人，想到自己一定要想到別人，人同此心，心同此理。孟子講義，義就是仁的落實。這種親愛落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，那就是合情、合理、合法，這就不會有錯誤。今天整個世界出了問題，總而言之，全是教育出了問題。我跟許多國家領導人談這個問題，不是別的出了問題，教育出了問題，教育的理念錯了、方法錯了，導致于現前的災難。只要把教育辦好，什麼問題都解決了。東方把聖賢教育找回來，西方把宗教教育找回來。
現在交通便捷，資訊發達，唐太宗的《群書治要》是最好的教科書，這是他一生的心血。從一萬多種典籍裏面去尋找，逐步逐步淘汰，到最後精選經、史、子六十五種。從這六十五種裏頭，再選擇裏面有關格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的這些文字、這些教學，把它抄在一起，成爲這本書，《群書治要》。大唐盛世就靠這個做指導原則。這一套書就是中國從修身齊家治國平天下那個教訓的捷徑，這個東西能救國家、能救全世界。現在黨校正式開課了，好事情。一些外國領導人，我把這個東西講給他聽，歡喜，找我趕緊翻成英文，他們要看。這麼大的書要翻成可不是一樁容易事情。急著要看，那怎麼辦？我就想出一個「360」，叁百六十句，一天你學一句，一年叁百六十天。我一年編一本，編個小冊子，「360」，編十年就圓滿了。每一年一本，翻成英文，供養外國的這些國家領導人，沒有不歡喜的。這是唐太宗對我們國家民族偉大的貢獻。這是什麼？這道德，精勤求道德。把這個東西找出來，我覺得我們國家民族有前途，這世界還有救。
這部書，過去我知道有這本書，沒有見過。我所以知道，是早年讀過一部小冊子，《諸子治要》，世界書局出版的，裏面說明了，從《群書治要》裏頭的一部分。所以我知道有這部書，找不到。這部書唐朝亡國的時候就失傳了。那個時候大唐盛世，日本的留學生、韓國的留學生、越南的留學生，外國留學生非常多，還有少數歐洲的，連穆罕默德都派學生到中國來留學。回教穆罕默德那時候在世，所以回教對中國文化很喜歡，他們聖人教他的。日本人帶回去了，中國沒有了。唐朝時候沒有印刷術，都是手寫的本子，當然分量不多，所以《唐書．藝文志》裏頭沒有記載，宋元明清曆史上都沒有，都沒有這部書。到乾隆讓位給他的兒子嘉慶，他做太上皇，嘉慶登基，日本對中國皇帝進貢，就是送的禮物，裏頭有這套書，這才知道。但是乾隆、康熙的盛世絕不亞于唐朝，所以他們就不重視這個。嘉慶享了余福，清朝總共大概有一百五十年盛世，太平盛世，不容易，這是他們的這些帝王重視傳統文化。
清朝，滿清入關，少數民族統治這麼大的國家，入關的時候，軍隊只有二十萬人。爲什麼能統治這個國家統治這麼多年，還造成空前的盛況，超過貞觀，什麼原因？完全用中國傳統文化。他們真學，邀請儒釋道叁家的今天所說的專家學者，到宮廷裏面講學。講學的這些講義都搜集在《四庫》裏頭，所以在《四庫》裏頭看到當年在宮廷裏講義，你看看他講些什麼，怎麼個講法。皇帝聽完之後，跟一些大臣互相研究討論，真幹、真學。這個風氣一直到鹹豐，慈禧太後廢除掉了，不再邀請，所以慈禧亡國了。慈禧迷信，喜歡扶鸾、扶乩，這是章嘉大師告訴我的，清朝亡國，亡國在扶鸾上。重大的事情，她不跟大臣們商量，她就跟鬼神商量，鬼神要她怎麼做她就怎麼做，亡國了。
所以精勤求道德，這句話重要。今天有這麼好的書被發現了，我那時候是偶爾在講經的時候提到這部書，有聽衆他們去找來了，寄給我。我一看，民國初年商務印書館印的版子。我問商務印書館，沒有人知道。當時我們就印了一萬冊，送到全世界國家圖書館、大學圖書館去收藏，不會失傳了，這個東西完完整整保存下來。現在要做的工作，注音、注解，翻成白話文。同時，我鼓勵大家學文言文，學文言文不難。我在美國，有些美國人學中國漢學，能看得懂中國古文，用中國古人的注疏做資料，我很感動。我問他，你們學了多少年？叁年。美國有個留學生在臺灣，她的博士論文是用《華嚴經》，不簡單！她有能力讀《華嚴經》，有能力看清涼大師的注疏，是美國紐約的大學跟臺灣大學交換學生。正好我在臺灣講《華嚴經》，學校就送到我這裏來，在我圖書館住了四個月，聽我講經。我問她，你學文言文多久？也是叁年，不難！我在倫敦特別注意這個事情，問這些學校的學生，你們學中國文言文，都是叁年。我就有了信心，中國人要學，頂多兩年。他們一點中國傳統的底蘊都沒有，叁年能學會，可見得它不是難事情。再想想我們童年的時候在鄉下讀私塾，全讀的是文言文。可惜時間太短了，我念了大概一年半，沒有繼續再去念。所以我曉得這門事情不難，只要好好教，小孩很聰明，記憶力非常強，要認真好好教他。
