..续本文上一页，想得更远了。能如是想的话，我们就相信，这个人起心动念不会造恶。为什么？起心动念都有报应，善有善报，恶有恶报。他对于后世就非常在意，对于现前自然就有约束，不敢为非作歹。但是蒙冥抵突不信因果的这些人，他们「存心瞋恚，贪财好色，无有休止，故云哀哉可伤」。为什么说『哀哉可伤』？他造的这是地狱业。心存瞋恚，贪财好色，无有休止，这就是地狱业，来生果报在地狱。看到一个人堕落地狱，这很可怜，哀哉可伤。
下面这段经文，「劝发深思」，也分为两段。第一段，「昧事真相」，也是愚痴。
【先人不善。不识道德。无有语者。殊无怪也。死生之趣。善恶之道。都不之信。谓无有是。】
第一句，『先人不善，不识道德』，「表祖上愚痴」，这个人所作不善是其来有自。「《净影疏》曰：素不为善，明其无行」，就是说一向不肯做善事，说明这个无行，没有善行。「不识道德，彰其无解」，不明了。
中国的学术，在整个世界来讲，真是洋洋大观，非常丰富，任何一个国家族群都不能跟中国相比。你到世界上去看，你找不到第二套《四库全书》，这是事实。这套书里头讲的是什么？中国老祖宗、历代的圣贤他们的智慧、他们的理念、他们的方法，处事待人接物的方法、经验、效果，全都在这部书里头。这部书的分量，以前商务印书馆的总经理跟我说过，假设这个小孩出生下来就会读《四库全书》，每天读十个小时，读到一百岁还没念完，是真的不是假的。这是中国的百科全书，分为经、史、子、集四大类。经学，是古往今来大家都尊重它是经典、是真理，必须要遵从，不能违背的，所谓经天纬地。历史是经验，这些经学在世世代代推行当中，实行的效果、成效、经验，留给后人做参考。子学是我们今天所谓的哲学，历代的思想家，这里面是他们的东西。文学，涵盖是艺术，文艺分量很大。可是这四大类都不能离开核心的思想，核心的思想就是五伦、五常、四维，八德，包括艺术都不偏离。这是中国人的宝藏。
我们同学晓得，唐太宗在这部书里头，这部书，每一个时代都有新的作品收进去。唐太宗那个时候，是从三皇五帝到晋代，这些著作都搜罗到了，一万多种。里面精挑细选，取其精华，专门对修身、齐家、治国、平天下这一些文字，把它抄录编成一本，叫《群书治要》。所以《群书治要》是精华的精华，主要的对象是提供给国君做为施政的参考。所以他那个《治要》，那个治是政治，怎样把国家治好，怎样把世界治好。世界的目标是和谐，我们中国人讲太平盛世，天下太平。
那这个地方讲，「先人不善，不识道德」，这个问题严重了，祖上愚痴，没人教。这是哪些人？家破人亡就会出这些现象，家破人亡，没人教了，这个要知道。过去的社会，中国旧社会，可以说它是以家为社会的核心，家是个社会组织，我们现在看不到。现在这个小家庭跟中国过去家完全不一样，性质不相同。从前的家，团体生活，不是个人的，兄弟不分家的，世世代代都不分家。所以今天我们展开家谱来看，家谱里头看到的，五代，五代同堂。五代里面就延伸为九族，我们自身，自身为单位，上面有父母，父母上面有祖父母，祖父母上面有曾祖父母，曾祖父上面有高祖父母，上面四代；下面，下面有儿子，儿子下面有孙子，孙子下面有重孙，所以上下就九代，不分家。你就知道，我们自己有兄弟姐妹，父母有兄弟姐妹，我们的伯父母，再上去，曾祖父母有兄弟姐妹，你就知道这个家族多大。历史上记载，家庭兴旺到极处的时候，这个家有一千多人，一个高祖父。普通家庭，三百人左右，这最常见的；家庭人丁不旺，衰了，大概也有两百人。
既然是家庭生活，你就晓得，最重要是什么？和，和为贵。那要不和，那天天吵架，这家就完了。所以家的规矩非常重要，家规。《弟子规》是中国古时候家里头共同必须遵守的，一百一十三条，里面说一百一十三桩事，必须要遵守的，共同的。每一个家还有每一家特别的规矩，不是要求别人共同的，但是自己家里要求家人。这是什么？家业不相同，家学不相同，家风不相同，所以各人还有各人的、不同的，这在家谱里头全都看到。
现在家没有了，二次大战，中日战争，我感到最痛心的，不是死伤很多人，也不是损失很多资源，而是我们的家没有了。家没有了，那不就算了吗？不行，家没有了，恐怕我们这个族会灭亡，国会灭亡。你看世界上四大古文明，三个都没有了，为什么中国还存在？就是中国人有家，所以它永远不会灭亡。如果中国人家没有了，就很可能步它们的后尘，中国也灭亡了。这个事是大事，不是小事。
大家庭出来的，在从前，所以家庭教育非常重要，从小教小孩决定不能有私心，这最怕的。有私心，他只顾自己，他不顾家庭，这个家会被他败亡。所以从小培养他，他有个正确的观念，他一生要贡献给这个家庭，不是为自己，我生为这个家庭，死也为这个家庭，一生的努力统统奉献给家庭，赚的钱全要归到家里。家置产业，在从前，产业以恒产为第一，恒产就是土地。家里面买土地，土地都可以耕种，都可以生产；买山林，山林可以种树，可以生产木材，山还有矿业，所以他家庭有财富。家庭负责教育，对子弟的教育，这是家学。家庭负责养老，我们现在常听到一句话说，「落叶归根」，归根是什么？回老家。无论从事什么工作，在外面工作，年老了退休了，回家养老，家庭养老，所谓天伦之乐。
