..續本文上一頁世界，你想要什麼它都現前，不要的時候就不見了。所以用不著書架，書架沒用，不用的時候，幹幹淨淨，一塵不染；要用的時候，全在面前。我們真正想通、想明白了，這是我們想要的地方，哪有世間這麼麻煩！這個世界很容易去，爲什麼不去？還不想去、還半信半疑，就是對于極樂世界聽說了，是不錯，還有疑惑。只要你沒有真幹，你就有疑情在裏頭。疑怎麼斷？讀經，讓世尊一遍一遍給你介紹，古人所謂的讀書千遍，其義自見。真的，《無量壽經》讀一千遍，你就會見到阿彌陀佛，你就會見到極樂世界，你相信了。沒有疑惑，境界就現前；有疑，境界被疑障住了。你對這個世間還有貪戀，舍不得放下，這都是你不見佛、不見極樂世界的原因。
我們再看下面這段，這一段是非常精彩的一段，「佛化殊勝善利」，善是美好，利是利益。
【佛所行處。國邑丘聚。靡不蒙化。天下和順。日月清明。風雨以時。災厲不起。國豐民安。兵戈無用。崇德興仁。務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不淩弱。各得其所。】
念老說這段文，「表佛慈德無量」。我讀這段文，我說這是佛化太平盛世，中國古人講的大同之治。《禮記》裏頭有「禮運大同篇」，我們這個書上也有，這一章比「禮運大同篇」講得還好。所以我說了，我上一次在馬來西亞跟這些校長、老師好像有叁、四百個人，我給他們講教學爲先，講了十個教學爲先。最後，諸佛刹土教學爲先，極樂世界教學爲先，這極樂世界教學爲先。極樂世界爲什麼會那麼好？阿彌陀佛天天講經教學沒中斷，就這麼成就的。如果把教學去掉了，極樂世界也會天下大亂，這是真的不是假的。教學，世出世法大根大本，一定要認識清楚。
『佛所行處』，念老也講得很好，「指佛所行履之處，複兼指後世佛法流行之處」。我講得更簡單，更直截了當，是佛陀教育盛行之處，這叫「佛所行處」，佛陀的教育普遍推行的處所。大的是國家，這一國；小的是一個縣、是一個鄉、是一個城市，這是「邑」。「丘」有兩個意思，《會疏》裏面講山丘。第二個說法，《周禮》講：「四邑爲丘。是則丘亦聚居之處。聚者聚落、村落」。望西師說得很好：「小鄉曰聚」。『國邑丘聚』，這就是講佛所行之處，應該是佛的教化流行之處所，一個國家、一個城市、一個鄉鎮、一個村莊，有人在那裏教學。「無不蒙受佛之教化，故雲靡不蒙化」。所以佛法，佛法是教育，你看，佛之教化，教是教學，化是教學的成果。中國古人說，讀書志在變化氣質，那學佛？學佛目的是轉凡成聖，這就是化，化凡成聖。這也有初級、中級、高級。初級的化惡爲善，能夠幫助現在的社會恢複安定和平，佛陀的教化能化惡爲善；再提升，能化迷爲悟，這小乘；再提升，化凡爲聖，這大乘。所以佛教學的效用有這叁等。化惡爲善對人、天講的；化迷爲悟對二乘講的，聲聞、緣覺、權教菩薩；化凡爲聖，那就成佛，對大乘根性人說的。所以，佛教是教育。如果大家遇到這個緣分，讓你講講佛法，把佛法介紹給大家，這一段經文非常好，說明佛教是教育。
那佛教是不是宗教？那這個宗教，要用中國宗教定義來說，佛教是宗教。中國的宗是什麼意思？我們去查查字典，宗有很多意思，但是裏頭有叁個重點，叁個最重要的意思：第一個，主要的，第二個是重要的，第叁個是尊崇的，這叁個意思好。教也有叁個意思，教育、教學、教化。宗教連起來，它是主要的教育、重要的教學、尊崇的教化。這個佛教完全是宗教，不是外國一般講的宗教，用中國這兩個字，佛教是名符其實的宗教，那告訴你，是人類主要的教育，這多重要！極樂世界是全世界推行的，所以那個世界那麼美好，阿彌陀佛親自主持，天天在講經、在教學。我們這裏講經教學用現在科學技術，衛星電視、網路電視，做爲遠程教育。極樂世界不需要這些工具，極樂世界很大，無論你在哪個地方，你就看到佛在你面前教你，這個不可思議。不需要這些工具，佛就在面前，轉過彎，掉過頭，還是看到佛在面前，佛沒有離開。
