..續本文上一頁裏面有人生實報土，也有人生方便土，完全看他的功力，這個裏頭與緣有關系。這叁種清淨平等覺都沒有證得，生凡聖同居土，我們前面曾經說過，只要念到功夫成片。功夫成片，清淨平等覺都沒有出現，決定生凡聖同居土。功夫成片，就是心裏頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，其他的統統放下了。也就是說，沒有雜念、沒有妄想，萬緣真放下了，一天到晚就一句佛號，一直念下去，經教都不需要了，一句佛號。看你這一句佛號的功夫，這句佛號功夫深的明心見性，也就是一句名號可以證清淨平等覺。往生的時候，完全看你念佛功夫，你得到什麼個境界。
極樂世界，它是可以跳班的，不是一級一級往上升的，可以從凡聖土直接跳到實報土，不必通過方便土，在極樂世界這個是常有的事情。你要問什麼原因，原因很多，最重要的原因是什麼？這個法門過去曾經學過，不是這一生才開始。這佛說的，凡是往生的人，都是過去生中曾經供養無量如來，這一生又遇到了，得佛力加持，才能生歡喜心。我們學佛這麼多年當中，深深體驗這些經文，我們相信，不懷疑。深厚的善根是被煩惱壓住了，但是長時的薰修，會把這些煩惱減輕，把善根引發出來，這一引發出來，有的時候地位就很高，不是偶然的。我們自己不知道過去的事情，但是我們相信肯定有，這麼死心塌地學這個，沒有深厚的善根不行，把持不住。
所以般若，我們前面講到般若，般若是非常重要。般若是說什麼？教我們放下。看破是智慧，放下是功夫。真正看破了，知道這個世間是假的，不是真的。你把它看穿、看明白了，不放在心上，那就沒事了，心裏面只放阿彌陀佛。阿彌陀佛的功德無比殊勝，前面跟諸位報告了。彌陀真了不起，參觀考察十方一切諸佛刹土，取長舍短，建立極樂世界。四十八願是他取長舍短的總結論，這是爲我們建立一個修學的道場，殊勝無比。又想出一個法門，有殊勝道場當然要有殊勝法門，盡善盡美。殊勝的法門就是一句佛號，阿彌陀佛。你看多容易，誰都會念，男女老少、賢愚不肖，個個都會念。只要誠心誠意去念，成就不可思議。剛才說過，能夠引發宿世的善根，讓你這一生高高的提升。這不能輕視人，不但不能輕視人，連蚊蟲螞蟻畜生不可以輕視。爲什麼？說不定它念佛，將來成佛，到極樂世界品位比我高，這真有可能。它是造作不善業，墮落到蚊蟲螞蟻，得這麼一個身。我們這個道場上有蚊蟲螞蟻，它來聽經，念佛堂它跟我們一起念佛，念幾天它往生了，我們不知道它品位多高。所以決定不可以輕視，不可以輕慢。
一定，智慧是從清淨心來的，智慧不是從知識來的。我們多聽經、多讀經，求智慧，不求知識，這就是你會看經，你會看、你會聽。宗門說，「會幺？」這一句話裏面意思深廣無盡，你會幺？會，就會開悟，就能得定，就能開悟。會什麼？會就是專心，沒有懷疑、沒有雜念、沒有妄想，那就是沒有夾雜，那是真會。半信半疑，不會，有障礙；有時候我們自己有疑惑，自己不知道。所以真學佛，不能沒有般若智慧，般若智慧就是放下，在日常生活當中去練，真正放得下，災難現前也放下，把災難也放下，不要放在心上，心上只有阿彌陀佛，我們功夫就成就，圓滿了。阿彌陀佛現前了，極樂世界現前了，這比什麼都重要。所以，我們抓緊時間充實我們的淨土資糧，這比什麼都重要。
最後法華、涅槃，這好比是研究所。《法華》、《涅槃》是兩部經的名稱。「時者，謂正說此經，如日輪當午之時也」，這就好像太陽正在當中，中午，無處不照，高山、溪谷、大地統統都照了，普照一切。「蓋如來于前四時，調機純熟，故于靈山會上，稱性而談，令其會權歸實，了妄即真，演長遠之壽量，顯至道之幽微，上中下根，鹹蒙授記。此法華一經所以說也」。大乘教裏頭古德常說，成佛的《法華》，開慧的《楞嚴》。《楞嚴經》是開智慧的，《法華經》是成佛的，這就是「上中下根，鹹蒙授記」，就因爲這一句，稱這一部經叫成佛的《法華》。前面這些階段，你看從阿含、方等、般若，這是世尊在調機，把這些學生的水平逐漸逐漸提升，提升到大徹大悟，通過二十二年般若，看破放下，這行了。所以靈山會上，稱性而談，完全講如來親證的境界。《法華》跟《華嚴》完全是一致的，所以叫會權歸實，《華嚴》是真實教，《法華》也是真實教。世尊成佛先說《華嚴》，那是對法身菩薩，不是對人間天上，二乘、叁乘都沒分，只有法身菩薩才能夠到如來定中去參與這個法會，那稱性而談的。
