..續本文上一頁尊重你，因爲你是彌陀弟子。諸佛尊重彌陀爲「光中極尊，佛中之王」，所以彌陀弟子是特別受到諸佛如來的尊重。如果不具備這個條件，這個條件很簡單，五戒、十善、六和、六度，發菩提心，一向專念，就這麼簡單。這個你要是做不到，你不具足，你就不是彌陀弟子，假的不是真的。諸佛不會贊歎你，善神不會擁護你，鬼神瞧不起你，你的災難就多，災難是這麼來的，不能不知道。
那深言之，這是法身菩薩，「身心淨潔，與善相應」，這個善是本性，與自性相應。所以深言之始覺智妙契本覺理，這句話是什麼？就是禅宗所說的明心見性，見性成佛，這才是與善相應。這個善是本性，本性本善，我們中國老祖宗知道，佛法沒傳到中國來之前，中國老祖宗就說，本性本善，《叁字經》上頭一句話說，「人之初，性本善」。下面，念老這幾句話說得好，「但應谛知」，谛是用智慧細心去審查，這是真知，這不是假的。「此第一之善」，就是自性本善，「究竟不離諸惡莫作，衆善奉行」。這兩句是佛教初學的、教一切衆生的，這兩句它跟自性本善是相通的，諸惡莫作、衆善奉行的根本是真如本性。所以這八個字重要，諸惡就是十惡，身殺盜淫，口妄語、兩舌、绮語、惡口，意貪瞋癡，決定不能做。衆善奉行，十惡的反面就叫十善，不殺生、不偷盜、不淫欲，加上個「不」就是衆善，善跟惡是一個正面、一個反面。諸惡莫作，衆善奉行，這個人身心健康，肯定的百病不生。
有病，養病，希望這個病好。你一定要知道，再高明的大夫幫你治療，效果是叁分，另外七分是你自己的心態、你的念頭。這就是佛法常說的一切法從心想生，你的念頭純正純善，那個病很容易就好了，調理就好了。如果心行不善，常常想的還是殺盜淫妄，這個病就很不好治，再好的醫生、再好的醫藥都沒有辦法把它治好。爲什麼？這些方法沒有辦法治你的心念，沒有辦法治你的念頭。佛法是治我們念頭的，是從根本上治療的，真正相信，得再重的病，不需要醫藥，也不需要醫生，用自己的意念就能把所有病治好。記住佛的一句話，是真理，佛說「製心一處，無事不辦」，這句話大小乘經裏頭都有，可見得佛常說。我們的心散亂，製心一處，就是你心地恢複清淨平等，沒有妄想，沒有雜念，沒有欲望，沒有是非人我，心是清淨心、平等心，怎麼會生病？只要達到清淨心，病就沒有了。那平等，不必說了，平等是菩薩，清淨是阿羅漢。
現在災難很多，很多人問我，你看每個星期海內外許多人來看我，幾乎沒有一個人不關心二０一二馬雅災難預言，可見得人對這個東西很在乎。是不是一樁好事？不能說它是壞事，也不能說它是好事。爲什麼？對于一個有智慧的人來說是好事，對于一般人來講是壞事。什麼道理？剛才不是念過，一切法從心想生，大家都念災難，災難不就來了！所以對一般人來講不是好事。有智慧的人聽到什麼，他不放在心上，這是好事，知道有這麼回事情，但是這個事情可以化解。怎麼化解？不放在心上就化解了，不要去想它。
所以前年，兩年前，外國有一些科學家在澳洲悉尼開了兩天會，他們也通知我，我沒去，我派了八個人去參加，在澳洲，我們淨宗學會去了八個同學。回來的時候給我一份報告，我看到很滿意。第一天的報告，是說明量子力學最近的研究進展，他們的發現跟佛經愈來愈接近了，我們看到很歡喜。阿賴耶的叁細相，這是佛法的秘密、宇宙的秘密，被他發現，這叫揭密，對我們來說是非常大的幫助。因爲這個秘密，佛在大經上講，唯證方知。誰能夠證得？經上常講，八地以上。我們什麼時候能夠修到八地以上菩薩？七地還沒有看見，沒有見到，八地見到了。
今天科學家，他們不是菩薩，他們是用最新尖端科學儀器偵測到了，這些儀器能夠捕捉到一千兆分之一秒，這裏面的現象它能捕捉到，這是不可思議。你說這時間多短，一千兆分之一秒，今天科學能夠把它捕捉到，這在科學裏頭都不敢想象。彌勒菩薩告訴我們，最小的物質現象，它存在的時間是一千六百兆分之一秒，這還差一點。雖差一點，物質現象被他們看到了，物質到底是什麼，這問題化解了。物質的來源是念頭，沒有念頭就沒有物質，這個是佛經上講的，我們從來不敢想象。佛說了，佛家講物質用色做代表，意念是心，佛在經上講色由心生。這句話被現在量子力學家發現了，真的，一點都不假，物質現象是念頭變現的，沒有念頭決定沒有物質。所以現在科學家提出來，過去四百年科學産生最大的錯誤，就是把物質跟心理分作二分，物理跟心理，科學偏重在物理。現在把物搞清楚了，物是心變現的，所以才新的學說出來了，不能分割，分開是錯誤的，心跟物是一不是二，一元的不是二元。他們提出以心控物，我們的念頭，心是念頭，念頭可以控製物質。
