..续本文上一页你，你的情绪没有定下来，不给你说。说个有字，我们精神提起来，不行，心动了，又乱了，再让你慢慢停下来，才给你讲真话，真话就那么简单。然后告诉我，从初发心到如来地，看破帮助放下，放下帮助看破，看破再帮你放下，放下又帮助看破。就是这两个方法，像走楼梯一样，相辅相成到如来地。
我们很感恩，因为我们初接触佛法，对佛法一窍不通。这个方法就是大乘教上讲的止观，止就是放下，观就是看破。如果用止观讲，我又不懂了，那麻烦可就多了。什么叫止、什么叫观，搞一天也搞不清楚，愈讲愈迷糊，对这个没兴趣了。你看他用的方法善巧方便，很通俗的方法，又不离开宗旨，这叫学问、这叫智慧。这叫善巧方便，让你听了会感到兴趣，一知半解，好像懂得又好像不懂，你会再来，这妙在这个地方。我这样就跟他三年，每个星期给我一个小时到两个小时，他没有事情的时候都是两个小时，有特别事情的时候一个小时。三年大概见面一百多次，一个星期见面一次，学佛的根基是从他那里奠定的。这个行业是他指导的，他叫我别做官，我说为什么？他说你做个官是个好官，你的手下贪赃枉法你怎么办？我一想到这个问题真吓到了。我自己可以不做违法的事情，凭良心做事，但是别人不行。现在到哪里找一个真正有良心的？找不到。一句话提醒了。我说那我怎么办？他知道我在台湾就一个人，没有任何顾虑的，出家好，就叫我出家，教我学释迦牟尼佛。那个时候还没有书，叫我去读《释迦谱》，这书买不到，《大藏经》里头有。我就到台北善导寺，这台北最大的一个寺庙，里面藏有《大藏经》，找来，好在分量不多，我利用星期假日去抄。那时候刚刚学佛，老人教我看的这些书，我还都抄了好几本。
这个老人大我三十九岁，祖父辈的，看我们是小朋友，我跟他那一年六十五岁，我二十六岁，非常慈悲，我们离开的时候都会送到门口。如果有一次没去没告诉他，他会叫他的副官打电话给我，是不是生病了，怎么没来？这搞得我非去不可，不去，老人挂念。我对于佛法基本的概念全是从他那学的，他是藏传密宗的大德，没有教给我密法，可是密宗的知识跟我讲过很多，所以我们对密乘非常尊重。密乘是大乘，而且是大乘里面的高级佛法。密也是从净门入门，跟净土宗是一样的，修清净心。但是密的清净比我们净土要加倍，净土宗是离开染污叫净，它不离开，它染净不二，染净一如，这个就难了。所以，在它那个境界里头，你不成佛就堕阿鼻地狱，没有中间这个层次。所以净土比它好修，它不容易修。
它修行的方法也是要从显入密，他说在西藏，一般学佛先修显教十年，考试及格，有个学位叫格西，拿到这个学位，才能够请求上师传授密法。不是随便什么人都能学的，一般给人灌顶叫结缘灌顶，那不是真的。结缘灌顶很平常，完全看各人的根机，根机好的也能得利益，根机不好的，种个善根，结个法缘。所以里头一些状况了解，了解你才能尊重它，你才知道他们所有的做法有很深道理在里头，真正让你六根在六尘境界里头，去锻炼不执著、不分别、不起心、不动念。不执著就是声闻境界，声闻缘觉的境界，不分别是菩萨境界，不起心、不动念就是禅宗明心见性的境界。所以，用的方法不一样，原理相同，目标一致。接触之后，我们这才了解。
