..續本文上一頁，想得更遠了。能如是想的話，我們就相信，這個人起心動念不會造惡。爲什麼？起心動念都有報應，善有善報，惡有惡報。他對于後世就非常在意，對于現前自然就有約束，不敢爲非作歹。但是蒙冥抵突不信因果的這些人，他們「存心瞋恚，貪財好色，無有休止，故雲哀哉可傷」。爲什麼說『哀哉可傷』？他造的這是地獄業。心存瞋恚，貪財好色，無有休止，這就是地獄業，來生果報在地獄。看到一個人墮落地獄，這很可憐，哀哉可傷。
下面這段經文，「勸發深思」，也分爲兩段。第一段，「昧事真相」，也是愚癡。
【先人不善。不識道德。無有語者。殊無怪也。死生之趣。善惡之道。都不之信。謂無有是。】
第一句，『先人不善，不識道德』，「表祖上愚癡」，這個人所作不善是其來有自。「《淨影疏》曰：素不爲善，明其無行」，就是說一向不肯做善事，說明這個無行，沒有善行。「不識道德，彰其無解」，不明了。
中國的學術，在整個世界來講，真是洋洋大觀，非常豐富，任何一個國家族群都不能跟中國相比。你到世界上去看，你找不到第二套《四庫全書》，這是事實。這套書裏頭講的是什麼？中國老祖宗、曆代的聖賢他們的智慧、他們的理念、他們的方法，處事待人接物的方法、經驗、效果，全都在這部書裏頭。這部書的分量，以前商務印書館的總經理跟我說過，假設這個小孩出生下來就會讀《四庫全書》，每天讀十個小時，讀到一百歲還沒念完，是真的不是假的。這是中國的百科全書，分爲經、史、子、集四大類。經學，是古往今來大家都尊重它是經典、是真理，必須要遵從，不能違背的，所謂經天緯地。曆史是經驗，這些經學在世世代代推行當中，實行的效果、成效、經驗，留給後人做參考。子學是我們今天所謂的哲學，曆代的思想家，這裏面是他們的東西。文學，涵蓋是藝術，文藝分量很大。可是這四大類都不能離開核心的思想，核心的思想就是五倫、五常、四維，八德，包括藝術都不偏離。這是中國人的寶藏。
我們同學曉得，唐太宗在這部書裏頭，這部書，每一個時代都有新的作品收進去。唐太宗那個時候，是從叁皇五帝到晉代，這些著作都搜羅到了，一萬多種。裏面精挑細選，取其精華，專門對修身、齊家、治國、平天下這一些文字，把它抄錄編成一本，叫《群書治要》。所以《群書治要》是精華的精華，主要的對象是提供給國君做爲施政的參考。所以他那個《治要》，那個治是政治，怎樣把國家治好，怎樣把世界治好。世界的目標是和諧，我們中國人講太平盛世，天下太平。
那這個地方講，「先人不善，不識道德」，這個問題嚴重了，祖上愚癡，沒人教。這是哪些人？家破人亡就會出這些現象，家破人亡，沒人教了，這個要知道。過去的社會，中國舊社會，可以說它是以家爲社會的核心，家是個社會組織，我們現在看不到。現在這個小家庭跟中國過去家完全不一樣，性質不相同。從前的家，團體生活，不是個人的，兄弟不分家的，世世代代都不分家。所以今天我們展開家譜來看，家譜裏頭看到的，五代，五代同堂。五代裏面就延伸爲九族，我們自身，自身爲單位，上面有父母，父母上面有祖父母，祖父母上面有曾祖父母，曾祖父上面有高祖父母，上面四代；下面，下面有兒子，兒子下面有孫子，孫子下面有重孫，所以上下就九代，不分家。你就知道，我們自己有兄弟姐妹，父母有兄弟姐妹，我們的伯父母，再上去，曾祖父母有兄弟姐妹，你就知道這個家族多大。曆史上記載，家庭興旺到極處的時候，這個家有一千多人，一個高祖父。普通家庭，叁百人左右，這最常見的；家庭人丁不旺，衰了，大概也有兩百人。
