..續本文上一頁，一絲毫隱瞞都沒有，看破幫助放下，放下幫助看破，從初發心到如來地就是這個。你看破你就放下，你放下又看破，看破又放下，就是這兩個。如果說上上根人一聽到統統放下，那就圓滿看破，圓滿看破就是大徹大悟。徹底放下就是無明、塵沙、見思煩惱統放下，一念之間，上上根人。那我們不是上上根人，我們是中下根人，中下根人怎麼樣？像爬樓梯慢慢放，不斷的放，得真放。不放？不放就不能往上提升，像爬樓梯一樣，不放下這一層就不能上第二層，不放下第二層你就不能上第叁層。
你想往上提升全靠放下，沒有別的，千經萬論、千言萬語，就是說的這樁事情。自己真放下，真得利益，再勸別人放下。愈往上面去你看得愈清楚，看六道、看十法界、看一切諸佛如來刹土、看華藏世界、看極樂世界清清楚楚明明白白，一切性相、理事、因果，一切通達明了。人能自度最可貴的就是「轉相拯濟」，一定要幫助別人，爲什麼要幫助別人？因爲別人跟自己是一體。我認識一體，就好像我們現在認識這個身是一體，身是什麼？科學家告訴我們，我們的身體是細胞組成的，一個人身體有多少細胞？五十兆，科學講五十兆個細胞。這五十兆個細胞每個細胞都覺悟我們是一體，這個人身體健康長壽。如果有一些細胞不承認是一體，這個人就生病，這細胞就成問題，帶著病毒了。它不承認是一體，就造成社會混亂了，造成地球的災難，在我們身體身心不健康。你說智慧多麼重要，智慧讓我們看清楚事實真相，然後我們才放下自己成見，跟我們大家是一體，一體是最健康的。
你看人身體五十兆的細胞，細胞再分析就是原子，原子再分析就是電子、原子核、中子，再分析就是粒子，分成誇克。要用這個做單位，人身上用誇克來算多少？那數量太大說不出來。如果再用佛法最小的單位極微色，就是極微之微，現在講的，科學家所說的微中子，一百億個微中子聚集在一起，體積等于一個電子。我們要用微中子來計算，我們的身體多少微中子，真的可以說是無量無邊。這些東西怎麼來的、怎麼回事情、怎麼組成這種身體，誰知道？大乘教裏常說，八地以上，八地以上的菩薩全知道。有沒有講清楚？大乘經上真講清楚了，特別是唯識經論。《華嚴經》是唯識六經之一，但是我們看不懂，我們也聽不懂，太深了，我們沒辦法想象，它不能想象，一想就錯了，開口便錯，動念即乖，我們對它真的用不上力。在不用力的時候豁然大悟，全知道、全清楚了，這些都是自然現象。《楞嚴經》上提過這個道理，叫「淨極光通達」，淨是禅定，淨到極處，光是智慧，智慧就現前，智慧現前一切自然明了。
我們今天學佛，得力于現代的科學家，量子力學家他們最近叁十年研究的報告。這個報告我們一看就曉得，他們已經把阿賴耶的叁細相找到了，跟佛經上講的一樣，讓我們對佛法堅定了信心。佛叁千年前講的，最近叁十年被他們證明，一點都不錯，證明佛確確實實有智慧，真的高明。科學家費多大的力氣，製作這些精密儀器才把這個極微色找到，這是肉眼看不見的，一般顯微鏡看不見的。我們想想微中子，一個微中子是一個電子的一百億分之一，那要多麼精密的顯微鏡才能看到。一個電子一百億分之一，難得了，現在科學技術到這個地步。高雄劉醫生從網路上給我一個信息，現在科學技術能夠捕捉到一千兆分之一秒，現代的科技儀器能夠捕捉到。佛經上講的波動現象，一般稱它作自然現象，這種頻率，在佛經裏面所說的超過了一千兆，彌勒菩薩對話裏頭，我們計算一千六百兆分之一秒。現在科技能夠捕捉到一千兆分之一秒，這個事是真的不是假的。科學，如果這個世間沒有嚴重災難，科學還能夠繼續發展，我們相信再過二、叁十年，肯定一千六百兆分之一秒可以捕捉到。那就是八地以上境界，佛知佛見，證明佛在經上講的一點都不錯。
世尊教我們「轉相拯濟」，這就是佛法要傳，傳的人愈多愈好。現在的方法最好用這個工具，衛星、網路，盡量利用這些。工具有了，現在問題講經的人沒有。講經的人很多，沒真放下。真放下叫真修行，講的是正法，真的佛法；沒有放下，講的是相似的佛法，不是純正的。這就是真正開悟的人講的，跟我們一般人講的不一樣，同樣一句話他有攝受力，沒有開悟的人沒有攝受力。完全是一樣的話，效果不一樣，什麼原因？開悟是從自性裏流出來的，真心。沒有開悟是從阿賴耶流出來的，妄心流出來，阿賴耶的種子裏流出來的，不一樣，不是真的。爲什麼佛菩薩說話感人那麼深？我們要明白這個道理，就曉得佛法的承傳，要真幹，幹假的不行，幹假的傳不下去。我們真正想往生極樂世界，不用真心不行，對人、對事、對物完全用真心，對這個世間、對六道、對十法界徹底放下。知道什麼？萬法皆空，一切法，畢竟空，不可得，無所有，真正知道，這個四句話常常記在心上。六百卷《大般若》我一遍看下來，結十二個字，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。不可得就是要放下，不放下錯了。放下，心上放下，記住，事上，事都是假的，事上放下不行，心上放下。心上放下，事上肯定放下；事上放下，心上沒放下，不管用。這是世尊開示第二點的意思，自行之後一定要化他。
「拯者，救也」，拯救。「謂輾轉救度于他身」，就是四弘誓願裏面的衆生無量誓願度，我們一般念無邊，「衆生無邊誓願度」。沒有發這一願不是菩提心，菩提心裏頭最重要的一句，就是衆生無邊誓願度，一切都是爲這個，都是爲衆生，我爲什麼成就自己？是爲度衆生。一切都爲衆生，我執不斷自己沒有了。要拼命先想著我要怎樣把我身見破掉、我見破掉，這個很難，把它一展開我起心動念都爲別人想，不爲自己想，久而久之，我執不破自然都破掉，我見不斷自然就沒有了。這個方法非常巧妙，把心量擴大，起心動念心包太虛，量周沙界，這就對了。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第四四八集》全文閱讀結束。