..續本文上一頁空沒有兩樣。芥菜子裏頭的空跟外面的空是相同的，一絲毫差別都沒有。爲什麼？空，沒有內外、沒有彼此、沒有方隅，方隅我們今天講空間，它沒有形相，它沒有大小。所以無相之福，福就大了，跟虛空法界一樣。
我們要修心，養成回歸真心。真心是什麼？佛門常講，心包太虛，量周沙界，那就是你的真心，每個人真心都是這麼大。迷了之後，這妄心，妄心是阿賴耶。阿賴耶當作心，大小就有差別，有人小得很小，小到什麼程度？連自己都不能相容，這叫真可憐！怎麼會變成這個樣子？大的慢慢學，可以包容別人，你包容得愈大，跟真心就愈相應；愈小跟真心就相反，就不相應。誰的心量最大？成佛心量最大，真的是心包太虛，量周沙界。《還源觀》上講的叁種周遍，第叁就是講心量，「含容空有」。含空就是心包虛空，比虛空還大；容有，容是容納，遍法界虛空界統統包容。爲什麼？都是自性變現出來的，是一體。我們這個身體，阿賴耶的相分，所有物質現象全是阿賴耶的相分，所以它是平等的、它是一如的。你分別，錯了；你不分別，你就覺悟了。覺悟，不放下，最高的可以成就到十法界的佛。十法界的佛他知道，沒放下，放下他就超越十法界，他就到一真法界去了，到實報土去了。放不下，那就留在十法界出不去，他不是不知道。
我們今天不是自己開悟的，是從佛的經典上得到的，這些對我們來講是知識。如果是我們開悟明了的，那是智慧。我們是知識不是智慧，但是我們放下，知識就變成智慧；我們執著不肯放下，智慧就變成知識。智慧比知識高，智慧它能夠旁通一切，我們的六根，眼耳鼻舌身意只要一接觸就通了，不需要去學，這是智慧。知識做不到，知識一定要去學，不學，你不會通達。而且知識起用有障礙、有局限，智慧沒有。智慧真叫八面玲珑，隨機應變，衆生念頭在變，它能順著它變，做出最好的指導。所以知識跟智慧兩樁事情，智慧跟知識的來源不一樣，知識的來源靠學習，智慧的來源靠禅定、靠清淨心。所以叁無漏學，如果是舍棄了，這不是佛法。佛法跟世間法不一樣，就是佛法是因戒得定，因定開慧。世間法，這就是世間設立的學校，是小學、中學、大學、研究所，搞這一套的，它跟佛法不一樣。
佛法這個叁無漏學，傳到中國來之後，中國人接受了，儒接受了、道也接受了。所以中國傳統教學，我這個年齡，小時候在鄉下，私塾裏頭教學；抗戰期間，我們念小學、念初中，那個時候的老師還是著重悟性，觀察這個學生有沒有悟性，這還有叁無漏學一點點的影響。現在這個影響完全沒有了，完全憑記憶。我在抗戰期間，在貴州國立叁中讀書，我記得我念初中二年級上學期，數學老師考試只出兩道題，問答題。數學出問答題，這是考學生什麼？考學生的反應，考學生的智慧。遇到過這麼樣一堂課，活的，看你怎麼想法、你怎麼答法，問答題。所以說明那個時候的老師都還受古時候這個傳統教學的影響，他有這個觀念。出這種題的時候，學校也不反對，一樣要計分(計算分數)，每個學生答覆都不一樣。
「又《金剛經》曰：若心取相，則爲著我、人、衆生、壽者」，這就是四相。「又雲：若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩」，否定，不是菩薩。爲什麼？小乘須陀洹果，身見就破了。換句話說，無我相、無人相、無衆生相、無壽者相是什麼人證得的？小乘須陀洹；大乘用《華嚴經》來說，十信菩薩初信，初信菩薩這四相破了。那你有四相，當然不是菩薩，不但不是菩薩，連小乘初果都不能證得。這句話非常重要，這不放下不行，不放下全是假的。自以爲是那更糟了，妄上再加妄。《金剛經》後半部，講無我見、無人見、無衆生見、無壽者見，這不叫相，叫見。見是什麼？你這個念頭，相是形相。不但沒有相，四相破了，四見的那個念頭，我、人、衆生、壽者這個念頭都沒有了，那是什麼菩薩？法身菩薩。四見破了，是《華嚴經》上初住菩薩，天臺別教裏面的初地菩薩，破四見。破四見叫大菩薩，我們在經上常念的，「菩薩摩诃薩」。摩诃薩破四見，菩薩破四相。你還有這個相，凡夫，不是菩薩。
「上引《金剛般若》皆表取相分別之失」，失是過失。「故經雲求出輪回，終不能得」。這就說得很清楚，怎麼能超越輪回？小乘初果、大乘初信位菩薩雖然沒出輪回，但是他在輪回的期限有限，他決定超越輪回，所以他是聖人，他不是凡夫。小乘人，天上人間七次往返，那修行，天上壽命盡了到人間來，人間壽命盡了到天上去，他不墮叁惡道，七次往返，他證得阿羅漢，就超越輪回了。大乘初信位的菩薩，修到第七信位就等於阿羅漢。七信位的菩薩出輪回了，證阿羅漢果，他是菩薩，跟阿羅漢果位平等，七信。八信等於辟支佛，九信等於菩薩，十信等於佛。所以十法界的佛是十信菩薩。初住就出十法界了，他往生到實報莊嚴土，那叫法身菩薩，《金剛經》後面講的，四見破了，他不住十法界了。
怎麼修行、怎麼證果？經是給你講理，理搞明白之後，就是教你放下，放下就是。從這個地方證明佛法知難行易，講要費多少口舌把它講清楚，證的時候，一下就到了，你立刻放下，立刻就證果，行易！凡夫成佛一念之間，惠能大師做的榜樣，不是從凡夫一下就成佛了嗎？可是你把這裏頭理講清楚、講明白，可不是容易事情。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第五二八集》全文閱讀結束。