..续本文上一页，一丝毫隐瞒都没有，看破帮助放下，放下帮助看破，从初发心到如来地就是这个。你看破你就放下，你放下又看破，看破又放下，就是这两个。如果说上上根人一听到统统放下，那就圆满看破，圆满看破就是大彻大悟。彻底放下就是无明、尘沙、见思烦恼统放下，一念之间，上上根人。那我们不是上上根人，我们是中下根人，中下根人怎么样？像爬楼梯慢慢放，不断的放，得真放。不放？不放就不能往上提升，像爬楼梯一样，不放下这一层就不能上第二层，不放下第二层你就不能上第三层。

　　你想往上提升全靠放下，没有别的，千经万论、千言万语，就是说的这桩事情。自己真放下，真得利益，再劝别人放下。愈往上面去你看得愈清楚，看六道、看十法界、看一切诸佛如来刹土、看华藏世界、看极乐世界清清楚楚明明白白，一切性相、理事、因果，一切通达明了。人能自度最可贵的就是「转相拯济」，一定要帮助别人，为什么要帮助别人？因为别人跟自己是一体。我认识一体，就好像我们现在认识这个身是一体，身是什么？科学家告诉我们，我们的身体是细胞组成的，一个人身体有多少细胞？五十兆，科学讲五十兆个细胞。这五十兆个细胞每个细胞都觉悟我们是一体，这个人身体健康长寿。如果有一些细胞不承认是一体，这个人就生病，这细胞就成问题，带着病毒了。它不承认是一体，就造成社会混乱了，造成地球的灾难，在我们身体身心不健康。你说智慧多么重要，智慧让我们看清楚事实真相，然后我们才放下自己成见，跟我们大家是一体，一体是最健康的。

　　你看人身体五十兆的细胞，细胞再分析就是原子，原子再分析就是电子、原子核、中子，再分析就是粒子，分成夸克。要用这个做单位，人身上用夸克来算多少？那数量太大说不出来。如果再用佛法最小的单位极微色，就是极微之微，现在讲的，科学家所说的微中子，一百亿个微中子聚集在一起，体积等于一个电子。我们要用微中子来计算，我们的身体多少微中子，真的可以说是无量无边。这些东西怎么来的、怎么回事情、怎么组成这种身体，谁知道？大乘教里常说，八地以上，八地以上的菩萨全知道。有没有讲清楚？大乘经上真讲清楚了，特别是唯识经论。《华严经》是唯识六经之一，但是我们看不懂，我们也听不懂，太深了，我们没办法想象，它不能想象，一想就错了，开口便错，动念即乖，我们对它真的用不上力。在不用力的时候豁然大悟，全知道、全清楚了，这些都是自然现象。《楞严经》上提过这个道理，叫「净极光通达」，净是禅定，净到极处，光是智慧，智慧就现前，智慧现前一切自然明了。

　　我们今天学佛，得力于现代的科学家，量子力学家他们最近三十年研究的报告。这个报告我们一看就晓得，他们已经把阿赖耶的三细相找到了，跟佛经上讲的一样，让我们对佛法坚定了信心。佛三千年前讲的，最近三十年被他们证明，一点都不错，证明佛确确实实有智慧，真的高明。科学家费多大的力气，制作这些精密仪器才把这个极微色找到，这是肉眼看不见的，一般显微镜看不见的。我们想想微中子，一个微中子是一个电子的一百亿分之一，那要多么精密的显微镜才能看到。一个电子一百亿分之一，难得了，现在科学技术到这个地步。高雄刘医生从网路上给我一个信息，现在科学技术能够捕捉到一千兆分之一秒，现代的科技仪器能够捕捉到。佛经上讲的波动现象，一般称它作自然现象，这种频率，在佛经里面所说的超过了一千兆，弥勒菩萨对话里头，我们计算一千六百兆分之一秒。现在科技能够捕捉到一千兆分之一秒，这个事是真的不是假的。科学，如果这个世间没有严重灾难，科学还能够继续发展，我们相信再过二、三十年，肯定一千六百兆分之一秒可以捕捉到。那就是八地以上境界，佛知佛见，证明佛在经上讲的一点都不错。

　　世尊教我们「转相拯济」，这就是佛法要传，传的人愈多愈好。现在的方法最好用这个工具，卫星、网路，尽量利用这些。工具有了，现在问题讲经的人没有。讲经的人很多，没真放下。真放下叫真修行，讲的是正法，真的佛法；没有放下，讲的是相似的佛法，不是纯正的。这就是真正开悟的人讲的，跟我们一般人讲的不一样，同样一句话他有摄受力，没有开悟的人没有摄受力。完全是一样的话，效果不一样，什么原因？开悟是从自性里流出来的，真心。没有开悟是从阿赖耶流出来的，妄心流出来，阿赖耶的种子里流出来的，不一样，不是真的。为什么佛菩萨说话感人那么深？我们要明白这个道理，就晓得佛法的承传，要真干，干假的不行，干假的传不下去。我们真正想往生极乐世界，不用真心不行，对人、对事、对物完全用真心，对这个世间、对六道、对十法界彻底放下。知道什么？万法皆空，一切法，毕竟空，不可得，无所有，真正知道，这个四句话常常记在心上。六百卷《大般若》我一遍看下来，结十二个字，「一切法无所有，毕竟空，不可得」。不可得就是要放下，不放下错了。放下，心上放下，记住，事上，事都是假的，事上放下不行，心上放下。心上放下，事上肯定放下；事上放下，心上没放下，不管用。这是世尊开示第二点的意思，自行之后一定要化他。

　　「拯者，救也」，拯救。「谓辗转救度于他身」，就是四弘誓愿里面的众生无量誓愿度，我们一般念无边，「众生无边誓愿度」。没有发这一愿不是菩提心，菩提心里头最重要的一句，就是众生无边誓愿度，一切都是为这个，都是为众生，我为什么成就自己？是为度众生。一切都为众生，我执不断自己没有了。要拼命先想着我要怎样把我身见破掉、我见破掉，这个很难，把它一展开我起心动念都为别人想，不为自己想，久而久之，我执不破自然都破掉，我见不断自然就没有了。这个方法非常巧妙，把心量扩大，起心动念心包太虚，量周沙界，这就对了。今天时间到了，我们就学习到此地。

《净土大经科注 第四四八集》全文阅读结束。