..續本文上一頁。放下邊見就是放下對立，邊是二邊，人我是二邊，真妄是二邊，邪正是二邊，二邊這個念頭沒有了。那是什麼？一體，知道遍法界虛空界跟自己是一體，所以他沒有對立。
從小乘初果，大乘十信菩薩裏頭的初信位，這是真正佛弟子。十信等于是佛教的小學，小學一年級，是這麼個條件。還有自私自利這個念頭，沒有入小學，一年級沒進去。這是佛門的標准，無論是大乘、無論是小乘，初入佛門，條件完全相同。大小乘差別在哪裏？大小乘心量大小，大乘心量大，自己放下之後完全爲別人服務，愛一切衆生；小乘自己雖然放下了，不能夠平等的博愛衆生，這個他做不到。他還有情執，喜歡的，他愛他，不喜歡的，那個就要差一等，不平等。這段話我們必須要學，請看經文：
【世間人民。父子兄弟夫婦親屬。當相敬愛。無相憎嫉。有無相通。無得貪惜。言色常和。莫相違戾。】
這就是六和。學佛的同學，無論在家出家，都應該修和敬。中國古人說「和爲貴」，人與人能夠和睦相處，社會就安定，世界就和平。今天社會動亂，幾乎沒有人相信這個世界還會有和平。我就遇到好幾位，有些是學者，有些是國家領導人，問我，這個世界還會有和平嗎？態度非常嚴肅。有沒有和平完全靠教育，人是教得好的，人也是教得壞的，就看你怎麼教。爲什麼古時候社會安定，人民都能和睦相處，爲什麼現在不能？教育的智慧不相同，教育的理念不相同，教育的方法不相同，我們有沒有認真去研究過？把古今教育這個幾方面，智慧、理念、方法、效果、經驗，好好的來做一次檢討，然後在裏面再加以取舍，果然能把教育振興，問題就能解決。可是難要難在自己，教育別人先要教育自己，自己沒有做到，不能教育別人。教育，曆史上教育最成功的，釋迦牟尼佛、孔子，這最明顯的代表。他怎麼會成功？是先行其言。他所說到的他全做到了，沒有做到的不敢講，所以他說的話別人願意聽、願意接受，肯跟他學。教別人做，自己做不到，沒有人相信，這個教育是失敗的。
我們在湯池辦了短期的教育，做得很成功。是我要求老師們，這樁事情關系太大，大到我們這個族群存亡興衰在此一舉。你們做成功了，這個民族可以延續下去，這個文化可以發揚光大；如果我們失敗了，天下人都說中國傳統文化沒用了、過時了，我們可以永遠把它抛棄，不必再學，這個關系多大。所以，每個老師要有使命感，我們能做好，就拯救了國家民族；我們做失敗了，一切就完了，認真拼命去做。從哪裏做起？從落實《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。這叁樣東西是儒釋道的叁個根，我要求老師們四個月做到。我也感謝這些老師，他們兩個月就做到了，我很感動、我很佩服，尊敬這些老師。
兩個月做到了，打電話給我，下一步怎麼做？我說真正做到了，我們的老師下鄉入戶，要把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》表演出來；不是講給人聽，我們做給人看。到了人家，就像我們自己家一樣，回家了，看到父母、看到家人，我們要用什麼樣的心態，表演出來。這一表演，這個地方人民感動了，老人看到了，說比我兒女孝順，年輕人看到了，感到慚愧，沒有盡到孝道，對不起父母。我們表演了叁個星期，然後向大家宣布，我們中心開始教學，這些人自然就來了，自動他就來聽、來學。所以很短，叁個多月不到四個月，小鎮的人心轉變了，出乎意料之外。我們原來預計總得兩年到叁年才能把這個小鎮的人民教好，沒想到不到四個月，叁個多月，讓我們感到非常驚訝。我說我們證明了兩句話，第一個，「人之初，性本善」證明了，第二個證明了人是非常好教的，就是沒有人教。可是這裏頭非常重要的一點，就是你自己沒有做到，你就教不出來；一定要自己完全落實，自己做到了，做出樣子來給大家看，大家服了。所以教育，成功失敗的關鍵在老師，你的想法再正確，沒有這批老師去執行、去兌現，這個想法是空的。關鍵在老師，老師是聖賢，才能把聖賢教育做出來。所以老師有使命感，幹這樁事情是救國家、救民族、救全世界，每個人都戰戰兢兢，全心全力把它做好。
