..續本文上一頁心生，一切法從心想生，這句話科學家把它解釋出來了。科學證明這真的不是假的，對釋迦牟尼佛叁千年前說出這個話佩服得五體投地。這就發現了，物質原來是念頭變現的，所以念頭可以改變物質，改變它的組織，用念頭。所以科學家提出一個新的，這是完全是革命性的一個信息，「以心控物」。
這些發現，現在稱之爲前衛科學，好像打仗，這是先鋒，前衛科學。沒有得到全體科學家的承認，稱它作前衛。所以搜集證據來證明，現在已經搜集了不少。我們看到他的報告，他從哪裏搜？他從病院搜。病院，得到重病的這些病人，醫生放棄治療，宣布他存活的期間只有一、二個月，等于說被判死刑了。這些人對于自己的生命放棄了，多半是信仰宗教的，他知道他要死了，知道他要離開這個世間了。所以他不想他的身體，也不想他的病，天天想上帝、想天堂，希望上帝帶他到天堂去；念佛的人天天想阿彌陀佛，希望阿彌陀佛帶他到極樂世界去。可他壽命還沒到，他只是得這個病而已，現在念頭一轉，不想身體，不想病，也不想好與不好，都不想了，專想上帝、專想天堂。這樣一、二個月之後，沒事，再去檢查，病好了。這就是什麼？念頭來治病，把你這些病毒的細胞統統恢複正常了。所以念力不可思議。
現在科學家對這個下功夫，發現是真的不是假的。于是乎承認古來族群裏頭，不再敢說他是迷信了，他說他們很多的預言，幾千年知道今天世界什麼變化，那是一種特殊的能力。他說我們把這個能力喪失掉了，那些土著這種能力還保存著，所以決定不敢輕視，要向他們請教，要向他們學習。對于古聖先賢說不合科學的，現在不敢講話了，承認老祖宗的智慧是我們科學還達不到的。
科學家今天發現到這樣的一個程度，可以說已經發覺阿賴耶的邊緣。阿賴耶的叁細相，科學都說到了，境界相，物質，完全說穿了；第二個轉相，叫信息，這個也看到了，但是究竟是什麼個道理，怎麼産生的，還不曉得；第叁個能量，能量是業相，阿賴耶的業相，信息是阿賴耶的轉相，物質是阿賴耶的境界相。人用意識去想、去思惟、去觀察、去發現，佛說了，可以發現阿賴耶，可以發現宇宙的極限。今天宏觀宇宙，這些科學家也發現了，發現個什麼問題？最先進的望遠鏡觀察宇宙，觀察的結果，我們看到他的報告，他說，能夠觀察得到的是全宇宙的百分之十，還有百分之九十的宇宙不見了。這個他們沒法子解釋，究竟宇宙到哪裏去了，不曉得。可是我們聽了這個話，我們懂，佛經上有說，那百分之九十宇宙到哪裏去了？回歸常寂光了。回歸常寂光就不見了，因爲常寂光叁種現象都沒有，科學跟哲學都需要這叁種現象，它才能起作用，叁種現象沒有了，它也無能爲力了。
那麼佛這些最奧妙的東西、最精彩的東西，要用什麼東西去找到它？完全用禅定。回歸到自性本定，就全知道了，無所不知，無所不能。要知道自性本定，不定是假的，不定是妄心，不定是阿賴耶，自性本定。惠能大師開悟的時候說，第四句，「何期自性，本無動搖」，這就是真心是不動的。凡是動的，所有現象都是波動發生的，這個科學家現在知道了。所有現象離不開波動，離開波動，它就沒有了。這個我們稱之爲宇宙的奧秘，科學、哲學在揭秘，佛法也是揭秘。古印度的婆羅門，可惜他的定只是到一個階段他就不向上提升了，就是四禅八定，他就修到此地。修四禅八定的人，對六道裏面的事情非常清楚，他完全看到，上面可以看到非想非非想處天，下面可以看到無間地獄。但是六道之外他就不知道了，四聖法界都不知道，菩薩、佛就更不知道了。
要知道，佛告訴我們的，一切衆生本來是佛；換句話說，一切諸佛所修所證都是我們自己本有的，沒有一樣是例外的。他能夠修證成功，我們也能修證成功，問題就是說你能不能放下，全在放下。這是章嘉大師教給我的，所以我非常感激這個老人。我年輕時候向他請教，佛法修行的方法，他是毫無保留的告訴我。他說什麼？整個歸納起來就是兩句話，看得破，放得下。看得破是明了真相，放得下是真正的功夫，把你的煩惱放下、習氣放下。煩惱有叁大類，見思煩惱、塵沙煩惱，他說，放下見思煩惱的是阿羅漢、辟支佛，放下塵沙煩惱的是菩薩，放下無明煩惱的就成佛了。佛跟衆生是一不是二，你沒有這叁種煩惱你就成佛了。
這叁種煩惱可以同時放下，在經典裏面我們看到一個例子，釋迦牟尼佛，他是同時放下的；在中國有一個例子，禅宗六祖惠能大師，他也是同時放下的。惠能放下那個境界跟釋迦牟尼佛所證的境界完全相同，只是惠能的報告很簡單，只五句話，釋迦牟尼佛的報告是一部《大方廣佛華嚴經》，說得非常詳細。六祖惠能大師的五句話就是《華嚴經》的總綱領，他五句展開就是《大方廣佛華嚴》，《華嚴經》濃縮就變成這五句話，境界是相同的。六祖開悟之後，無論是世法、佛法，無論是什麼問題，你去問他，他都能給你解釋，包括今天所謂科學現象，他沒有一樣不知道的。爲什麼？一切法不離自性，只要見性，全都明白了。明白就叫智慧，明白就叫做光明。
所以極樂世界山河大地，四寶是四大類，細分無量無邊，依報、正報都是無量無邊珍寶所成。那是什麼？清淨心變的，平等心變的，無量智慧所變的，智慧放光，光的顔色變化是無量無邊無有窮盡的，美不勝收。與會大衆不但看到極樂世界，看到阿彌陀佛，看到這些菩薩們。當然這些菩薩的生活，這些菩薩在那邊的學習，不但學習，還實習。爲什麼？這些菩薩每天，他們都有能力分身，同一個時間分無量無邊身，就是化身，到十方世界去拜佛、去供養。供養佛是修福報，聽佛講經是求智慧，所以拜佛、聽經，福慧雙修。這些人天天在幹，你就知道他的福慧有多大，我們怎麼能跟他相比？
我們看到非常羨慕，極樂世界修行一天，我們這個世界恐怕修無量劫。你知道他一天能見多少佛？十方無量無邊諸佛，他一尊佛都不會缺，他有這個本事分身。每一尊佛的面前都有他在那裏供養，都有他在那裏聽法，修福修慧，這是最真實。不是修小福報，修大福報，修無量的福報，他們天天修，時時刻刻在修。那個化身真管用，不是不管用，化身所得的信息統統回歸到自己本身。本身在極樂世界沒動，在阿彌陀佛面前沒動，分身出去了。還有不少，不但供佛、聞法，還教化衆生，十方世界有緣衆生遇到了統統照顧，自行化他，快樂無比。這西方極樂世界，聖賢共住。我們知道了，聽懂了，明白了，要去，這不能不去，在哪個世界也比不上極樂世界。而且最容易去，只要你真正相信，真正想去，真正念這一句南無阿彌陀佛，或者只念四個字阿彌陀佛，就行了，這個信息就通了。搞別的全是假的，搞這個是真的。好，今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第五０叁集》全文閱讀結束。