淨土大經科注　　(第五二九集)　　2012/9/23　　

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0529

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第一千零四十一頁，從第二行看起，「壬二」，科題「答解脫因」。請看經文：

　　【若以無相智慧。植衆德本。身心清淨。遠離分別。求生淨刹。趣佛菩提。當生佛刹。永得解脫。】

　　這一品最後的一段經文，佛教給我們，念老這裏說得很清楚。「段末」，這一品最後，「若以無相智慧，植衆德本，求生淨土，永得解脫」。這把學佛、學淨土終極的目標跟方法正確的指示給我們，重要是以『無相智慧』。無相智慧我們做不到，我們只能做到真信，我真正相信有西方極樂世界，真正相信有阿彌陀佛。這個信心從什麼道理建立的？我們要搞清楚，我們的信才是真信。我們根據的原理，是大乘經上常說的「一切法從心想生」。這個理論，很難得被現代量子力學家肯定，他們這麼多年的努力，發現確確實實宇宙之間萬事萬物是心想生的。就是講念力的秘密，念力不可思議，念力有很大的能量，科學家有這麼多的結論。佛家講得很清楚，科學家還沒有找到本體，哲學裏面講宇宙的本體，他還沒找到。他找到阿賴耶，阿賴耶的境界相就是物質現象，物質到底是什麼，現在搞清楚、搞明白了。

　　我們這個世界是物質現象，極樂世界也是物質現象，物質現象從哪裏來的？從念頭變現出來的。物質現象的基礎是意念，我們心裏頭的意思、念頭，是這個東西。沒有意念就沒有物質現象，所以物質現象是假的，不是真的。極樂世界也是念頭生的，我們根據這個道理，就能相信真有極樂世界，我真有這個念頭。有這個念頭的人很多，我的念頭是主要念頭，別人的念頭是幫助的，是助緣，跟我有共業。但是到了極樂世界，業轉了，完全轉變成淨業，爲什麼？到那裏都用無相智慧，不用阿賴耶。無相智慧是什麼？轉阿賴耶成大圓鏡智，它那裏轉了，轉八識成四智，就是前面所說的如來五種智慧，這是轉八識成就的。怎麼轉的？不知不覺轉過來了，沒意思去轉，可是到極樂世界自然轉了，這個自然就是阿彌陀佛本願威神的加持。往生的人，自己看到蓮花，這個蓮花是自己念的，我們一發心念佛，七寶池就長出一朵蓮花。到因緣成熟的時候，我們在這個世間壽命到了，那邊蓮花就開了，阿彌陀佛拿著這個蓮花來接引我們。

　　蓮花是自己念頭變現的，我們的念頭純正，就是說沒有懷疑、沒有夾雜，沒有妄念夾雜，沒有雜念夾雜，念念就是這一句阿彌陀佛，蓮花就愈長愈大，光色就愈來愈美。我們坐上這蓮花，蓮花合起來，這一合起來就産生變化，到極樂世界我們的身體就換了。你看看，阿賴耶的相分，到極樂世界就變成法性身，居住的環境，極樂世界是法性土。法性跟阿賴耶有什麼不同？阿賴耶是波動現象所産生的，那就是阿賴耶的業相，業相就是波動。現在科學家講的弦定律，彈琴的弦，撥動之後它振動，我們一念迷了，就産生這個弦的現象。自性不動，惠能大師看到了，「何期自性，本無動搖」，這是自性本定。一念不覺，這一念不覺，不覺是動，覺是不動，覺心不動，不覺就是動，所以不覺就是無明，不覺就是阿賴耶。佛用好幾種名詞來形容這個事實，我們從許多名詞裏面體會它的意思，慢慢就明了了。這個一念不覺沒有原因，這個一念不覺也沒有時間，也沒有空間，時空都不可得。

　　這一念動了之後，它就念念動，動的頻率多快？彌勒菩薩告訴我們，一個念頭，一個波動的念頭，一千六百兆分之一秒。換句話說，一秒當中，一秒鍾它波動多少次？是一千六百兆次，這樣的頻率在波動。它波動不停止，永遠在動。什麼時候不動？覺悟就不動了。什麼時候覺悟？放下妄想分別執著，它就不動，不動就叫見性，動沒有見性，不動就見性。所以這樁事情難，我們回不去，這是事實真相。八萬四千法門、無量法門都是這一個原理，方法盡管不一樣，門道不一樣，都是回歸到不動的自性。所以，佛法沒有別的，佛法修行就是放下。章嘉大師教給我看得破，放得下，看得破是智慧，放得下是功夫。看破幫助放下，放下又幫助你看破，再看破又幫助你放下，這兩個相輔相成。像樓梯一樣，從底層爬到頂層，就這樣爬法。這個難！

　　阿彌陀佛大慈大悲，他爲我們示現一個特殊的法門，就是「發菩提心，一向專念」，這個法門妙。專念念阿彌陀佛，阿彌陀佛這個名號是什麼？就是自性。阿彌陀全是梵文，翻成中國的意思，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，無量覺，無量覺是自性，就用自性做佛的名號。用自性做名號，所以你念名號就是念自性。而且是圓滿的自性，不是自性的局限某一部分，不是的，它是圓滿的。佛用這個方法就能夠接引一切不同根性衆生。不必這樣用止觀，放下、看破這個路很長，時間也很長；信願持名成就很快，快到什麼時候？最快的，一天。《彌陀經》上說若一日、若二日、若叁日，若六日、若七日就成功。這七，前面六個是數目字，後頭那個不是數字，後頭那個七是什麼？你哪一天念成功了，那天就叫做七，是這個意思。如果我叁天念成功了，那第叁天叫七，七是什麼？圓滿的一天，功德圓滿了。