極樂世界是宇宙之間科學第一，最高的，沒有哪個地方科學能跟極樂世界相比。那我們知道，阿彌陀佛是大科學家、是大哲學家，這樣一個好老師天天在授課，直捷來教我們，這能不去嗎？而且到極樂世界，第一個好處就是你得無量壽，永遠沒有生死，永遠脫離六道輪回、脫離十法界，再不幹這些傻事情了。這些全是真實不虛，如果你要懷疑，你善根種下去了，這一生不能往生，爲什麼？有疑，障礙你往生。來生後世你又會碰到，生生世世都會遇到，爲什麼？你與淨土有緣。到哪一生哪一世不懷疑了，你就往生了。于是我們知道，我們大家過去生生世世都聽到這個法門，都學習這個法門，爲什麼沒去？還是有疑惑，所以沒去成。這一生又碰到了，這一生能不能去？看這一生你是不是把疑情全斷了。全斷了，你決定往生；還是有疑惑，那好，下一次再來。這個權在自己手上，不在別人。阿彌陀佛的感應，就像海潮音一樣，決定不失信，我們這邊真正沒有疑惑，具足這個條件，我們一念，佛就來了，你就看到他，就能往生。
香港人應該都還記得，何老太太往生，何東爵士的夫人，何世禮將軍的母親，她開往生大會，這人念佛的功夫不錯。全家是基督徒，他們都是留學英國的，全家基督徒，就是老太太一個人念佛。往生前，她邀集佛友打佛七，佛七打完了，她告訴這佛友，大家多住一天，明天送我往生。每個人都呆了，說人好好的，一點病也沒有，笑嘻嘻的，說話好像是真的，不是假話。大家說好，就待一天。到第二天，計畫當中請大家助念，幫她助念，送她往生，讓她的家人，兒子、媳婦，全家人都念佛送她往生。把床鋪擡到大廳上，她坐著往生的，盤腿坐著，跟大家一起念佛，念不到一刻鍾，真走了，一點病都沒有。她兒子、媳婦看到了，全家學佛，全家都念佛了。這個高明，做出來給你看，看你信不信，你基督教沒有這個本事，學佛的人真有這個本事。所以，報紙雜志上都報導，對香港佛教界是個很大的震撼，這念佛往生不是假的，大家看到的，她招待新聞記者，給她報導。
西方極樂世界是全世界接受阿彌陀佛教化，所以這個世界那麼好。如果我們這個地球上一個國家，或者是一個城市、一個村鎮，乃至于一個小村，真正接受佛的教化，不一樣！這樁事情要做出來，不做出來，現在人普遍懷疑，不相信。所以我這幾年有機會到海外去訪問，我到處勸人。去年跟今年，實際是今年，訪問教宗，兩次訪問教宗，我都給他建議。特別是這一次，最近這一次，我勸他，用梵蒂岡這個小鎮做實驗。梵蒂岡實在太小了，人也太少了。羅馬城不大，這是個古城，完全是以觀光旅遊收入爲它的經濟來源，好！今天中國國家政策，以文化帶動旅遊，以旅遊帶動經濟，我相信全世界都歡喜。就把羅馬城變成全世界天主教的示範點，把天主教的教義、精神完全融合在生活當中，到羅馬的時候就看到天主教的天堂。天上的天堂在地球上做個模型，來看看，這個方法好。基督教也做一個，每個宗教都做一個。
所以我到泰國去訪問，沒有別的目的，希望跟泰皇見面，我把這個信息告訴他。我預先寫了一封信給泰皇，因爲什麼？怕到時候又插別的因緣，不能見面。果然我到那邊去的時候，泰皇生病住院去了。再過幾天，泰國有個親王要來訪問我，這個親王是皇後的弟弟，我就希望把這個事情促成。泰國是世界上唯一以佛教爲國教的國家，可以選一個小城市，把佛教的精神、佛教的文化落實在這個小城，這個小城就是佛國。這段經文做出來，佛教的大同世界。人家全世界人問，什麼是佛教？你到這個佛教聖城去看看。我都叫宗教聖城，佛教聖城、天主教聖城、基督教聖城，每一個宗教做一個聖城，把宗教的精神、宗教的教學完全融在日常生活當中。天主教把聖母的愛做出來，基督教把耶稣的愛做出來，神愛世人，伊斯蘭教把真主的慈悲做出來，宗教能夠複興，能夠帶動全世界回歸到安定和平。不做出來，怎麼說都是半信半疑，總有疑問在裏頭。真正做出來了，大家就沒話說了。
中國傳統文化好，只有英國湯恩比博士知道，我們中國人自己都不相信，都有嚴重的疑惑。我們在湯池小鎮做了個實驗，做成功了，大家相信了。雖然時間很短，叁年，中心被撤銷了，可是影響很可觀。我們希望國家做一個，做一個中國傳統文化的示範點，讓全世界來看中國傳統文化，在這個小城、這個小點你就能看出來。這個符合國家的政策，傳統文化帶動旅遊，旅遊帶動經濟，可以做實驗。
