净土大经科注　　(第五二九集)　　2012/9/23　　

　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0529

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第一千零四十一页，从第二行看起，「壬二」，科题「答解脱因」。请看经文：

　　【若以无相智慧。植众德本。身心清净。远离分别。求生净刹。趣佛菩提。当生佛刹。永得解脱。】

　　这一品最后的一段经文，佛教给我们，念老这里说得很清楚。「段末」，这一品最后，「若以无相智慧，植众德本，求生净土，永得解脱」。这把学佛、学净土终极的目标跟方法正确的指示给我们，重要是以『无相智慧』。无相智慧我们做不到，我们只能做到真信，我真正相信有西方极乐世界，真正相信有阿弥陀佛。这个信心从什么道理建立的？我们要搞清楚，我们的信才是真信。我们根据的原理，是大乘经上常说的「一切法从心想生」。这个理论，很难得被现代量子力学家肯定，他们这么多年的努力，发现确确实实宇宙之间万事万物是心想生的。就是讲念力的秘密，念力不可思议，念力有很大的能量，科学家有这么多的结论。佛家讲得很清楚，科学家还没有找到本体，哲学里面讲宇宙的本体，他还没找到。他找到阿赖耶，阿赖耶的境界相就是物质现象，物质到底是什么，现在搞清楚、搞明白了。

　　我们这个世界是物质现象，极乐世界也是物质现象，物质现象从哪里来的？从念头变现出来的。物质现象的基础是意念，我们心里头的意思、念头，是这个东西。没有意念就没有物质现象，所以物质现象是假的，不是真的。极乐世界也是念头生的，我们根据这个道理，就能相信真有极乐世界，我真有这个念头。有这个念头的人很多，我的念头是主要念头，别人的念头是帮助的，是助缘，跟我有共业。但是到了极乐世界，业转了，完全转变成净业，为什么？到那里都用无相智慧，不用阿赖耶。无相智慧是什么？转阿赖耶成大圆镜智，它那里转了，转八识成四智，就是前面所说的如来五种智慧，这是转八识成就的。怎么转的？不知不觉转过来了，没意思去转，可是到极乐世界自然转了，这个自然就是阿弥陀佛本愿威神的加持。往生的人，自己看到莲花，这个莲花是自己念的，我们一发心念佛，七宝池就长出一朵莲花。到因缘成熟的时候，我们在这个世间寿命到了，那边莲花就开了，阿弥陀佛拿著这个莲花来接引我们。

　　莲花是自己念头变现的，我们的念头纯正，就是说没有怀疑、没有夹杂，没有妄念夹杂，没有杂念夹杂，念念就是这一句阿弥陀佛，莲花就愈长愈大，光色就愈来愈美。我们坐上这莲花，莲花合起来，这一合起来就产生变化，到极乐世界我们的身体就换了。你看看，阿赖耶的相分，到极乐世界就变成法性身，居住的环境，极乐世界是法性土。法性跟阿赖耶有什么不同？阿赖耶是波动现象所产生的，那就是阿赖耶的业相，业相就是波动。现在科学家讲的弦定律，弹琴的弦，拨动之后它振动，我们一念迷了，就产生这个弦的现象。自性不动，惠能大师看到了，「何期自性，本无动摇」，这是自性本定。一念不觉，这一念不觉，不觉是动，觉是不动，觉心不动，不觉就是动，所以不觉就是无明，不觉就是阿赖耶。佛用好几种名词来形容这个事实，我们从许多名词里面体会它的意思，慢慢就明了了。这个一念不觉没有原因，这个一念不觉也没有时间，也没有空间，时空都不可得。

　　这一念动了之后，它就念念动，动的频率多快？弥勒菩萨告诉我们，一个念头，一个波动的念头，一千六百兆分之一秒。换句话说，一秒当中，一秒钟它波动多少次？是一千六百兆次，这样的频率在波动。它波动不停止，永远在动。什么时候不动？觉悟就不动了。什么时候觉悟？放下妄想分别执著，它就不动，不动就叫见性，动没有见性，不动就见性。所以这桩事情难，我们回不去，这是事实真相。八万四千法门、无量法门都是这一个原理，方法尽管不一样，门道不一样，都是回归到不动的自性。所以，佛法没有别的，佛法修行就是放下。章嘉大师教给我看得破，放得下，看得破是智慧，放得下是功夫。看破帮助放下，放下又帮助你看破，再看破又帮助你放下，这两个相辅相成。像楼梯一样，从底层爬到顶层，就这样爬法。这个难！

　　阿弥陀佛大慈大悲，他为我们示现一个特殊的法门，就是「发菩提心，一向专念」，这个法门妙。专念念阿弥陀佛，阿弥陀佛这个名号是什么？就是自性。阿弥陀全是梵文，翻成中国的意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉，无量觉是自性，就用自性做佛的名号。用自性做名号，所以你念名号就是念自性。而且是圆满的自性，不是自性的局限某一部分，不是的，它是圆满的。佛用这个方法就能够接引一切不同根性众生。不必这样用止观，放下、看破这个路很长，时间也很长；信愿持名成就很快，快到什么时候？最快的，一天。《弥陀经》上说若一日、若二日、若三日，若六日、若七日就成功。这七，前面六个是数目字，后头那个不是数字，后头那个七是什么？你哪一天念成功了，那天就叫做七，是这个意思。如果我三天念成功了，那第三天叫七，七是什么？圆满的一天，功德圆满了。

