..续本文上一页里面有人生实报土，也有人生方便土，完全看他的功力，这个里头与缘有关系。这三种清净平等觉都没有证得，生凡圣同居土，我们前面曾经说过，只要念到功夫成片。功夫成片，清净平等觉都没有出现，决定生凡圣同居土。功夫成片，就是心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，其他的统统放下了。也就是说，没有杂念、没有妄想，万缘真放下了，一天到晚就一句佛号，一直念下去，经教都不需要了，一句佛号。看你这一句佛号的功夫，这句佛号功夫深的明心见性，也就是一句名号可以证清净平等觉。往生的时候，完全看你念佛功夫，你得到什么个境界。
极乐世界，它是可以跳班的，不是一级一级往上升的，可以从凡圣土直接跳到实报土，不必通过方便土，在极乐世界这个是常有的事情。你要问什么原因，原因很多，最重要的原因是什么？这个法门过去曾经学过，不是这一生才开始。这佛说的，凡是往生的人，都是过去生中曾经供养无量如来，这一生又遇到了，得佛力加持，才能生欢喜心。我们学佛这么多年当中，深深体验这些经文，我们相信，不怀疑。深厚的善根是被烦恼压住了，但是长时的薰修，会把这些烦恼减轻，把善根引发出来，这一引发出来，有的时候地位就很高，不是偶然的。我们自己不知道过去的事情，但是我们相信肯定有，这么死心塌地学这个，没有深厚的善根不行，把持不住。
所以般若，我们前面讲到般若，般若是非常重要。般若是说什么？教我们放下。看破是智慧，放下是功夫。真正看破了，知道这个世间是假的，不是真的。你把它看穿、看明白了，不放在心上，那就没事了，心里面只放阿弥陀佛。阿弥陀佛的功德无比殊胜，前面跟诸位报告了。弥陀真了不起，参观考察十方一切诸佛刹土，取长舍短，建立极乐世界。四十八愿是他取长舍短的总结论，这是为我们建立一个修学的道场，殊胜无比。又想出一个法门，有殊胜道场当然要有殊胜法门，尽善尽美。殊胜的法门就是一句佛号，阿弥陀佛。你看多容易，谁都会念，男女老少、贤愚不肖，个个都会念。只要诚心诚意去念，成就不可思议。刚才说过，能够引发宿世的善根，让你这一生高高的提升。这不能轻视人，不但不能轻视人，连蚊虫蚂蚁畜生不可以轻视。为什么？说不定它念佛，将来成佛，到极乐世界品位比我高，这真有可能。它是造作不善业，堕落到蚊虫蚂蚁，得这么一个身。我们这个道场上有蚊虫蚂蚁，它来听经，念佛堂它跟我们一起念佛，念几天它往生了，我们不知道它品位多高。所以决定不可以轻视，不可以轻慢。
一定，智慧是从清净心来的，智慧不是从知识来的。我们多听经、多读经，求智慧，不求知识，这就是你会看经，你会看、你会听。宗门说，「会幺？」这一句话里面意思深广无尽，你会幺？会，就会开悟，就能得定，就能开悟。会什么？会就是专心，没有怀疑、没有杂念、没有妄想，那就是没有夹杂，那是真会。半信半疑，不会，有障碍；有时候我们自己有疑惑，自己不知道。所以真学佛，不能没有般若智慧，般若智慧就是放下，在日常生活当中去练，真正放得下，灾难现前也放下，把灾难也放下，不要放在心上，心上只有阿弥陀佛，我们功夫就成就，圆满了。阿弥陀佛现前了，极乐世界现前了，这比什么都重要。所以，我们抓紧时间充实我们的净土资粮，这比什么都重要。
最后法华、涅槃，这好比是研究所。《法华》、《涅槃》是两部经的名称。「时者，谓正说此经，如日轮当午之时也」，这就好像太阳正在当中，中午，无处不照，高山、溪谷、大地统统都照了，普照一切。「盖如来于前四时，调机纯熟，故于灵山会上，称性而谈，令其会权归实，了妄即真，演长远之寿量，显至道之幽微，上中下根，咸蒙授记。此法华一经所以说也」。大乘教里头古德常说，成佛的《法华》，开慧的《楞严》。《楞严经》是开智慧的，《法华经》是成佛的，这就是「上中下根，咸蒙授记」，就因为这一句，称这一部经叫成佛的《法华》。前面这些阶段，你看从阿含、方等、般若，这是世尊在调机，把这些学生的水平逐渐逐渐提升，提升到大彻大悟，通过二十二年般若，看破放下，这行了。所以灵山会上，称性而谈，完全讲如来亲证的境界。《法华》跟《华严》完全是一致的，所以叫会权归实，《华严》是真实教，《法华》也是真实教。世尊成佛先说《华严》，那是对法身菩萨，不是对人间天上，二乘、三乘都没分，只有法身菩萨才能够到如来定中去参与这个法会，那称性而谈的。