　　宋朝瑩珂法師，念阿彌陀佛叁天叁夜，佛現身給他看，那就是七，就是圓滿。他還有壽命，還有十年，佛跟他說，等你壽命到的時候我來接引你。他知道了，可是他很聰明，他十年壽命不要了，他說我現在就想去。爲什麼不要？他說我的劣根性很重，禁不起誘惑，十年這麼長的時間，外面財色名食睡的誘惑引誘我，我不知道又做多少罪業。所以佛就同意他，告訴他，叁天之後我來接引你，這真的，不是假的。我們就想到，阿彌陀佛爲什麼不當時把他帶走，何必要等叁天？佛真的可以把他帶走，叁天是他的功夫成就。叁天之後，影響別人就可多了，讓多少念佛人堅定信心。爲什麼？他樣子做出來，一直影響到我們現在。宋朝到我們現在，七、八百年，將近一千年的樣子，宋朝。我們現在看到這個記載，都能堅定我們的信心。阿彌陀佛想得很周到，瑩珂法師自行化他，叁天叁夜把阿彌陀佛念來是自行，真能成功，死心塌地。因爲他自己出家不守清規、破戒，自己知道，依照經典裏頭的標准，他決定墮無間地獄。想到無間地獄他就害怕了，擺在他面前就兩條路，一個極樂世界，一個無間地獄，所以他拼命念。墮無間地獄太可憐、太苦了，這個地方不能去，叁天叁夜不睡不眠。

　　他的行誼、樣子，寺廟大衆都知道，佛答應他叁天之後來接引他往生，他把房門打開，把這個信息告訴大衆，大衆不相信。可見得他也常常打妄語，才沒人相信他。但是叁天時間不長，大家等著看，看你叁天往不往生。到第叁天，他要求大衆幫他助念，送他往生。這個大家歡喜，大家給他念佛，念到大概一刻鍾，古時候的一刻，跟我們現在一刻不一樣。中國古時候用的是十二個時辰，子醜寅卯用十二個時辰。現在二十四小時是西洋的，所以我們叫它做小時，它比我們中國時間小，稱它爲小時。那個時候大概一刻將近四十分鍾的樣子，這麼長的時間，他告訴大家，佛來了，接引我走了。別人沒看到，但是他真走了，就說明這不是假的。沒有生病，沒有任何死的徵兆，沒有，說走就走了。他的故事就寫在《往生傳》裏頭，寫在《淨土聖賢錄》裏頭。

　　《淨土聖賢錄》裏面這些往生的人很多，許許多多人都是念佛叁年，不到叁年就往生了。我早年，四十多歲的時候，在臺北講經，我記得在法華寺講《地藏經》，廣欽老和尚來聽了幾次。基隆有個法師叫德融，年齡跟我差不多，大概走了有二十多年，二十多年前走了。他問我，他說他看了《淨土聖賢錄》，很多人都是不到叁年就走了，是不是壽命剛剛好就到了？我說不可能，這個不合邏輯，講不通，哪有那麼巧的事情？應該是什麼？他功夫成片了。念佛我們知道只要功夫成片，功夫成片就是沒有雜念了，不懷疑、不夾雜、不間斷，這就是功夫成片。功夫成片是一心不亂最初的階段，這個階段就能夠隨意往生，你想往生真走得了，阿彌陀佛真來接引你。如果你還有壽命，等我壽命終的時候再往生也行，也可以，不礙事。念到功夫成片，你往生就得到了保證。真能往生的人，這個世間生活這麼苦，他留在這個地方也沒有法緣，他就走了；他不走，那只有一樁事情，弘法利生，多帶幾個人走；沒有能力、跟衆生沒有緣分，他就走。走也是弘法利生，爲什麼？做證明給大家看。叁轉*輪這叫作證轉，這個影響很大，最後這一招。

　　在香港我們知道何東爵士的夫人，何世禮將軍的母親，在香港往生，那是示現。她的一篇傳記，我們這個地方找出這個資料印出來了，大家可以看看。這個老太太一生念佛，她們家裏，除她之外全是基督教徒。好在那個時候兒女還懂得孝道，雖然兒女都是基督教徒，家裏還是供一個佛堂，對老太太很孝順，各人信各人的，家裏頭信教自由。老太太往生前一個星期，她有一些佛友，念佛的朋友，邀集來就在她家裏，她家很大，打了個佛七。佛七圓滿了，她告訴大家，多留一天，送我往生。人家說她是開玩笑，她說得很真誠，好像真有那麼回事情。大家都是朋友，好吧，再多住一天！到第二天，她招待新聞記者，幾個報館的記者，招待新聞記者，請他們來采訪，她真往生了，什麼病都沒有。而且跟她兒子、媳婦講，今天我往生，這是我們最後一次聚會，你也跟著大家念幾句佛，送送我往生，算是我們這一番母子之情。家裏人也同意了。你看，沒有絲毫徵兆，說走就走。這個新聞傳出去了，轟動香港。兒子、媳婦從此之後統統念佛，把全家人都度了。生前和睦相處，身後表演這一招，看你相不相信，你看念佛靈不靈，念佛人是這樣的走法，這是真的不是假的。何老太太往生，距離我們這裏時間不算很久，在我到香港講經之前，我是一九七七年，她往生可能在，查查看是不是七０年代…

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