你真正了解中国人的家，你才知道中国人人生是怎么度过的，非常幸福美满。虽然大家庭规矩很多，不能犯规，可是大家庭给你终身的保障，你读书，你从事任何行业，家支持你，家帮助你、成就你。你成就之后，一切奉献给家。所以治家就能治国，家一扩大就是国，会治家的人就能治国。忠臣出孝子之门，在家里能尽孝，对国家一定能尽忠，你能爱你的家人，你能够爱社会大众，他从这里养成的。那现在没有了，现在没有家了。没有家，人变成什么？自私自利，跟父母都要算帐，跟兄弟那更不必说了。这是古时候大家族没有这种行为的，这种观念都不能有，那就是一家人。所以今天中国家破人亡，没人教了。
在古时候，因为是大家庭，所以教育比什么都重要，子弟统统都教好了，都肯定这是一家人，什么问题都没有。到社会上不敢做坏事，做坏事是什么？连累家庭，给家庭蒙羞，这就是大不孝。所以每个人在社会上要做得很光荣、很体面，为家庭增光，大家赞叹某家，赞叹，这是大孝，扬祖宗之德。这老祖宗好，把儿孙教得这么好。所以他真负责任。现在学校不行，学校不负责，没有这种关系。所以这个家道世世代代相传。
今天这问题怎么办？上一个星期，深圳有七个家庭，他们联合起来想组成一个中国从前大家庭。以前大家庭都是兄弟姐妹，有血缘的关系，这七个家庭，不同的姓氏，想组成一个大家庭，做道义，想把中国传统的家做出来给大家看看，好事，太难得了。为什么？这样的大家庭必须把自己的私财奉献出来，爱心奉献出来，才能做得到。这一家人要爱每一个家人，要自动自发为每一个家人服务，互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作，全世界找不到，这只有中国有。我对这个家庭非常赞叹，很难得！真正做好了，就很有价值，让社会大众来参观、来看，中国，古代中国人是怎样过日子的。能不能让每一个家族反省，我们兄弟不再分家了。但是现在的家庭可怜，国家政策一胎化，从前家庭没有不希望子孙多，愈多愈好，因为中国社会是以农耕为主，农耕要靠人力，人愈多愈好。这七个家庭组织一个大家庭，发的愿值得我们赞叹。
将来的发展完全要靠道德，没有一个中心的信仰，这就是六和敬里头的「见和同解」，没有这个你不能成功。今天这个见和同解必须建立在五伦、五常、四维、八德，坚定牢固，人人懂得，有这样的共识就能成功。一定要把教育做好，让小孩都有这个共识，我爱父母，爱祖父母，爱跟我父母年龄相彷佛的，那都是我的父母，这个做不到不行。难得有这么多人发心，我觉得这是祖宗之德，做出一个榜样来给大家看看。中国人所谓的家跟现在这个家的概念完全不相同。
所以先人，现在真的是先人不善。我们把家丢失了，疏忽了，应该是两百年。前面一百年，有，在家教上逐渐淡化了；最近这个一百年，没落了。民国初年还有，我这个年龄我还看到，看过这样的家庭。那已经不是兴旺的相，已经在衰，家里，里头还有两百多人，有一个子弟学校，私塾。看到老人在家里养老，和乐，我们看到。可是中日战争结束之后，没有了，一个都没有了，我们感到非常遗憾。现在，真的，先人不善，不识道德，『无有语者』，没有人给你讲道德、讲伦理。他们现在做出来的完全相违背，我们怎么办？不要怪他，这就是用孔子忠恕之道来应对。忠是存心，我们心地要善良、要纯净，忠是不偏不邪，用真诚心来待人；恕，原谅他的过失，怜悯他没有受到好教育，他不懂得伦理。
伦理是什么？是人与人的关系。中国千万年来讲五伦，人与人一共是五种关系。第一种是父子，「父子有亲」，父子的亲爱是天性，这不是哪个立的法，不是哪个发明、哪个学说，不是的，是自然的。顺乎自然，这就是道，五伦是大道；随顺自然，这就是德。父子是道，它的德是什么？亲爱，这个亲爱也是自然的。「夫妇有别」，夫妻两个结合，这是一个家庭的开始。夫妇要共同生活一辈子，所以两个人各有各的任务。古时候，夫，丈夫负责对外，在外面谋生，养家；妇女在家庭，相夫教子。相夫就是在家里把家庭管理好，照顾好。她最重要的使命，把下一代教好，所以妇女责任非常重大。家里头能不能出圣贤完全靠太太，太太是圣贤的母亲，是圣贤的老师。所以中国人教育，教儿教女，教女比教儿更重视，对于教女更严。为什么？她要做圣人的母亲，她的小孩要做圣贤。所以父母对她的管教格外严格，这个我们在古籍上都看到。这是夫妇有别，不同的任务。
像《弟子规》这些东西，一个大家庭，人人都要遵守。每一个人都做到了，小孩从出生，他就看到，他看到的、听到的、接触到的，都是这么好的规矩，他就学会了。所以古谚语有所谓，「三岁看八十」，就这个道理，从他睁开眼睛，他会看、会听，他已经开始学习，到三岁，这一千天，根扎下去了。这一千天的根扎得好，他一生到八十岁都不会改变。现在这种教育没有了。现在人心不善、言行不善，一定要原谅他，为什么？没人教他。我们这一代不知道，父母不知道，祖父母也不知道；上面去，曾祖父母大概还是不清楚；到高祖父母，也许知道有这些事情。你说怎么办？所以一定要学孔夫子忠恕之道，不要去责备这些人。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第四三八集》全文阅读结束。