..續本文上一頁榜樣，國王大臣、大富長者，他有別墅花園，禮請佛去講經、去教學，佛也答應。著名的，像只樹給孤獨園、竹林精舍這些地方，佛在那裏都住過好幾年，借住。經講完了，教學告一段落了，佛就離開，道場還給主人，依舊過他閑雲野鶴的生活，他多自在。叁衣一缽，一無所有，給後世做典範。
我們今天看現在社會，富有的人不少，貧窮的人很多。現在出家人接受信徒的供養，要懂得怎麼去運用，幫助那些需要的人，應該把它放在第一位。現在社會需要幫助的人太多了，幾乎每一個人都需要。有生活在貧苦的邊緣上，他需要物資的供養；有一些他物質生活不缺乏，精神生活缺乏，他需要精神上的幫助，特別需要古聖先賢教誨的幫助，幫助他開悟，幫助他增長智慧，這樣需求的人很多很多。關于這方面，現在最好的禮物是中國傳統文化，是唐太宗的《群書治要》，現在我們把它翻成了英語。聯合國提倡的六種語言，在這個世界上使用的人最多，六種語言。這六種裏面，有華語(中國語言)、英語、西班牙語、法國語言、俄羅斯的語言、阿拉伯語，聯合國定爲標准國際語言。至少我們傳統文化重要的部分要把它翻出來，幫助那些需要的人。
我相信需要這些精神糧食的人數會比需要物質糧食的人更多，我們能全心全力在這上面，大力的去流通、去介紹、去推廣，好事情！佛法講這是法供養。《金剛經》上很多比喻，大千世界七寶供養，比不上大乘經四句偈爲人演說的功德大。我們相信佛不妄語，佛勉勵我們要真幹。在現前，這是迫切要做的工作，尤其《群書治要》，書印出來了，第一種的英譯本出來了，誰去講？什麼人來講？這是這個世紀唯一的一樁大事業，我們要認識它，認識之後要認真努力，全心全力去落實。落實的方法在人，這些東西學校裏學不到的，完全靠個人。真正發這個大心，爲救度一切苦難衆生，十年專攻一部經論，十年之後，你就是專家學者，你就能教化一切衆生。得真幹，真正去吃十年苦，這個十年沒人知道你，你千錘百煉，十年之後，一鳴驚人。所學，當前社會非常迫切需要的這種學問，我們的理念是來救世。
《群書治要》裏頭所選的六十五種古籍，唐朝時候的人認爲這些東西最重要。今天，亂世，動亂遠遠超過曆史上任何一個時代。治亂世用什麼方法？要用最簡單、最明確，對症下藥。所以我們想出，在《群書治要》裏頭再選擇精華，編成《群書治要３６０》，針對現前社會迫切需要的這些教誨，真實智慧。我送給一些國家領導人，沒有不稱贊這部書是智慧之書，都有同樣的感覺，這部書相見恨晚，爲什麼十年前沒有看到，到這個時候發現了！我們一發現，真的，爭取時間，立刻交給世界書局印一萬套。現在這個書印的人很多，我相信流通的量非常廣，各地方都在印，這是好事。這個書沒有版權，雖然是世界書局重刊，世界書局的老板非常難得，有愛心，這個書沒有版權，歡迎翻印。從事文化事業的人，以文化救社會、救國家，不以這個做爲牟利，貪圖自己的享受，這是菩薩上人，這不是凡夫。
下面這一段講「盜法」，請看經文：
【居上不明。在位不正。陷人冤枉。損害忠良。心口各異。機僞多端。尊卑中外。更相欺诳。】
這幾句經文，念老在此地集注，『居上不明，在位不正』，這幾句經文，「表在位者利用權勢，巧取豪奪，損人利己，誤國殃民種種惡業」。這個現象，在今天整個世界都看見，是中國人所謂貪贓枉法。爲什麼會有這麼多？學佛的人心比較清淨、比較平和，不會沖動，你看事情就看得明白、看得清楚，這種行爲屬于習性，不是本性，本性本善。爲什麼過去社會裏頭不發生，今天爆發了？過去社會的教育，家庭教育、學校教育、社會教育，都能夠遵守法度，所以人們都受過倫理、道德、因果跟聖賢教育，起心動念、言語造作自然有個軌道。有時候越軌了，但是不會太過分，還能守住一個底限。譬如說要錢，他想到我夠用了，他就會停止住，不再貪了。不像現在，現在確實樣樣都過分，太離譜了。原因？原因是教育丟掉了。
古今中外，凡是大治這個時代，一定是教育辦得很好，教育很普遍，把人都教好了。現在這個教育，特別是最近這一個世紀、半個世紀，我們把古聖先賢、老祖宗那些法則全部丟掉了、不要了，崇尚于科學，科學崇尚于物質。近代科學的發展，偏重在物理學，心理不講了，于是物質現象，不錯，是有進步，心理？這人心壞了。人心壞了，社會就亂了，科學再發達，救不了社會，最後可能埋葬了這個社會，也毀滅了科技。這很可能。如果現在爆發戰爭，科學技術會全毀掉，一顆原子彈就毀滅一個城市，所有一切同歸于盡。現在這個世界上，每個國家儲存的核彈、氫彈，至少可以毀滅地球一百次，不可能再有生存的。這就是科學發展到末後，自然的結果。災難從哪裏來？人爲的，是科學教出來的，是科學培養的。仁愛和平是道德，不要了，只要毀滅，這個毀滅是同歸于盡，沒有勝負。事實真相一定要明白。