現在通過四十二年的學習，阿含十二年，方等八年，這二十年，加上般若二十二年，四十二年。這四十二年之後，可以稱性而談，根基深厚了。這就是我們想象的一條龍的學校，當中不招生的，這些人提升上去的。當中有人來參學的？佛自己不必教，學生教他們就可以了。學生們可以開小班，給大家講阿含、講方等，世尊不講了。所以學生四面八方，學了就出去講。這稱性而談，完全講真話，令其會權歸實。就是前面，權是權教，善巧方便，幫助你提升，到現在這講真的，歸實了。了妄即真，了是真正明了，過去講妄不是真、真不是妄，方等會上講的；現在到法華，告訴你，妄就是真，真就是妄，真妄不二。說妄中有真、真中有妄，那還是權教。真妄是一不是二，這是叫真實，這個道理太深了，一般人沒法子接受，所以這是法身菩薩的境界。
演長遠之壽量，演是表演，無量壽。誰無量壽？每個人都無量壽，阿彌陀佛無量壽，極樂世界所有的人都是無量壽，我們沒到極樂世界的人還是無量壽。但是你不承認，你不會懂。爲什麼？因爲你執著這個身是我，身有生滅，身不是無量壽。可是佛眼睛看什麼？你身是假的，不是真的，當體即空，了不可得。現在佛這個話，量子力學家承認，他懂。他怎麼懂？他看見了。今天高科技的技術能夠捕捉到一千兆分之一秒，發現什麼？發現整個宇宙是空的，這些現象全是假的。我們所看到的現象，都是這個假相的相似相續相，不是真的。這個假相千變萬化，千變萬化實在講都無法形容，不止千變萬化，加上千億倍都不止。還是《還源觀》上說得好，叁種周遍第二個「出生無盡」，這一句話說得好。出生無盡就是變幻無盡，速度太快了，一秒鍾裏頭無數無盡的變化，這是事實真相。量子力學家捕捉到了，所以他懂，證明佛在經上所說的「凡所有相，皆是虛妄」。
相，科學分爲叁大類，物質現象、精神現象、自然現象。佛也分作叁大類，要知道這個現象全是阿賴耶變現的，離開阿賴耶，什麼都沒有。阿賴耶的叁細相跟科學講的完全相同，阿賴耶的境界相就是物質現象，阿賴耶的轉相就是今天科學講的心理現象，阿賴耶的業相就是自然現象，這叁大類的現象全是由波動頻率産生的。這個波動的頻率，彌勒菩薩告訴我們，一千六百兆，一秒鍾。它的頻率，一秒鍾生滅一千六百兆次，多快！每一個生滅的現象都不一樣，它是獨立的，所以它不是真的。我們所看到的全是個幻相。它太快了，我們眼睛沒辦法分辨，所以看到是什麼？是相似相續相，完全跟我們看電影一樣。以前老式的電影是用幻燈片組成的，跟佛經上講的這個道理是一樣的，就是頻率不一樣。這是老式的，現在都是數碼的。以前的電影是用幻燈片，在放映機裏面，一秒鍾它的頻率是二十四張。一秒鍾二十四張，快速的這樣轉動，我們在銀幕上看到就好像是真的，真有其事。實際上，我們在銀幕上看到的是相似相續相，因爲什麼？它沒有兩張是一樣的。這才說明了相是假的，凡所有相皆是虛妄，不是真的。你把假的當作真的，你搞錯了。
這假相從哪裏來的？從念頭來的，色由心生，心是念頭。阿賴耶的第六、第七是念頭，第六、第七都有分別執著，但是第七意識的執著重、分別輕，第六意識分別重、執著輕。所以想象是六、七二識，六、七二識就是阿賴耶的轉相，阿賴耶能變。佛在經上告訴我們，「製心一處，無事不辦」。能辦什麼事？確實能讓星球在太空當中改變軌道，這麼大的力量。這都叫我們無法相信，但是它是真的，不是假的。所以地球上這些災難能不能改變？能。只是我們今天的心散亂了，就像光一樣，燈光，你看四面八方照著，隔一張紙，它就透不過了。如果把這個光收集起來，做成激光，讓它成一條線，鋼板都能穿過，這個大家知道。
我們今天心的念力，如果說集中，這就講的定力，能夠定在一處，這個力量就太大了，能治療我們的疾病。這要命的癌症，只要能夠集中意念，一、二個月就全好了，完全沒有了。醫院檢查說這是奇迹，不可思議，他不曉得這個道理。癌症怎麼死的？嚇死的。天天提心，這怎麼辦，這要命了，一、二個月真的把你命要去了。那個恢複正常沒事的，他根本就不想這個病。量子力學家現在搜集這些證據，支持他們這個新的理論，「以心控物」，就是用念頭來控製物質，找這個根據。最好的就是病患，得癌症的人，醫生宣布不能治療了，告訴他，你的存活期只有一、二個月，你回去吧！這些人等于被宣判死刑，這裏頭有一部分是宗教徒，心裏想壽命只有一、二個月了，就要死了，所以什麼都不想了，天天想上帝、想天堂，每天祈禱，祈禱上帝帶他到天堂去。這就是一個好的念頭，把身體忘掉、把病忘掉了，天天只想天堂、只想上帝，想了一、二個月，再去檢查，病沒有了。所以這個病，你決定不要去想它，你想它好、想它不好，都是增長疾病，根本不理它，就沒事，就這麼個道理。
災難，有人告訴我們，這個地方會淹水，可能發生地震，可能發生海嘯。大家天天想，海嘯來了怎麼辦？不來也會來，爲什麼？心想生的。怎樣才能叫它不生？別去想這個，念佛的人天天想阿彌陀佛。把這個東西從心裏面根本連根給它拔掉，這就對了，跟那個治癌病沒有兩樣，我們這個地區什麼災難都沒有了。臺風刮到這裏，從旁邊溜掉了，沒有損害。所以…
《淨土大經科注 第四八六集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…