..續本文上一頁差不多十年，一門深入十年薰修，這個不容易。六祖問他，《法華經》講些什麼？他沒聽說過。法達說不出來，反過來向他老人家請教。六祖說好，你念給我聽。《法華經》二十八品，只念到第二品，惠能說行了，不必念了，我全明白了，跟他講他開悟了。
這種教學的方法，中國有，外國沒有。所以我們一定要了解，外國人學校教的是知識，不是智慧，中國這是智慧，你看通了多厲害。像這種人要學中國傳統文化，這《四庫全書》他要多少時間能學完？我的估計他不出叁年，《四庫全書》他全懂了。一部《大藏經》，那大概只要叁個月。爲什麼？不必讀完，讀幾頁就行了，這就通了，要讀完那多浪費時間。《法華經》非常深奧，你看看到第二品，以下就不必念了。
中國古人懂得這些教學法，現在沒人懂，現在一切什麼都是西方好，學外國人的樣子，把中國人這種好的天分全都學糊塗了，這真可惜。我們中國人今天遭受這麼大的大難，過去胡秋原先生講了一句，我很佩服他，他說根本的原因是什麼？中國人喪失了民族自信心，惹出今天這些禍亂。這話一針見血，一點都不錯。爲什麼會喪失民族自信心？把老祖宗東西丟掉了，不看、不讀了。我們在臺灣，那時候真的是心裏頭念念不忘的，就怕《四庫全書》喪失掉了。尤其大陸上文化大革命，《四庫全書》在臺灣就一套，一個戰亂變的時候怎麼辦？就沒有了。這部書是中國老祖宗千萬年，我相信中國傳統文化超過一萬年，不能說沒有文字就沒有文化，文化肯定比文字還早。孔老夫子他說他「述而不作，信而好古」，這種修學態度是我們永遠要記住的。這是一個集大成者，集大成就跟我們今天講的會集本，會集就是集大成，集大成是最有智慧的人，怎麼能不許他會集？哪有這種道理？集大成是真有智慧，爲什麼？他能夠辨別邪正、辨別是非，他所集結的對後人要負責任。
所以認識中國東西，認識老祖宗。老祖宗真難得，你到全世界走走，哪一個國家民族，找不到像中國老祖宗對後世子孫這麼樣的愛護，發明了文言文，不得了，全世界獨一無二。文言文是什麼？用這種工具，把老祖宗的智慧、理念、方法、經驗、成就，記在這個裏頭傳給後世，不會變質，像吃的東西不會變味。這還得了，今天全世界什麼科學發明都比不上這個。文言文難不難？不難，我在外國問了很多外國人，都告訴我叁年。我很感動，他們沒有中國文化的底蘊，叁年可以學成。我們今天爲什麼學不成？是喪失民族自信心，我們自己對自己不相信，所以不肯去接觸它。真正原因在此地，它不難。
所以臺灣在二十多年前，商務印書館真的把《四庫全書》翻印了，照相影印，世界書局把《荟要》印出來。我們這個多年那個心定下來了，這一下不至于再失傳。但是分量不多，《全書》印了叁百套，《荟要》印了兩百套，爲什麼？怕賣不掉。我那個時候非常困難，《全書》我買了一套，是最後的一套，最後一套我得到了。商務印書館的總經理跟我談這個事情，我才曉得總共印叁百套。現在的技術比那時候高明太多了，現在怎麼樣？可以單獨給你印一套，你想要的，我就給你印一套。那個時候不行，那時候一定至少要印叁百套，才能夠成本收得回來，價錢太高了。所以去年臺灣紀念辛亥革命一百周年，這兩家書局的書要重新再印，就通知我，告訴我有這個信息。我那個時候不知道它有一套一套印的這個技術，我不曉得，我總是希望這個書能夠多一點，世界各地去收藏。所以我就跟商務印書館訂了一百套，世界書局訂了兩百套，《荟要》兩百套，都收到了？一百五十套收到了。
《荟要》的價值超過《全書》，《荟要》是乾隆皇帝自己讀的，所以原文，一個字沒有改動。《全書》改動了，凡是不利于清朝的全把它刪掉了，《四庫全書》裏頭做了這個手腳。但是《荟要》沒有，《荟要》是皇上自己看的。原本只有兩套，圓明園的一套被燒掉了，八國聯軍時毀掉了。剩下來摛藻堂，就是乾隆的書房裏頭一套，這套現在在臺灣。這是人類的瑰寶，不得了，超越國家民族。所以我跟這些外面人接觸，你們要不要智慧？什麼智慧？治國的智慧、和諧世界的智慧，你要不要？在哪裏？在中國《四庫全書》裏頭。唐太宗在這裏頭撷取精華，《群書治要》是精華，真不容易，你沒有時間讀這些東西，讀精華就夠用了。實際上這套精華裏頭，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的智慧、理念、方法、經驗、效果全在裏頭，不得了！但是文言文寫的。所以，我現在勸外國人要學文言文，不學文言文你嘗不到原汁原味。人家翻譯，等于說吃過了，吃到嘴裏吐來喂你，不是味道；你要想嘗到原汁原味，學文言文。我希望二十年之後，全世界的人都懂得文言文，文言文是國際文字，可以做得到。因爲這套東西很有誘惑力，你要不要這個智慧？要這個智慧、方法，你就不能不學。