教育也要做一個實驗。我們在馬來西亞推動漢學，主要的這些人是馬來西亞的華僑的學校。馬來西亞華校，小學有一千多個、中學有六十一個。我希望這些學校的老師、校長，他們終身從事教育工作，對于教育是內行的。漢學院裏頭沒有老師，爲什麼？今天找不到漢學家，在全世界找不到漢學的老師，必須要靠自修。典籍都在，工具都有，只是要下功夫。如果能有兩百個老師，他們發心做爲漢學院的研究員，每個人專攻一部經，我相信每個人專攻一部，叁年的時間就有很好的成就，就能把自己提升到跟大學教授這樣的一個水平，就能教學。繼續不斷，能夠下十年的工夫，他就是世界上頂尖的漢學家。
不要搞多，一門。那兩百個人就有兩百部典籍，太可觀了！《群書治要》只有六十五種，六十五部書裏頭選出來的，我們精挑細選再補充一些到兩百個。這些人十年之後，國家能夠好好的利用他們，辦一個空中漢學院，就是建一個衛星電視臺，這兩百個老師不斷在這裏講課，傳播到全世界，救全世界的人，中國的漢學教化全球衆生。我對這些老師、校長寄予很大的期望，上一次跟他們見面，他們有叁百多人，他們也很受感動，希望大家來努力。這些研究員可以在學校工作，兼課，也可以住在漢學院，漢學院裏面有宿舍，用研究員這個方式。叁年之後，成果就卓越了，到那個時候如果辦大學，可以，有老師。儒釋道統統都學，儒跟道的典籍都收在《四庫全書》裏頭。佛的典籍是單獨列出來，就是《乾隆大藏經》。乾隆皇帝是個虔誠佛教徒，對佛教特別尊重，將佛教的經典另外編一套，沒有編進《四庫全書》，道教的經典在《四庫》裏頭。中國傳統文化，不外乎儒釋道叁家。
所以我們要承認，佛教是教化，我們也要承認，全世界每一個宗教都是教化。不相信，你去想想，每一個宗教最初創教的創始人都是講經教學的，摩西講了二、叁十年，耶稣講了叁年，被人害死，穆罕默德講了二十七年，釋迦牟尼佛講得長久，講了四十九年。那些經典都是這些聖人講解的，記錄下來留傳後世。所以最初統統都是講經教學，而且都是義務的，都是沒有收學費的，我們要認識清楚。所以我們想著所有宗教回歸教育、回歸教學，我們手聯手來幫助這個世界教化衆生。一切都是教學爲先，故雲『靡不蒙化』，都是蒙佛陀的教化。「既受佛化，則必感降吉祥」，佛以正道教化衆生，感應當然是吉祥的。「故得天下和順」，這個和，就是今天講的和諧；順是順于大自然的規律、大自然的法則，中國人稱它爲道。依照這個道去行，這稱之爲德，自然就與道德相應，這『天下和順』。「乃至各得其所」，男女老少、賢愚不肖，各得其所，這就是大同之治。
「天下和順者，世界和平，萬邦和睦」。這一定是感應的。這兩句，世界和平，萬邦和睦，是現在人心目當中所向往的，能做得到嗎？有不少人問我，我常常說的，能把四樁事情做好，就做到了。哪四樁？第一個，國家跟國家平等對待、和睦相處，第二個，政黨與政黨要平等對待、和睦相處，第叁個是族群與族群，第四個是宗教與宗教。這四樁都能夠平等對待，和睦相處，世界和平，萬邦和睦就做到了。有人聽到不敢相信，認爲怎麼？這是做不到的。極樂世界做到了、諸佛世界做到了、每個宗教天堂做到了，我們爲什麼做不到？我們把教育丟掉了，用教育這個手段就可以做到。
從哪裏做？一定從宗教做起，從宗教教育，中國人講的宗教。宗教是衆生，一切衆生，主要的教育、重要的教學、尊崇的教化，它可以幫助這個世界走向和諧、走向萬邦和睦，不是做不到，這不是假的。特別是我們宗教，信仰宗教的人士多多從這個題目上去思惟，竭盡我們自己的一點力量，我們團結起來替這個世界創造永久和平，這個功德就大！今天世界的混亂、地球的災變，宗教要不聯合起來，慈悲何在！義不容辭我們要把教育做起來，就是教學爲先，每個宗教都要回歸到教育。我一生做了個榜樣，每一天教學，跟大家在一起分享。每一個宗教都有很多宗教師天天在講經教學，天下太平，沒事了。好，今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第四八八集》全文閱讀結束。