「居上不明」是沒有智慧，這是根本的原因。古時候叫明君、聖王，聖就是明白的意思，他有智慧，他不迷惑顛倒。他所任用的人，有智慧、有道德、有學問、有治國平天下的方法手段，任用這些人居上位，國家領導的地位。他們心正、行正，所以天下大治。如果居上位不明，沒有智慧、沒有學問、沒有德行，下面這個事情全部發生。『陷人冤枉，損害忠良』，爲什麼？嫉妒。你的智慧、德行、能力、地位超過我，一定要把你打倒，要把你消滅。也就是注解裏頭所說的，表在位者利用權勢，巧取豪奪，這就是盜。目的則損人利己。他造的罪業，誤國殃民，這是造罪業，種種惡業。
「《嘉祥疏》曰」，《無量壽經義疏》裏頭說，「宰相之宦，縱放臣下。用取萬民賄，枉取人物。是爲居上不明之義。受賄已屬盜行，況複陷人冤枉，損害忠良」。在中國曆史上，秦桧就是個最好的例子，宋高宗任命他爲宰相，他利用他的職權害死嶽飛，真的叫禍國殃民。這個故事家喻戶曉，嶽飛的大軍已經占領了朱仙鎮，繼續北上，恢複自己的領土。秦桧以十二道金牌把他召回來，以莫須有的罪名殺了他，人民不服。今天西湖嶽墳面前鑄的銅像，就是秦桧夫婦跪在墳墓前面。那是表現什麼？人民不服。
《嘉祥疏》裏頭說，受賄已屬盜行，況複陷人冤枉，損害忠良。「陷者誣陷、陷害」。冤是冤枉，「冤者屈也。枉者邪曲也」。古今中外，曆史上都有記載，這是值得我們深思反省的。居上位的，他最重要的就是任命他的下屬，宰相之宦，這個宦就是他的下屬，下屬要不善，他的罪就很重。雖然他自己沒有去冤枉人，可是他的下屬冤枉人，幹這些事情，他要負責任，他逃不了幹系，特別是因果關系。枉，冤枉，邪曲也。「忠者，敬事直行，奉公忘私也」。這是好人。「良者善也。如是惡人，嫉妒賢者，陷害忠良。其人之言必巧佞不忠，阿谀取榮」，他知道怎麼奉承，怎麼樣巴結，怎麼樣討好，毀謗忠良，「誹謗良善」。良善之人他不會巴結上司，這些人是心直、言直，容易得罪人。如果這個帝王是個昏君，沒有智慧，很容易聽信這些人的話，那他造的業就重。「枉陷人非，心口不一」，口是心非。故雲『心口各異，機僞多端』。「義寂雲：機謂幻惑，僞謂虛詐」。都是欺騙的意思，對上，欺騙他的長官、欺騙他的領導；對下面，欺騙衆生、欺騙下屬，他在當中取利。
「憬興雲：機者機關。即巧言令色，曲取君意，能行機僞。又機者機心，僞者詭詐。如是機詐僞善，種種不一，故雲機僞多端」。在過去，我們講二百年前，中國人對于教育，教育裏頭特別是家教，非常重視。罵人，最嚴重的語言，這個人叫失教。失教這句話太重了，罵到他家裏祖宗叁代，你家裏怎麼會有這麼一個人出來，你沒有好好教他，這個是過去對人批評最嚴厲的一句話。現在沒有了，現在沒有家教，年輕人結婚，不願意跟父母住在一起。二百年前，社會上沒這個事情，從來沒聽說過，那還得了嗎？叫大不孝！人要不孝父母、不敬尊長，他在社會上沒有地位，他不能做人。爲什麼？沒有人瞧得起他，沒有人跟他往來，沒有人願意跟他共事。你說這個問題多嚴重！在今天的社會，它反而變成正常，這社會病了。天下衆生都希望安定和諧，希望是好事，但是沒有幾個人教不行，關鍵還是在教育。只有聖賢教育才能幫助人覺悟，幫助人回頭，幫助人斷惡修善，幫助人改邪歸正。
這下面文說，「如是惡人，無論尊卑上下，內外親疏，皆欺騙詐惑」。故雲『尊卑中外，更相欺诳』。佛這幾句經文，總共八句，八句經文，把現在的社會狀況看透了。現在這個地球，無論到哪個地方，確實是這個樣子，這是因、是緣，因跟緣結合上，果報就現前。那今天果報是什麼？果報就變成災難。災難從哪來的？從人心來的。我們不能不懂這個道理，真正透徹了解，你可以救自己，你可以救你一家，那就是斷惡修善，改邪歸正，端正心念，佛這樣教導我們，美國布萊登博士也是這樣教導我們。我們要不回頭、要不改過，這個災難無法避免，一天會比一天嚴重，一年比一年嚴重。到什麼時候，你要問什麼時候災難才過去？人心向善，災難就沒有了；人心不回頭，這個災難就會一直延續下去。最可怕的，真的，核武戰爭，人禍。自然災害不至于把人類滅絕，但是人禍確實可以把人類滅絕。那你要問我，我們今天怎麼辦？老實念佛，求生淨土，絕對正確。這是當年李老師往生前一天告訴在身邊的學生，老師說，世界亂了，諸佛菩薩、神仙降世都救不了。他說，唯一一條生路，就是老實念佛，求生淨土。最後的遺言，我們要記住，要真正老實念佛，求生淨土。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第四五八集》全文閱讀結束。