..續本文上一頁你，你的情緒沒有定下來，不給你說。說個有字，我們精神提起來，不行，心動了，又亂了，再讓你慢慢停下來，才給你講真話，真話就那麼簡單。然後告訴我，從初發心到如來地，看破幫助放下，放下幫助看破，看破再幫你放下，放下又幫助看破。就是這兩個方法，像走樓梯一樣，相輔相成到如來地。
我們很感恩，因爲我們初接觸佛法，對佛法一竅不通。這個方法就是大乘教上講的止觀，止就是放下，觀就是看破。如果用止觀講，我又不懂了，那麻煩可就多了。什麼叫止、什麼叫觀，搞一天也搞不清楚，愈講愈迷糊，對這個沒興趣了。你看他用的方法善巧方便，很通俗的方法，又不離開宗旨，這叫學問、這叫智慧。這叫善巧方便，讓你聽了會感到興趣，一知半解，好像懂得又好像不懂，你會再來，這妙在這個地方。我這樣就跟他叁年，每個星期給我一個小時到兩個小時，他沒有事情的時候都是兩個小時，有特別事情的時候一個小時。叁年大概見面一百多次，一個星期見面一次，學佛的根基是從他那裏奠定的。這個行業是他指導的，他叫我別做官，我說爲什麼？他說你做個官是個好官，你的手下貪贓枉法你怎麼辦？我一想到這個問題真嚇到了。我自己可以不做違法的事情，憑良心做事，但是別人不行。現在到哪裏找一個真正有良心的？找不到。一句話提醒了。我說那我怎麼辦？他知道我在臺灣就一個人，沒有任何顧慮的，出家好，就叫我出家，教我學釋迦牟尼佛。那個時候還沒有書，叫我去讀《釋迦譜》，這書買不到，《大藏經》裏頭有。我就到臺北善導寺，這臺北最大的一個寺廟，裏面藏有《大藏經》，找來，好在分量不多，我利用星期假日去抄。那時候剛剛學佛，老人教我看的這些書，我還都抄了好幾本。
這個老人大我叁十九歲，祖父輩的，看我們是小朋友，我跟他那一年六十五歲，我二十六歲，非常慈悲，我們離開的時候都會送到門口。如果有一次沒去沒告訴他，他會叫他的副官打電話給我，是不是生病了，怎麼沒來？這搞得我非去不可，不去，老人挂念。我對于佛法基本的概念全是從他那學的，他是藏傳密宗的大德，沒有教給我密法，可是密宗的知識跟我講過很多，所以我們對密乘非常尊重。密乘是大乘，而且是大乘裏面的高級佛法。密也是從淨門入門，跟淨土宗是一樣的，修清淨心。但是密的清淨比我們淨土要加倍，淨土宗是離開染汙叫淨，它不離開，它染淨不二，染淨一如，這個就難了。所以，在它那個境界裏頭，你不成佛就墮阿鼻地獄，沒有中間這個層次。所以淨土比它好修，它不容易修。
它修行的方法也是要從顯入密，他說在西藏，一般學佛先修顯教十年，考試及格，有個學位叫格西，拿到這個學位，才能夠請求上師傳授密法。不是隨便什麼人都能學的，一般給人灌頂叫結緣灌頂，那不是真的。結緣灌頂很平常，完全看各人的根機，根機好的也能得利益，根機不好的，種個善根，結個法緣。所以裏頭一些狀況了解，了解你才能尊重它，你才知道他們所有的做法有很深道理在裏頭，真正讓你六根在六塵境界裏頭，去鍛煉不執著、不分別、不起心、不動念。不執著就是聲聞境界，聲聞緣覺的境界，不分別是菩薩境界，不起心、不動念就是禅宗明心見性的境界。所以，用的方法不一樣，原理相同，目標一致。接觸之後，我們這才了解。