所以這些一定要給馬來西亞華校的校長、老師，一定要讓他們了解，讓他們發心。要讓首相知道，這是個特殊教育，跟現在教育完全不相同，不能拿現在教育這個理念做爲框架，那就麻煩了，那這個東西真的會失掉；要開特別通道，那他的功德就不得了！我那天告訴他，你要真正護持，你的首相還會做很長，會超過馬哈迪，他很高興。是真的，不是假的，這祖宗保佑、神明保佑，真能做得到，身體也會好起來。一個人一生當中遇到這個機會，那不是千載難逢，那是無量劫難逢，有這麼個機會。真是全人類的智慧、前途，你有能力把它轉過來，這是機緣，如果他不在位他就一點辦法沒有，所以要珍惜他在位的這幾年。這個事情做好了，我相信他的首相會多做幾屆，一直把這個事情做成功。
所以，心決定外面的現象，這是真理，這個我們一定要相信，心地要清淨、要真誠。下面舉了個比喻，「譬如諸天共寶器食」，寶器是盛食物的。諸天在一個寶器裏面盛的食物，大家都在這個裏面取，可是「隨其福德，飯色有異」，每個人吃的味道不一樣。福報大的，他吃的是美味，福報差一點的，他吃的東西就差一等。同樣是在一器裏面，這是什麼？念頭，念頭轉變物質現象。所以說境隨心轉，心好沒有一樣東西不好，不好的東西入到你口裏頭變成最好的，爲什麼？心好，你把它轉變了。沒有福報的人，再好的東西，到他嘴裏就變成苦澀，都很難吃。這是說明什麼？說明，你看連飯菜跟前面國土都沒有定相，我們飲食起居沒有定相，這是真的，都隨著念頭在變。所以大乘裏頭總結，一切萬法最後都歸結到心，「色由心生，全體是心」，整個宇宙就是念頭變現出來的。佛在經上常說，「一切法從心想生」，全是心想變現出來的，就看你怎麼想。所以，人心全是善的，這地球就是天堂，這就是淨土。
極樂世界跟我們有什麼差別？絲毫差別都沒有，就是念頭不一樣，極樂世界人念頭純淨純善。我們現在念頭是純惡，純染純惡，麻煩大了，聖賢東西都不要了，都自以爲能，就會造成麻煩。這個麻煩誰來解？災難來解。真正明白的人曉得全是自作自受，業因果報絲毫不爽。聖人留下的東西都是盡善盡美，不是真正善的怎麼會傳到今天？早就被淘汰掉了，不可能留到今天，能留下來全是好東西。他們的作品並不是篇篇都是好，寫幾百篇的留下來幾篇，這我們大家都知道，最精彩的留下來了。古時候的東西要刻版，成本太高，誰願意拿錢來流通你的東西？真好、真有價值，大家才肯幹。所以，留下來全是精華。現在人說糟粕，這個我們聽到很難過，糟粕怎麼會留到此地被你發現了？過去人那麼多眼睛都沒有看出來，被你看出來。所以有人問我，古人東西有沒有糟粕？我只好說有。他們很驚訝，真有？我說是，看不懂的都是糟粕，看得懂的就不是，看不懂的是，沒法子說。這是普遍現象，對古聖先賢懷疑，對老祖宗懷疑，這大不敬、大不孝。
所以聖學真有困難，難在哪裏？它跟科學不一樣，科學有懷疑，沒問題，能成就；聖學不能懷疑，一懷疑就完了，不容許置疑的，難在這個地方。現在誰不懷疑？我們不做出樣子出來，聯合國都不相信。我跟他們往來不少次了，聽了都歡喜，會後都來問：這是理想，這不能實現。這句話對我是嚴重的一棒，這個太可怕了，這是什麼？信心危機。今天整個危機的核心就是信心，對古聖先賢不相信。所以我覺得這也是感應，出現現代這新一批年輕的量子力學家，把阿賴耶的叁細相發現了。這是給大家一個信心，有科學證據，這個不是假的。說萬法皆空，現在科學證明了，普朗克就承認，宇宙之間根本就沒有物質這個東西。這是他看見微中子分裂出來之後，看見是意念波動的現象，物質分解到最後是意念。才承認物質的基礎是意念，物質是從意念變現出來，跟佛講的完全一樣。相由心生，色由心生，佛經上常常這樣說的，那個色就是講的物質現象，色、相都是物質現象。所以既然是心生，心就能改變它，這個道理被現代科學家承認了。
我心裏想也有很大很大的障礙，有很大的阻力，爲什麼？第一個阻力就是醫學界。大家相信這個，醫生失業了，醫院關門了。都能用自己的念力調整自己的身體，不用吃藥、不用打針，真有效，不是沒有效。你要想這個事情真成功，你就相信它是真的，一絲毫懷疑沒有，效果就出來。你當它試驗，看看有沒有效，不會有成就；不能有絲毫懷疑，它就有百分之百的效果。所以，身體哪裏不舒服，根本不要問，端正自己心念，反省自己的過失，有則改之，無則嘉勉。日常生活當中，用真誠心處事待人接物，不要怕上當、不要怕受騙，上幾次當沒關系，受騙也沒關系，我們用真心關系太大了。用真心的人將來往生極樂世界，用妄心、用懷疑心決定去不了；換句話說，用這些妄心，出不了六道輪回，這是老實話。用真心，不怕上當、不怕吃虧，我們這一生才能夠順利脫離六道輪回。這個得來也不容易，得人身，聞佛法，把這個事情搞清楚、搞…
《淨土大經科注 第四九五集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…