我們也是吸取前人的經驗，他們的長處我們吸收，他們的缺陷我們改正。所以我們想到，過去人有人做過，沒能做成功，到底是什麼原因？如果這個小鎮，一部分人做，一部分人不做，那就難了。叫年輕人做，老人不配合，年輕人看到老人不做，他沒有信心；學校裏學生做，老師沒有做到，學生沒信心。所以我們想到要全民來學習，小鎮居民四萬八千人，男女老少、各行各業一起學，這搞成功了。雖然有這一點小成果，我告訴老師，我們決定不能驕傲，決定不能說這事情是我們做成功的，我們哪有這個能力！怎麼做成功的？祖宗之德，叁寶加持。我們自己要謙虛、恭敬，你才能保持；如果有一點驕慢，完了。真的是祖宗之德，不是人做出來的。我們發的是個善心，老祖宗保佑，保佑這個小鎮每個人能配合，我們所想、所說、所做的，這個小鎮的人民都能接受，沒有反對的，都歡喜。群策群力做出來的，哪裏是自己的德行？我們自己一定要抱著無德無能，祖宗之德，叁寶威神，讓這樁事情順利成就，統統是祖宗、叁寶加持。
你看，做好之後我們就想到到聯合國做報告，這事情不是普通事情，我們在打妄想，不太可能。這是一樁大好事，只有在聯合國做報告才能産生影響，讓全世界人都知道。我們這個打妄想，兩個月心想事成，這不可思議。我記得是五月，我們老師開始培訓是二００五年的十二月，真正看到效果是０六年的叁月底、四月初，看到這麼好的效果，我們就打妄想，想到聯合國去搞這個活動。沒想到五月，聯合國來找我們，這我們想不到的，邀請我跟它合辦一個活動，我們算是主辦單位。這個太難得了，主辦單位有權力。叁天的活動，我們用一整天的時間，介紹湯池小鎮教學的成績。但是這樁事情占八個小時，這要不是做主辦單位是決定做不到的。我們做主題講演也不過一個小時，有的時候最短四十分鍾，四十分鍾到一個小時就不得了，怎麼可能有八個小時？我們爭取到了，而且爭取到叁天展覽，聯合國這個大廳給我們做展覽室。我們的會友都感到非常驚訝，還有這種事情！所以都想到湯池去考察，親眼去看看。駐聯合國一百九十二個國家的大使、代表，我們表示歡迎，歡迎他來參觀，歡迎他來考察。這不是祖宗之德、叁寶加持怎麼可能？根本不可能的事情。
聯合國教科文組織，那年是成立第六十周年，六十多年，在那個場地開了多少會，討論多少問題。秘書長告訴我，我們這次的活動，秩序最好，內容最豐富，一直到今天他們還念念不忘，産生這麼大的影響。今年還遞了信息給我，希望我再去辦一次活動，我很感激。上次我們有湯池小鎮做報告，現在叫我去辦活動，我沒有東西拿出去。所以我也透了個消息給他們，讓他們心理上有個准備，那就是澳洲圖文巴這個小城。這個小城裏面的宗教，十幾個宗教，這些宗教領導人團結起來，想在這個小城上做一個全世界多元文化示範城市，這也是我們多年在期望的。這個地點也非常適當，小城居民只有十萬人，十萬人當中有八十多個族群，真是多元文化。八十多個種族，有一百多種語言，是標准的多元文化城市。這麼多人聚集在一起，真的都像兄弟姐妹一家人一樣，互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助合作。要真做出來了，這個難得，這太不容易了。
