..续本文上一页戒、定、慧，因戒得定，因定开智慧。规矩就是戒，一定要遵守规矩，一门深入，长时薰修。定久了，自然开智慧。

　　所以我们在国外，在联合国跟这些会友们做报告，我都是说中国古人有教育的智慧、有教育的理念、有教育的方法、有教育的经验、有教育的成绩，在典籍里头都有记载，这在全世界找不到第二家，这个他们承认。中国教育的核心就是亲爱，所以中国传统教育是亲爱的教育。孔，孔子讲仁，仁爱。仁是二人，想到自己一定要想到别人，人同此心，心同此理。孟子讲义，义就是仁的落实。这种亲爱落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，那就是合情、合理、合法，这就不会有错误。今天整个世界出了问题，总而言之，全是教育出了问题。我跟许多国家领导人谈这个问题，不是别的出了问题，教育出了问题，教育的理念错了、方法错了，导致于现前的灾难。只要把教育办好，什么问题都解决了。东方把圣贤教育找回来，西方把宗教教育找回来。

　　现在交通便捷，资讯发达，唐太宗的《群书治要》是最好的教科书，这是他一生的心血。从一万多种典籍里面去寻找，逐步逐步淘汰，到最后精选经、史、子六十五种。从这六十五种里头，再选择里面有关格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的这些文字、这些教学，把它抄在一起，成为这本书，《群书治要》。大唐盛世就靠这个做指导原则。这一套书就是中国从修身齐家治国平天下那个教训的捷径，这个东西能救国家、能救全世界。现在党校正式开课了，好事情。一些外国领导人，我把这个东西讲给他听，欢喜，找我赶紧翻成英文，他们要看。这么大的书要翻成可不是一桩容易事情。急着要看，那怎么办？我就想出一个「360」，三百六十句，一天你学一句，一年三百六十天。我一年编一本，编个小册子，「360」，编十年就圆满了。每一年一本，翻成英文，供养外国的这些国家领导人，没有不欢喜的。这是唐太宗对我们国家民族伟大的贡献。这是什么？这道德，精勤求道德。把这个东西找出来，我觉得我们国家民族有前途，这世界还有救。

　　这部书，过去我知道有这本书，没有见过。我所以知道，是早年读过一部小册子，《诸子治要》，世界书局出版的，里面说明了，从《群书治要》里头的一部分。所以我知道有这部书，找不到。这部书唐朝亡国的时候就失传了。那个时候大唐盛世，日本的留学生、韩国的留学生、越南的留学生，外国留学生非常多，还有少数欧洲的，连穆罕默德都派学生到中国来留学。回教穆罕默德那时候在世，所以回教对中国文化很喜欢，他们圣人教他的。日本人带回去了，中国没有了。唐朝时候没有印刷术，都是手写的本子，当然分量不多，所以《唐书．艺文志》里头没有记载，宋元明清历史上都没有，都没有这部书。到乾隆让位给他的儿子嘉庆，他做太上皇，嘉庆登基，日本对中国皇帝进贡，就是送的礼物，里头有这套书，这才知道。但是乾隆、康熙的盛世绝不亚于唐朝，所以他们就不重视这个。嘉庆享了余福，清朝总共大概有一百五十年盛世，太平盛世，不容易，这是他们的这些帝王重视传统文化。

　　清朝，满清入关，少数民族统治这么大的国家，入关的时候，军队只有二十万人。为什么能统治这个国家统治这么多年，还造成空前的盛况，超过贞观，什么原因？完全用中国传统文化。他们真学，邀请儒释道三家的今天所说的专家学者，到宫廷里面讲学。讲学的这些讲义都搜集在《四库》里头，所以在《四库》里头看到当年在宫廷里讲义，你看看他讲些什么，怎么个讲法。皇帝听完之后，跟一些大臣互相研究讨论，真干、真学。这个风气一直到咸丰，慈禧太后废除掉了，不再邀请，所以慈禧亡国了。慈禧迷信，喜欢扶鸾、扶乩，这是章嘉大师告诉我的，清朝亡国，亡国在扶鸾上。重大的事情，她不跟大臣们商量，她就跟鬼神商量，鬼神要她怎么做她就怎么做，亡国了。

　　所以精勤求道德，这句话重要。今天有这么好的书被发现了，我那时候是偶尔在讲经的时候提到这部书，有听众他们去找来了，寄给我。我一看，民国初年商务印书馆印的版子。我问商务印书馆，没有人知道。当时我们就印了一万册，送到全世界国家图书馆、大学图书馆去收藏，不会失传了，这个东西完完整整保存下来。现在要做的工作，注音、注解，翻成白话文。同时，我鼓励大家学文言文，学文言文不难。我在美国，有些美国人学中国汉学，能看得懂中国古文，用中国古人的注疏做资料，我很感动。我问他，你们学了多少年？三年。美国有个留学生在台湾，她的博士论文是用《华严经》，不简单！她有能力读《华严经》，有能力看清凉大师的注疏，是美国纽约的大学跟台湾大学交换学生。正好我在台湾讲《华严经》，学校就送到我这里来，在我图书馆住了四个月，听我讲经。我问她，你学文言文多久？也是三年，不难！我在伦敦特别注意这个事情，问这些学校的学生，你们学中国文言文，都是三年。我就有了信心，中国人要学，顶多两年。他们一点中国传统的底蕴都没有，三年能学会，可见得它不是难事情。再想想我们童年的时候在乡下读私塾，全读的是文言文。可惜时间太短了，我念了大概一年半，没有继续再去念。所以我晓得这门事情不难，只要好好教，小孩很聪明，记忆力非常强，要认真好好教他。