密宗我们非常佩服它，高明，因为它不排斥。密宗里面有有许多明王、有神，在佛教称菩萨，从哪里来的？古印度宗教很多，它都把它融入，融入了加给它新的意思，它就变成佛法，一点都不排斥。这真实智慧，善巧方便，高明到极处。不排除你，把你引入我们一家，现在讲宗教是一家。像四大天王，都是印度其他宗教的，不是佛门的。你看把他接引过来做护法神，加个名词给他，东方持国、南方增长、西方广目、北方多闻，他变成表法，他有意思了。印度人拜没有意思，只晓得是护法神，拜他为保佑我。佛这么一解释，真保佑了，你才有东西学，这是佛法高明到极处，不能不佩服。所以，圆妙到极处，没有一法不是佛法，我们才相信这句话。如果你不懂，哪一法是佛法？你不懂，没有一法是佛法；真懂了，没有一法不是佛法，这真妙。
难，难在哪里？没有真正把这个东西讲清楚、讲明白。我跟章嘉大师的时候，他那时候身体不很好，所以他六十八岁就过世，我跟他三年就过世了。传法的弟子难找，到哪里去找？李老师告诉我，学生找个好老师不容易，可遇不可求；老师找个好学生更难，比学生找老师还难。这个事情确实，古人所说的可遇不可求。遇到，还真正有缘，有缘是什么？这个学生听话。学生能学到东西就是六个字，老实、听话、真干，有这六个字，没有不成功的，决定有成就。不老实、自作聪明，这个没用处，这不会成就的，必须要听老师教诲。
我在台中，老师给我的时间五年，完全听他教诲，连看一本书都要经过他同意，他不同意的不能看。换句话，他对我学习的东西他完全了解，你看了哪些东西、读过哪些东西，他才负责指导你。如果你要瞒着他看别的东西，你就乱了，你不听指导。讲经、听经只能听他一个人的，这五年之内，任何人讲经不准听，出家在家都不可以，只准听他一个人的。这是进门的时候约法三章，条件很苛刻，第一个，我过去跟方老师学的、跟章嘉大师学的，他不承认，要统统作废，跟他从头学起。要不然夹杂那些，我们会比较，老师讲的跟章嘉大师讲的不一样，他又要费心来给你解释，罗嗦。不许可，你过去所学的一概作废。第二个就是学习，不管是世间法是佛法，你要看的、你要读的统统经过他批准，他没有批准的经论不能看。说这么样严格。第三个是他有期限，五年。这是老规矩，我们才晓得，中国古时候五年学戒就是这个戒，是遵守老师的戒，不是戒律。真正想学的，五年，我们遵守了。他问我能不能遵守？能遵守，行，我收你做学生；不能遵守，你另请高明，你找别人去。我们接受了。
这是不准你看、不准你听、不准你接触，三个月心就定了，就得好处，心清净就好像有一点智慧了。六个月之后，感谢老师，这个教学的方法真好、真管用。原先有疑惑，半年之后不疑惑了，这方法好。到了五年，我跟老师说，我的根性不是利根，中下根性，我说五年不够，我再遵守五年。老师笑起来了，好吧！所以我守他这规矩十年，十年才离开他。现在找这么个学生到哪找？找不到了。这就是传统文化、大乘佛法复兴难，难在什么？找不到真正像过去这种条件的人、学习的人，真正严格遵守老师的规矩，没有了。现在人你给他这些条件，他跑了，他以为你贡高我慢，傲慢，比你高明的人多得是，走了。这是真正难的地方在此地，我们不能不知道。
原则就是一门深入，长时薰修，像我们今天，用黄念老一个注子，就是一个老师，不夹杂其他。里面有问题的，我们查字典，找参考资料，来做补充。今天对于圣教、对于佛法，确实社会大众愈来愈陌生，愈来愈感到困难。难，我们要尽力去做，尽心尽力把它做出来，希望三宝加持，有这种缘分我们能遇到。遇不到就是求生净土，遇到还是求生净土，但这是善事，要尽心尽力去做。希望它成功，希望正法久住，希望中国传统文化能够复兴。好，今天时间到了。
《净土大经科注 第四七三集》全文阅读结束。