這經上剛才給你講的，五善、五惡，善念，你看讓我們身體身心健康，不生病；惡念，讓我們外面眼耳鼻舌身，裏面五髒六腑，都會出問題。怎麼治療？念頭轉過來，問題就解決了。這個道理佛在叁千年前說的，被今天科學家證明。所以科學家講，很多得絕症的人，醫院裏放棄治療，宣布他存活時間也只有一、二個月了，這等于宣布死刑，這些人回家去，多半是宗教徒，把自己的疾病放下了，爲什麼？知道要死了，也不想身體，也不想病。宗教是，天天想上帝，跟上帝祈禱，求上帝帶他到天堂。過了一、二個月，沒事，再去檢查，他病好了。你說怎麼好的？念頭，不想它了，它就沒事。所以你不要想有病，不要想病好、病不好，都不想它，一切隨它去。我把念頭拐個彎，專門對上帝、專門對天堂，這個帶著病毒的細胞自然恢複正常，不需要用醫藥，只用意念。我們念佛的人一天到晚心裏頭放阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不放，比他念上帝、念天堂的效果還要高，是真的不是假的。所以量子力學對我們佛法有很大的貢獻。這種事情，我們學佛搞了六十年，始終疑團解不了，不能不相信，佛說的，但是總有懷疑，被科學家把這個疑問解決了。所以我們一聽他的報告，馬上就明了，非常歡喜。
第二天，他們研究的主題就是研究馬雅災難預言，一天的時間。最後的結論，是美國布萊登博士，他告訴大家，希望地球上的居民要覺悟，從今天起棄惡揚善，把惡的念頭統統放下，把善的念頭提起來，惡的事情不再做了，多做好事，叫改邪歸正，端正心念，就可以平安度過二０一二的馬雅預言。不但可以能化解這個預言，而且把地球帶上更好的走向。這是第二天的總結，跟佛經上講的完全相同。我們要相信因果，善因善果，惡因惡報，絲毫不爽。
念佛的人我們爲什麼？我們學佛爲什麼？說實實在在的話，我們就爲往生西方極樂世界，我就爲這個，我就爲了要親近阿彌陀佛。所以經上教給我們一向專念，發菩提心。一向專念，我們聽話，什麼叫菩提心？真正相信有西方極樂世界、有阿彌陀佛，你真正相信；真正發願求生西方淨土，對這個世界什麼留戀都沒有，身心世界一切放下，我就是一個念頭，到極樂世界親近阿彌陀佛，一天到晚就一樁事情，老實念佛。除念佛之外，身心淨潔，什麼念頭都沒有，沒有妄想、沒有雜念，沒有自私自利、沒有名聞利養、沒有貪瞋癡慢、沒有七情五欲，你決定往生。什麼時候往生，統統阿彌陀佛替我做主，這個自在。我們隨時隨地都可以往生，沒有留戀，佛什麼時候來接我，我什麼時候走。那佛還沒有來接我，那留著我，我在這個世間表法，我做一個念佛人的樣子給大家看，這就是佛把我這個身體留在世間。要不做一個好榜樣的話，做個壞樣子，那我們就往叁途去了，不是極樂世界。
往生的事情阿彌陀佛全權做主。在這個世間表演，那是我們自己做主，我們至少真幹，把叁福表演出來，把五戒表演出來、十善表演出來、六和表演出來、六度表演出來、普賢十願表演出來，行了，我們往生西方極樂世界就打了滿分，真正彌陀弟子，這不是假的。希望同學們努力，真幹的人多了，正法一定複興、正法一定久住，我們所做所爲是爲正法久住盡了一分力量，這一分力量是真實功德。要真幹，頭一個要把身見放下，不再執著身是我。身是我修行、脫離六道輪回往生極樂世界的一個工具，我要好好利用這個工具，不要讓它來障礙我。善用這個工具，一生成就，這就對了，我們這一生到世間來沒有白來。
《無量壽經》的會集本，過去這幾年反對的人特多。我前幾天看到一本書，這裏面有九華山幻住茅蓬一份問答，問的人是一位居士，願海居士，答覆的人是這位老法師，我跟他沒有見過面。我讀了這個問答我非常受感動，老法師對于中國的曆史非常清楚，沒有一點成見，把這個問題解釋清楚了，會集是許可的。在中國，第一個會集的不是王龍舒，他說的，在叁國時代，法師、居士有很多的會集經本，都在《大藏經》裏頭；換句話說，都得到祖師大德的肯定。
就我們所知的，會集是什麼人做的？真正有智慧的人。釋迦牟尼佛一生所說的一切經是會集的，你能相信嗎？《四十華嚴》的經題，清涼大師《疏鈔》裏頭說得很清楚，說釋迦牟尼佛一生沒有說一句話。說了四十九年，怎麼沒說一句話？他所說的統統是過去古佛所說的，釋迦牟尼佛沒有在古佛經典上多加一個字，那不就是會集的！比孔老夫子還嚴格，孔老夫子是述而不作，信而好古。釋迦牟尼佛沒有在古佛經典上多加一個字，這還了得！再看《華嚴經》，《華嚴經》末後五十叁參，那是文殊菩薩叫善財童子去會集，去參訪五十叁位善知識。他們將它會集成一本，《普賢菩薩行願品》，善財童子五十叁參。我早年剛剛接觸佛法，方東美先生告訴我，這是真實智慧，合乎邏輯。爲什麼？不是他自己想出來的，他是確確實實到外面去參學，取人之長，舍人之短。這是真學問。我們中國古人說，讀萬卷書，行萬裏路，去考察、去證實。怎麼不能會集？怎麼會集就犯法？…
《淨土大經科注 第四八０集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…