　　古时候，中国的小学是以伦理道德为主，从小要把这个习惯养成，这扎根教育。中国古谚语有句话说「三岁看八十」，从出生到三岁这一千天，是扎根教育。学什么？学《弟子规》。《弟子规》不是讲给他听的，不是教他念的，是父母做样子给他看。父母，你看，怎样孝顺父母，怎样友爱兄弟，这个婴儿看清楚了，他会看、他会听，统统记在心上，三年坚固，八十岁不会改变，这叫扎根。现在是三岁开始教，已经学坏了，麻烦就大了，要从一出生就开始。更早的，怀孕的时候开始，胎教。纵然胎教做不到，一生下来，不能让小孩看见、不能让他听到的、不能让他接触到的，统统要隔绝。让他看到、听到、接触到全是正面的，全是孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，叫他看这个。父母在他面前都不能随便说话，要知道他在学习、他在模仿，所以扎根教育是父母。以后交给老师，老师也是学生的榜样，老师一举一动都要合乎礼法。为什么？让小孩继续长成，不会变坏。老师教学不容易，要做榜样给学生看。

　　这么好的教育的方法，没人知道了。古时候都写在家谱上，所以大家庭，它有家道、有家学、有家规、有家业、有家风。能治家就有能力治国，所以齐家、治国。领导人要找好的帮手，到哪里去找？到每一家去访问，你们的好子弟。都教好了，人人是好人，事事是好事。古时候三百六十行，从政也是一行，最喜欢的从政。为什么？从政有地位，地位很清高；有收入，国家的俸禄养家不成问题；清闲，没事情干，这是最难得。为什么？没有案子办，人人是好人，事事是好事，没有作奸犯科的。皇上叫太平天子，县官叫太平县官，这是大家最喜欢的。你看看《四库》的集部，一半以上都是做官人写的文章、诗词，他没事情干，每天游山玩水。不像现在，现在办不完的案子，现在做官真累！

　　做官能有那么样的悠闲，都是每一家，教育是家负责的，家都把子弟教好了。国家只每年办几次考试，选拔人才。选拔出来的时候，国家有学校，那个学校就像现在的党校一样，接受国家的培训，训练成为公务人员。这个理念好，因为家负责教育才能真正把子弟教好。因为什么？家长是他的父辈、祖父辈、曾祖父辈，都希望我家的后代出人才，他有这么一分心在里头。学校它没这个心，校长、老师他没这种念头。所以古时候家长对老师的尊敬，三跪九叩首，这样尊敬。老师不把学生教好怎么对得起人家？所以请老师，全家人会议，请哪个老师，真正有道德、有学问，会教小孩。以前学生跟老师的关系，师生如父子，老师全心全力教学生，不管自己儿女。如果老师把自己儿女教好了，考试的时候，自己儿女考中了，学生没考中，这个老师就没有脸做人，有什么脸能见人！学生都考中了，儿女不中没关系，这个老师负责任，没有不赞叹的。你的儿女有同学照顾，为什么？老师的儿女跟自己的亲兄弟没有两样，一生要照顾，所以老师肯教。学生教出来，他的后代有保障，他不要操心。现在学校没这个关系了。

　　方东美先生夫妻都过世了，三个小孩在美国，现在大概都退休了。老大到香港来看我，我劝他，我劝他回国，你回国跟我住在一起，我送一套房子给你，你夫妻两个我照顾你，我们在一起学习。另外还有两个弟弟在纽约，我没有见过面，他们要愿意回来，好，落叶归根。晚年，我们还有一点能力，贡献给国家民族。他们一生在外国教书，语文好，把中国这些好东西翻成外国语，你不要干别的事情，就专门干这一样。我们这个道场需要这些人才，或者是佛学院里头，我们要教外国语文，都可以来担任。所以，伦理就是讲关系。道德我们搞清楚了，道德就是大自然的规律，我们能够遵照，那就是德，落实在生活上就是德。

　　说到极乐世界，极乐世界讲得多了，极乐世界怎么来的？不是阿弥陀佛凭空想象的。阿弥陀佛有悲愿，看到世间人太苦，如何帮助世间人离苦得乐，向他的老师请教。他的老师世间自在王如来，老师教他，你去参访、考察，一切诸佛刹土你多看、多听，人家的好的地方摄取，不好的地方就改正，将来你建筑这个地方、这个国土就比别人强，比别人殊胜。他真干，用了很长的时间，所有诸佛刹土他都去过，最后结成四十八愿。四十八愿是他考察的总结、总报告，也就是说，这四十八种是一切诸佛刹土里头殊胜之处，他将来他的这个世界统统都有，没有缺陷，他做到了。这就是告诉我们，我们如果建立一个城市，城市怎样才建成世界一流的？每一个城市去考察，你去看，好的东西记下来，不好的东西也记下来；我们将来要做，好的东西要汲取，不好的东西改善，或者是不要。这是真学问，不是凭空想象。考察，肯定还有帮手，有团队，不是一个人，天天在一起看，天天在学习，是这么成就的。这都是告诉我们，真正的成就要多看、要多听，中国人所说的，读万卷书还得行万里路，不看不知道。

　　《华严经》善财童子，末后的五十三参，那就是什么？那就是实验。我学的东西一定落实，完全落实在生活。五十三参是讲我们整个社会各行各业、男女老少，统统都要看，统统都要学习，样样都通，样样都明了，你的事才能做得圆满。书念了，光在家里念没用处。一定要去看，要考察、要实验，这是真学问。方老师对佛法的，他说佛法是真学问，为什么？它是禁得起考验的，它是从考验当中出来的。它不是自己想象的，确实有理论、有事实做根据，这个合乎逻辑，合乎辩证法。今天时间到了，我们就学习到此地。

《净土大经科注 第四三三集》全文阅读结束。