密宗我們非常佩服它，高明，因爲它不排斥。密宗裏面有有許多明王、有神，在佛教稱菩薩，從哪裏來的？古印度宗教很多，它都把它融入，融入了加給它新的意思，它就變成佛法，一點都不排斥。這真實智慧，善巧方便，高明到極處。不排除你，把你引入我們一家，現在講宗教是一家。像四大天王，都是印度其他宗教的，不是佛門的。你看把他接引過來做護法神，加個名詞給他，東方持國、南方增長、西方廣目、北方多聞，他變成表法，他有意思了。印度人拜沒有意思，只曉得是護法神，拜他爲保佑我。佛這麼一解釋，真保佑了，你才有東西學，這是佛法高明到極處，不能不佩服。所以，圓妙到極處，沒有一法不是佛法，我們才相信這句話。如果你不懂，哪一法是佛法？你不懂，沒有一法是佛法；真懂了，沒有一法不是佛法，這真妙。
難，難在哪裏？沒有真正把這個東西講清楚、講明白。我跟章嘉大師的時候，他那時候身體不很好，所以他六十八歲就過世，我跟他叁年就過世了。傳法的弟子難找，到哪裏去找？李老師告訴我，學生找個好老師不容易，可遇不可求；老師找個好學生更難，比學生找老師還難。這個事情確實，古人所說的可遇不可求。遇到，還真正有緣，有緣是什麼？這個學生聽話。學生能學到東西就是六個字，老實、聽話、真幹，有這六個字，沒有不成功的，決定有成就。不老實、自作聰明，這個沒用處，這不會成就的，必須要聽老師教誨。
我在臺中，老師給我的時間五年，完全聽他教誨，連看一本書都要經過他同意，他不同意的不能看。換句話，他對我學習的東西他完全了解，你看了哪些東西、讀過哪些東西，他才負責指導你。如果你要瞞著他看別的東西，你就亂了，你不聽指導。講經、聽經只能聽他一個人的，這五年之內，任何人講經不准聽，出家在家都不可以，只准聽他一個人的。這是進門的時候約法叁章，條件很苛刻，第一個，我過去跟方老師學的、跟章嘉大師學的，他不承認，要統統作廢，跟他從頭學起。要不然夾雜那些，我們會比較，老師講的跟章嘉大師講的不一樣，他又要費心來給你解釋，羅嗦。不許可，你過去所學的一概作廢。第二個就是學習，不管是世間法是佛法，你要看的、你要讀的統統經過他批准，他沒有批准的經論不能看。說這麼樣嚴格。第叁個是他有期限，五年。這是老規矩，我們才曉得，中國古時候五年學戒就是這個戒，是遵守老師的戒，不是戒律。真正想學的，五年，我們遵守了。他問我能不能遵守？能遵守，行，我收你做學生；不能遵守，你另請高明，你找別人去。我們接受了。
這是不准你看、不准你聽、不准你接觸，叁個月心就定了，就得好處，心清淨就好像有一點智慧了。六個月之後，感謝老師，這個教學的方法真好、真管用。原先有疑惑，半年之後不疑惑了，這方法好。到了五年，我跟老師說，我的根性不是利根，中下根性，我說五年不夠，我再遵守五年。老師笑起來了，好吧！所以我守他這規矩十年，十年才離開他。現在找這麼個學生到哪找？找不到了。這就是傳統文化、大乘佛法複興難，難在什麼？找不到真正像過去這種條件的人、學習的人，真正嚴格遵守老師的規矩，沒有了。現在人你給他這些條件，他跑了，他以爲你貢高我慢，傲慢，比你高明的人多得是，走了。這是真正難的地方在此地，我們不能不知道。
原則就是一門深入，長時薰修，像我們今天，用黃念老一個注子，就是一個老師，不夾雜其他。裏面有問題的，我們查字典，找參考資料，來做補充。今天對于聖教、對于佛法，確實社會大衆愈來愈陌生，愈來愈感到困難。難，我們要盡力去做，盡心盡力把它做出來，希望叁寶加持，有這種緣分我們能遇到。遇不到就是求生淨土，遇到還是求生淨土，但這是善事，要盡心盡力去做。希望它成功，希望正法久住，希望中國傳統文化能夠複興。好，今天時間到了。
《淨土大經科注 第四七叁集》全文閱讀結束。