既然是家庭生活，你就曉得，最重要是什麼？和，和爲貴。那要不和，那天天吵架，這家就完了。所以家的規矩非常重要，家規。《弟子規》是中國古時候家裏頭共同必須遵守的，一百一十叁條，裏面說一百一十叁樁事，必須要遵守的，共同的。每一個家還有每一家特別的規矩，不是要求別人共同的，但是自己家裏要求家人。這是什麼？家業不相同，家學不相同，家風不相同，所以各人還有各人的、不同的，這在家譜裏頭全都看到。
現在家沒有了，二次大戰，中日戰爭，我感到最痛心的，不是死傷很多人，也不是損失很多資源，而是我們的家沒有了。家沒有了，那不就算了嗎？不行，家沒有了，恐怕我們這個族會滅亡，國會滅亡。你看世界上四大古文明，叁個都沒有了，爲什麼中國還存在？就是中國人有家，所以它永遠不會滅亡。如果中國人家沒有了，就很可能步它們的後塵，中國也滅亡了。這個事是大事，不是小事。
大家庭出來的，在從前，所以家庭教育非常重要，從小教小孩決定不能有私心，這最怕的。有私心，他只顧自己，他不顧家庭，這個家會被他敗亡。所以從小培養他，他有個正確的觀念，他一生要貢獻給這個家庭，不是爲自己，我生爲這個家庭，死也爲這個家庭，一生的努力統統奉獻給家庭，賺的錢全要歸到家裏。家置産業，在從前，産業以恒産爲第一，恒産就是土地。家裏面買土地，土地都可以耕種，都可以生産；買山林，山林可以種樹，可以生産木材，山還有礦業，所以他家庭有財富。家庭負責教育，對子弟的教育，這是家學。家庭負責養老，我們現在常聽到一句話說，「落葉歸根」，歸根是什麼？回老家。無論從事什麼工作，在外面工作，年老了退休了，回家養老，家庭養老，所謂天倫之樂。
你真正了解中國人的家，你才知道中國人人生是怎麼度過的，非常幸福美滿。雖然大家庭規矩很多，不能犯規，可是大家庭給你終身的保障，你讀書，你從事任何行業，家支持你，家幫助你、成就你。你成就之後，一切奉獻給家。所以治家就能治國，家一擴大就是國，會治家的人就能治國。忠臣出孝子之門，在家裏能盡孝，對國家一定能盡忠，你能愛你的家人，你能夠愛社會大衆，他從這裏養成的。那現在沒有了，現在沒有家了。沒有家，人變成什麼？自私自利，跟父母都要算帳，跟兄弟那更不必說了。這是古時候大家族沒有這種行爲的，這種觀念都不能有，那就是一家人。所以今天中國家破人亡，沒人教了。
在古時候，因爲是大家庭，所以教育比什麼都重要，子弟統統都教好了，都肯定這是一家人，什麼問題都沒有。到社會上不敢做壞事，做壞事是什麼？連累家庭，給家庭蒙羞，這就是大不孝。所以每個人在社會上要做得很光榮、很體面，爲家庭增光，大家贊歎某家，贊歎，這是大孝，揚祖宗之德。這老祖宗好，把兒孫教得這麼好。所以他真負責任。現在學校不行，學校不負責，沒有這種關系。所以這個家道世世代代相傳。
今天這問題怎麼辦？上一個星期，深圳有七個家庭，他們聯合起來想組成一個中國從前大家庭。以前大家庭都是兄弟姐妹，有血緣的關系，這七個家庭，不同的姓氏，想組成一個大家庭，做道義，想把中國傳統的家做出來給大家看看，好事，太難得了。爲什麼？這樣的大家庭必須把自己的私財奉獻出來，愛心奉獻出來，才能做得到。這一家人要愛每一個家人，要自動自發爲每一個家人服務，互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助合作，全世界找不到，這只有中國有。我對這個家庭非常贊歎，很難得！真正做好了，就很有價值，讓社會大衆來參觀、來看，中國，古代中國人是怎樣過日子的。能不能讓每一個家族反省，我們兄弟不再分家了。但是現在的家庭可憐，國家政策一胎化，從前家庭沒有不希望子孫多，愈多愈好，因爲中國社會是以農耕爲主，農耕要靠人力，人愈多愈好。這七個家庭組織一個大家庭，發的願值得我們贊歎。