我把這個信息告訴它，告訴聯合國，如果明年真正做出成績出來，我們明年到聯合國辦活動。讓全世界人到圖文巴去看看，不同的族群、不同的宗教、不同的文化、不同的生活方式，住在一起像一家人。說明什麼？說明地球這個地區可以變成一家人，和睦相處，相親相愛，互助合作。真正幸福美滿的生活，落實在地球上，這非常有意義。這一班人上個月參加曼谷的活動，我們見面，大家都歡喜，希望明年把成績做出來，這是宗教大團結。我要求他們，每個宗教一定要講經，把經典講清楚，我們不搞迷信。不但要學習自己的經典，還要聽別人的經典，才真正能做到宗教團結，互相學習。
我們提倡宗教是一家，每個宗教的創始人都是神的化身，都是神的使者，我跟他們說，一個真神的化身。在佛教講，所有宗教的創始人都是釋迦牟尼佛的化身；在基督教講，都是耶稣的化身；伊斯蘭教講，那都是穆罕默德的化身。能不能講得通？我說神有無量的智慧，大家相信；神有神通，可以變化各種各樣的，他也相信。那這問題解決了，不要再分彼此，都是一個真神的化身。我們要是贊自己，毀謗別人，那不就是毀謗自己的真神？所以不可以自贊毀他，要以同樣的尊重，同樣的禮敬、贊歎，這宗教裏頭沖突完全化解了。我原先想，這個想法還會引起辯論，結果一次沒有遇到，跟誰講他們都點頭、都承認。宗教好相處，不難！所以這個成就之後，是可以在聯合國做活動。我們一個方向、一個目標，祈求全世界社會安定、世界和平，人與人之間永遠不再有戰爭，不再有掠奪，要互相照顧，有無要相通，要互助合作，地球是一家人。
注解裏頭，前面這四句話，念老提出來的，「上勸世人，親眷之間，應當和敬。不和成怨」，怨是非常悲慘的局面。「敬愛者，指恭敬與慈愛」，人與人之間必須要做到。普賢菩薩十願，第一願就教給我們「禮敬諸佛」。諸佛怎麼講法？佛告訴我們有過去佛、有現在佛、有未來佛，特別著重在未來佛。未來佛在哪裏？一切衆生皆是未來佛。爲什麼？一切衆生皆有佛性，既有佛性，決定成佛。所以未來佛是一切衆生，我們對于一切衆生，要像對佛一樣恭敬，這是平等，這是真正的大愛。『憎嫉』，這兩個字必定要把它放下，憎是「憎惡」、討厭，「與嫉妒」，這是破壞和諧主要的障礙。我們要想真正做到和諧，要把內心這個煩惱拔除，連根把它拔掉，沒有怨恨、沒有嫉妒。我們要學佛，要做阿彌陀佛的弟子，阿彌陀佛沒有憎恨、沒有嫉妒，我們如果還有這種意念，怕的是障礙不能往生，所以這個心不能有。
『有無相通』，這一句是布施，相通是指財物，我之所有，要救濟彼之所無。沒有任何條件，歡喜布施，歡喜幫助別人。而且這樁事，時時念著，天天要做，吃的、穿的、居住的環境都要認真去照顧。從周邊，由近到遠，要把它形成一種風氣，愛人、幫助人的風氣。財物不在多少，重要的是你真有心，有心去照顧人，有心去幫助人，這個心好，就有感應。不要去擔心舍，我的財物舍掉了，那我怎麼辦？你自己一定要知道，財物不能常保，你要不舍，有些災難，你意想不到的意外。爲什麼不舍？常常施舍，災難就沒有了，病苦沒有了，外面的天災人禍也沒有了。常常舍，舍是最安全的，學會與人同樂，這真快樂。『言色』也是要舍，「言語與面色」。見到人歡歡喜喜，布施歡喜。見到人，臉上沒有表情，我們知道這個人活得很痛苦，他煩惱重、憂慮多，活得很辛苦。爲什麼有那麼多苦？放不下。真放下，苦就沒有了。所以，這段經文非常重要，你要把它學會了，落實到生活上，你這一生就是幸福人生，肯定消除業障，肯定化解災難。今天時間到了，我們底下一堂課還學這一段。
《淨土大經科注 第四叁五集》全文閱讀結束。