现在通过四十二年的学习，阿含十二年，方等八年，这二十年，加上般若二十二年，四十二年。这四十二年之后，可以称性而谈，根基深厚了。这就是我们想象的一条龙的学校，当中不招生的，这些人提升上去的。当中有人来参学的？佛自己不必教，学生教他们就可以了。学生们可以开小班，给大家讲阿含、讲方等，世尊不讲了。所以学生四面八方，学了就出去讲。这称性而谈，完全讲真话，令其会权归实。就是前面，权是权教，善巧方便，帮助你提升，到现在这讲真的，归实了。了妄即真，了是真正明了，过去讲妄不是真、真不是妄，方等会上讲的；现在到法华，告诉你，妄就是真，真就是妄，真妄不二。说妄中有真、真中有妄，那还是权教。真妄是一不是二，这是叫真实，这个道理太深了，一般人没法子接受，所以这是法身菩萨的境界。
演长远之寿量，演是表演，无量寿。谁无量寿？每个人都无量寿，阿弥陀佛无量寿，极乐世界所有的人都是无量寿，我们没到极乐世界的人还是无量寿。但是你不承认，你不会懂。为什么？因为你执著这个身是我，身有生灭，身不是无量寿。可是佛眼睛看什么？你身是假的，不是真的，当体即空，了不可得。现在佛这个话，量子力学家承认，他懂。他怎么懂？他看见了。今天高科技的技术能够捕捉到一千兆分之一秒，发现什么？发现整个宇宙是空的，这些现象全是假的。我们所看到的现象，都是这个假相的相似相续相，不是真的。这个假相千变万化，千变万化实在讲都无法形容，不止千变万化，加上千亿倍都不止。还是《还源观》上说得好，三种周遍第二个「出生无尽」，这一句话说得好。出生无尽就是变幻无尽，速度太快了，一秒钟里头无数无尽的变化，这是事实真相。量子力学家捕捉到了，所以他懂，证明佛在经上所说的「凡所有相，皆是虚妄」。
相，科学分为三大类，物质现象、精神现象、自然现象。佛也分作三大类，要知道这个现象全是阿赖耶变现的，离开阿赖耶，什么都没有。阿赖耶的三细相跟科学讲的完全相同，阿赖耶的境界相就是物质现象，阿赖耶的转相就是今天科学讲的心理现象，阿赖耶的业相就是自然现象，这三大类的现象全是由波动频率产生的。这个波动的频率，弥勒菩萨告诉我们，一千六百兆，一秒钟。它的频率，一秒钟生灭一千六百兆次，多快！每一个生灭的现象都不一样，它是独立的，所以它不是真的。我们所看到的全是个幻相。它太快了，我们眼睛没办法分辨，所以看到是什么？是相似相续相，完全跟我们看电影一样。以前老式的电影是用幻灯片组成的，跟佛经上讲的这个道理是一样的，就是频率不一样。这是老式的，现在都是数码的。以前的电影是用幻灯片，在放映机里面，一秒钟它的频率是二十四张。一秒钟二十四张，快速的这样转动，我们在银幕上看到就好像是真的，真有其事。实际上，我们在银幕上看到的是相似相续相，因为什么？它没有两张是一样的。这才说明了相是假的，凡所有相皆是虚妄，不是真的。你把假的当作真的，你搞错了。
这假相从哪里来的？从念头来的，色由心生，心是念头。阿赖耶的第六、第七是念头，第六、第七都有分别执著，但是第七意识的执著重、分别轻，第六意识分别重、执著轻。所以想象是六、七二识，六、七二识就是阿赖耶的转相，阿赖耶能变。佛在经上告诉我们，「制心一处，无事不办」。能办什么事？确实能让星球在太空当中改变轨道，这么大的力量。这都叫我们无法相信，但是它是真的，不是假的。所以地球上这些灾难能不能改变？能。只是我们今天的心散乱了，就像光一样，灯光，你看四面八方照着，隔一张纸，它就透不过了。如果把这个光收集起来，做成激光，让它成一条线，钢板都能穿过，这个大家知道。
我们今天心的念力，如果说集中，这就讲的定力，能够定在一处，这个力量就太大了，能治疗我们的疾病。这要命的癌症，只要能够集中意念，一、二个月就全好了，完全没有了。医院检查说这是奇迹，不可思议，他不晓得这个道理。癌症怎么死的？吓死的。天天提心，这怎么办，这要命了，一、二个月真的把你命要去了。那个恢复正常没事的，他根本就不想这个病。量子力学家现在搜集这些证据，支持他们这个新的理论，「以心控物」，就是用念头来控制物质，找这个根据。最好的就是病患，得癌症的人，医生宣布不能治疗了，告诉他，你的存活期只有一、二个月，你回去吧！这些人等于被宣判死刑，这里头有一部分是宗教徒，心里想寿命只有一、二个月了，就要死了，所以什么都不想了，天天想上帝、想天堂，每天祈祷，祈祷上帝带他到天堂去。这就是一个好的念头，把身体忘掉、把病忘掉了，天天只想天堂、只想上帝，想了一、二个月，再去检查，病没有了。所以这个病，你决定不要去想它，你想它好、想它不好，都是增长疾病，根本不理它，就没事，就这么个道理。
灾难，有人告诉我们，这个地方会淹水，可能发生地震，可能发生海啸。大家天天想，海啸来了怎么办？不来也会来，为什么？心想生的。怎样才能叫它不生？别去想这个，念佛的人天天想阿弥陀佛。把这个东西从心里面根本连根给它拔掉，这就对了，跟那个治癌病没有两样，我们这个地区什么灾难都没有了。台风刮到这里，从旁边溜掉了，没有损害。所以…
《净土大经科注 第四八六集》全文未完，请进入下页继续阅读…