　　宋朝莹珂法师，念阿弥陀佛三天三夜，佛现身给他看，那就是七，就是圆满。他还有寿命，还有十年，佛跟他说，等你寿命到的时候我来接引你。他知道了，可是他很聪明，他十年寿命不要了，他说我现在就想去。为什么不要？他说我的劣根性很重，禁不起诱惑，十年这么长的时间，外面财色名食睡的诱惑引诱我，我不知道又做多少罪业。所以佛就同意他，告诉他，三天之后我来接引你，这真的，不是假的。我们就想到，阿弥陀佛为什么不当时把他带走，何必要等三天？佛真的可以把他带走，三天是他的功夫成就。三天之后，影响别人就可多了，让多少念佛人坚定信心。为什么？他样子做出来，一直影响到我们现在。宋朝到我们现在，七、八百年，将近一千年的样子，宋朝。我们现在看到这个记载，都能坚定我们的信心。阿弥陀佛想得很周到，莹珂法师自行化他，三天三夜把阿弥陀佛念来是自行，真能成功，死心塌地。因为他自己出家不守清规、破戒，自己知道，依照经典里头的标准，他决定堕无间地狱。想到无间地狱他就害怕了，摆在他面前就两条路，一个极乐世界，一个无间地狱，所以他拼命念。堕无间地狱太可怜、太苦了，这个地方不能去，三天三夜不睡不眠。

　　他的行谊、样子，寺庙大众都知道，佛答应他三天之后来接引他往生，他把房门打开，把这个信息告诉大众，大众不相信。可见得他也常常打妄语，才没人相信他。但是三天时间不长，大家等著看，看你三天往不往生。到第三天，他要求大众帮他助念，送他往生。这个大家欢喜，大家给他念佛，念到大概一刻钟，古时候的一刻，跟我们现在一刻不一样。中国古时候用的是十二个时辰，子丑寅卯用十二个时辰。现在二十四小时是西洋的，所以我们叫它做小时，它比我们中国时间小，称它为小时。那个时候大概一刻将近四十分钟的样子，这么长的时间，他告诉大家，佛来了，接引我走了。别人没看到，但是他真走了，就说明这不是假的。没有生病，没有任何死的徵兆，没有，说走就走了。他的故事就写在《往生传》里头，写在《净土圣贤录》里头。

　　《净土圣贤录》里面这些往生的人很多，许许多多人都是念佛三年，不到三年就往生了。我早年，四十多岁的时候，在台北讲经，我记得在法华寺讲《地藏经》，广钦老和尚来听了几次。基隆有个法师叫德融，年龄跟我差不多，大概走了有二十多年，二十多年前走了。他问我，他说他看了《净土圣贤录》，很多人都是不到三年就走了，是不是寿命刚刚好就到了？我说不可能，这个不合逻辑，讲不通，哪有那么巧的事情？应该是什么？他功夫成片了。念佛我们知道只要功夫成片，功夫成片就是没有杂念了，不怀疑、不夹杂、不间断，这就是功夫成片。功夫成片是一心不乱最初的阶段，这个阶段就能够随意往生，你想往生真走得了，阿弥陀佛真来接引你。如果你还有寿命，等我寿命终的时候再往生也行，也可以，不碍事。念到功夫成片，你往生就得到了保证。真能往生的人，这个世间生活这么苦，他留在这个地方也没有法缘，他就走了；他不走，那只有一桩事情，弘法利生，多带几个人走；没有能力、跟众生没有缘分，他就走。走也是弘法利生，为什么？做证明给大家看。三转*轮这叫作证转，这个影响很大，最后这一招。

　　在香港我们知道何东爵士的夫人，何世礼将军的母亲，在香港往生，那是示现。她的一篇传记，我们这个地方找出这个资料印出来了，大家可以看看。这个老太太一生念佛，她们家里，除她之外全是基督教徒。好在那个时候儿女还懂得孝道，虽然儿女都是基督教徒，家里还是供一个佛堂，对老太太很孝顺，各人信各人的，家里头信教自由。老太太往生前一个星期，她有一些佛友，念佛的朋友，邀集来就在她家里，她家很大，打了个佛七。佛七圆满了，她告诉大家，多留一天，送我往生。人家说她是开玩笑，她说得很真诚，好像真有那么回事情。大家都是朋友，好吧，再多住一天！到第二天，她招待新闻记者，几个报馆的记者，招待新闻记者，请他们来采访，她真往生了，什么病都没有。而且跟她儿子、媳妇讲，今天我往生，这是我们最后一次聚会，你也跟著大家念几句佛，送送我往生，算是我们这一番母子之情。家里人也同意了。你看，没有丝毫徵兆，说走就走。这个新闻传出去了，轰动香港。儿子、媳妇从此之后统统念佛，把全家人都度了。生前和睦相处，身后表演这一招，看你相不相信，你看念佛灵不灵，念佛人是这样的走法，这是真的不是假的。何老太太往生，距离我们这里时间不算很久，在我到香港讲经之前，我是一九七七年，她往生可能在，查查看是不是七０年代…

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