古時候，中國的小學是以倫理道德爲主，從小要把這個習慣養成，這紮根教育。中國古諺語有句話說「叁歲看八十」，從出生到叁歲這一千天，是紮根教育。學什麼？學《弟子規》。《弟子規》不是講給他聽的，不是教他念的，是父母做樣子給他看。父母，你看，怎樣孝順父母，怎樣友愛兄弟，這個嬰兒看清楚了，他會看、他會聽，統統記在心上，叁年堅固，八十歲不會改變，這叫紮根。現在是叁歲開始教，已經學壞了，麻煩就大了，要從一出生就開始。更早的，懷孕的時候開始，胎教。縱然胎教做不到，一生下來，不能讓小孩看見、不能讓他聽到的、不能讓他接觸到的，統統要隔絕。讓他看到、聽到、接觸到全是正面的，全是孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平，叫他看這個。父母在他面前都不能隨便說話，要知道他在學習、他在模仿，所以紮根教育是父母。以後交給老師，老師也是學生的榜樣，老師一舉一動都要合乎禮法。爲什麼？讓小孩繼續長成，不會變壞。老師教學不容易，要做榜樣給學生看。
這麼好的教育的方法，沒人知道了。古時候都寫在家譜上，所以大家庭，它有家道、有家學、有家規、有家業、有家風。能治家就有能力治國，所以齊家、治國。領導人要找好的幫手，到哪裏去找？到每一家去訪問，你們的好子弟。都教好了，人人是好人，事事是好事。古時候叁百六十行，從政也是一行，最喜歡的從政。爲什麼？從政有地位，地位很清高；有收入，國家的俸祿養家不成問題；清閑，沒事情幹，這是最難得。爲什麼？沒有案子辦，人人是好人，事事是好事，沒有作奸犯科的。皇上叫太平天子，縣官叫太平縣官，這是大家最喜歡的。你看看《四庫》的集部，一半以上都是做官人寫的文章、詩詞，他沒事情幹，每天遊山玩水。不像現在，現在辦不完的案子，現在做官真累！
做官能有那麼樣的悠閑，都是每一家，教育是家負責的，家都把子弟教好了。國家只每年辦幾次考試，選拔人才。選拔出來的時候，國家有學校，那個學校就像現在的黨校一樣，接受國家的培訓，訓練成爲公務人員。這個理念好，因爲家負責教育才能真正把子弟教好。因爲什麼？家長是他的父輩、祖父輩、曾祖父輩，都希望我家的後代出人才，他有這麼一分心在裏頭。學校它沒這個心，校長、老師他沒這種念頭。所以古時候家長對老師的尊敬，叁跪九叩首，這樣尊敬。老師不把學生教好怎麼對得起人家？所以請老師，全家人會議，請哪個老師，真正有道德、有學問，會教小孩。以前學生跟老師的關系，師生如父子，老師全心全力教學生，不管自己兒女。如果老師把自己兒女教好了，考試的時候，自己兒女考中了，學生沒考中，這個老師就沒有臉做人，有什麼臉能見人！學生都考中了，兒女不中沒關系，這個老師負責任，沒有不贊歎的。你的兒女有同學照顧，爲什麼？老師的兒女跟自己的親兄弟沒有兩樣，一生要照顧，所以老師肯教。學生教出來，他的後代有保障，他不要操心。現在學校沒這個關系了。
方東美先生夫妻都過世了，叁個小孩在美國，現在大概都退休了。老大到香港來看我，我勸他，我勸他回國，你回國跟我住在一起，我送一套房子給你，你夫妻兩個我照顧你，我們在一起學習。另外還有兩個弟弟在紐約，我沒有見過面，他們要願意回來，好，落葉歸根。晚年，我們還有一點能力，貢獻給國家民族。他們一生在外國教書，語文好，把中國這些好東西翻成外國語，你不要幹別的事情，就專門幹這一樣。我們這個道場需要這些人才，或者是佛學院裏頭，我們要教外國語文，都可以來擔任。所以，倫理就是講關系。道德我們搞清楚了，道德就是大自然的規律，我們能夠遵照，那就是德，落實在生活上就是德。
說到極樂世界，極樂世界講得多了，極樂世界怎麼來的？不是阿彌陀佛憑空想象的。阿彌陀佛有悲願，看到世間人太苦，如何幫助世間人離苦得樂，向他的老師請教。他的老師世間自在王如來，老師教他，你去參訪、考察，一切諸佛刹土你多看、多聽，人家的好的地方攝取，不好的地方就改正，將來你建築這個地方、這個國土就比別人強，比別人殊勝。他真幹，用了很長的時間，所有諸佛刹土他都去過，最後結成四十八願。四十八願是他考察的總結、總報告，也就是說，這四十八種是一切諸佛刹土裏頭殊勝之處，他將來他的這個世界統統都有，沒有缺陷，他做到了。這就是告訴我們，我們如果建立一個城市，城市怎樣才建成世界一流的？每一個城市去考察，你去看，好的東西記下來，不好的東西也記下來；我們將來要做，好的東西要汲取，不好的東西改善，或者是不要。這是真學問，不是憑空想象。考察，肯定還有幫手，有團隊，不是一個人，天天在一起看，天天在學習，是這麼成就的。這都是告訴我們，真正的成就要多看、要多聽，中國人所說的，讀萬卷書還得行萬裏路，不看不知道。
《華嚴經》善財童子，末後的五十叁參，那就是什麼？那就是實驗。我學的東西一定落實，完全落實在生活。五十叁參是講我們整個社會各行各業、男女老少，統統都要看，統統都要學習，樣樣都通，樣樣都明了，你的事才能做得圓滿。書念了，光在家裏念沒用處。一定要去看，要考察、要實驗，這是真學問。方老師對佛法的，他說佛法是真學問，爲什麼？它是禁得起考驗的，它是從考驗當中出來的。它不是自己想象的，確實有理論、有事實做根據，這個合乎邏輯，合乎辯證法。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第四叁叁集》全文閱讀結束。