將來的發展完全要靠道德，沒有一個中心的信仰，這就是六和敬裏頭的「見和同解」，沒有這個你不能成功。今天這個見和同解必須建立在五倫、五常、四維、八德，堅定牢固，人人懂得，有這樣的共識就能成功。一定要把教育做好，讓小孩都有這個共識，我愛父母，愛祖父母，愛跟我父母年齡相彷佛的，那都是我的父母，這個做不到不行。難得有這麼多人發心，我覺得這是祖宗之德，做出一個榜樣來給大家看看。中國人所謂的家跟現在這個家的概念完全不相同。
所以先人，現在真的是先人不善。我們把家丟失了，疏忽了，應該是兩百年。前面一百年，有，在家教上逐漸淡化了；最近這個一百年，沒落了。民國初年還有，我這個年齡我還看到，看過這樣的家庭。那已經不是興旺的相，已經在衰，家裏，裏頭還有兩百多人，有一個子弟學校，私塾。看到老人在家裏養老，和樂，我們看到。可是中日戰爭結束之後，沒有了，一個都沒有了，我們感到非常遺憾。現在，真的，先人不善，不識道德，『無有語者』，沒有人給你講道德、講倫理。他們現在做出來的完全相違背，我們怎麼辦？不要怪他，這就是用孔子忠恕之道來應對。忠是存心，我們心地要善良、要純淨，忠是不偏不邪，用真誠心來待人；恕，原諒他的過失，憐憫他沒有受到好教育，他不懂得倫理。
倫理是什麼？是人與人的關系。中國千萬年來講五倫，人與人一共是五種關系。第一種是父子，「父子有親」，父子的親愛是天性，這不是哪個立的法，不是哪個發明、哪個學說，不是的，是自然的。順乎自然，這就是道，五倫是大道；隨順自然，這就是德。父子是道，它的德是什麼？親愛，這個親愛也是自然的。「夫婦有別」，夫妻兩個結合，這是一個家庭的開始。夫婦要共同生活一輩子，所以兩個人各有各的任務。古時候，夫，丈夫負責對外，在外面謀生，養家；婦女在家庭，相夫教子。相夫就是在家裏把家庭管理好，照顧好。她最重要的使命，把下一代教好，所以婦女責任非常重大。家裏頭能不能出聖賢完全靠太太，太太是聖賢的母親，是聖賢的老師。所以中國人教育，教兒教女，教女比教兒更重視，對于教女更嚴。爲什麼？她要做聖人的母親，她的小孩要做聖賢。所以父母對她的管教格外嚴格，這個我們在古籍上都看到。這是夫婦有別，不同的任務。
像《弟子規》這些東西，一個大家庭，人人都要遵守。每一個人都做到了，小孩從出生，他就看到，他看到的、聽到的、接觸到的，都是這麼好的規矩，他就學會了。所以古諺語有所謂，「叁歲看八十」，就這個道理，從他睜開眼睛，他會看、會聽，他已經開始學習，到叁歲，這一千天，根紮下去了。這一千天的根紮得好，他一生到八十歲都不會改變。現在這種教育沒有了。現在人心不善、言行不善，一定要原諒他，爲什麼？沒人教他。我們這一代不知道，父母不知道，祖父母也不知道；上面去，曾祖父母大概還是不清楚；到高祖父母，也許知道有這些事情。你說怎麼辦？所以一定要學孔夫子忠恕之道，不要去責備這些人。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第四叁八集》全文閱讀結束。