..续本文上一页空没有两样。芥菜子里头的空跟外面的空是相同的，一丝毫差别都没有。为什么？空，没有内外、没有彼此、没有方隅，方隅我们今天讲空间，它没有形相，它没有大小。所以无相之福，福就大了，跟虚空法界一样。
我们要修心，养成回归真心。真心是什么？佛门常讲，心包太虚，量周沙界，那就是你的真心，每个人真心都是这么大。迷了之后，这妄心，妄心是阿赖耶。阿赖耶当作心，大小就有差别，有人小得很小，小到什么程度？连自己都不能相容，这叫真可怜！怎么会变成这个样子？大的慢慢学，可以包容别人，你包容得愈大，跟真心就愈相应；愈小跟真心就相反，就不相应。谁的心量最大？成佛心量最大，真的是心包太虚，量周沙界。《还源观》上讲的三种周遍，第三就是讲心量，「含容空有」。含空就是心包虚空，比虚空还大；容有，容是容纳，遍法界虚空界统统包容。为什么？都是自性变现出来的，是一体。我们这个身体，阿赖耶的相分，所有物质现象全是阿赖耶的相分，所以它是平等的、它是一如的。你分别，错了；你不分别，你就觉悟了。觉悟，不放下，最高的可以成就到十法界的佛。十法界的佛他知道，没放下，放下他就超越十法界，他就到一真法界去了，到实报土去了。放不下，那就留在十法界出不去，他不是不知道。
我们今天不是自己开悟的，是从佛的经典上得到的，这些对我们来讲是知识。如果是我们开悟明了的，那是智慧。我们是知识不是智慧，但是我们放下，知识就变成智慧；我们执著不肯放下，智慧就变成知识。智慧比知识高，智慧它能够旁通一切，我们的六根，眼耳鼻舌身意只要一接触就通了，不需要去学，这是智慧。知识做不到，知识一定要去学，不学，你不会通达。而且知识起用有障碍、有局限，智慧没有。智慧真叫八面玲珑，随机应变，众生念头在变，它能顺著它变，做出最好的指导。所以知识跟智慧两桩事情，智慧跟知识的来源不一样，知识的来源靠学习，智慧的来源靠禅定、靠清净心。所以三无漏学，如果是舍弃了，这不是佛法。佛法跟世间法不一样，就是佛法是因戒得定，因定开慧。世间法，这就是世间设立的学校，是小学、中学、大学、研究所，搞这一套的，它跟佛法不一样。
佛法这个三无漏学，传到中国来之后，中国人接受了，儒接受了、道也接受了。所以中国传统教学，我这个年龄，小时候在乡下，私塾里头教学；抗战期间，我们念小学、念初中，那个时候的老师还是著重悟性，观察这个学生有没有悟性，这还有三无漏学一点点的影响。现在这个影响完全没有了，完全凭记忆。我在抗战期间，在贵州国立三中读书，我记得我念初中二年级上学期，数学老师考试只出两道题，问答题。数学出问答题，这是考学生什么？考学生的反应，考学生的智慧。遇到过这么样一堂课，活的，看你怎么想法、你怎么答法，问答题。所以说明那个时候的老师都还受古时候这个传统教学的影响，他有这个观念。出这种题的时候，学校也不反对，一样要计分(计算分数)，每个学生答覆都不一样。
「又《金刚经》曰：若心取相，则为著我、人、众生、寿者」，这就是四相。「又云：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」，否定，不是菩萨。为什么？小乘须陀洹果，身见就破了。换句话说，无我相、无人相、无众生相、无寿者相是什么人证得的？小乘须陀洹；大乘用《华严经》来说，十信菩萨初信，初信菩萨这四相破了。那你有四相，当然不是菩萨，不但不是菩萨，连小乘初果都不能证得。这句话非常重要，这不放下不行，不放下全是假的。自以为是那更糟了，妄上再加妄。《金刚经》后半部，讲无我见、无人见、无众生见、无寿者见，这不叫相，叫见。见是什么？你这个念头，相是形相。不但没有相，四相破了，四见的那个念头，我、人、众生、寿者这个念头都没有了，那是什么菩萨？法身菩萨。四见破了，是《华严经》上初住菩萨，天台别教里面的初地菩萨，破四见。破四见叫大菩萨，我们在经上常念的，「菩萨摩诃萨」。摩诃萨破四见，菩萨破四相。你还有这个相，凡夫，不是菩萨。
「上引《金刚般若》皆表取相分别之失」，失是过失。「故经云求出轮回，终不能得」。这就说得很清楚，怎么能超越轮回？小乘初果、大乘初信位菩萨虽然没出轮回，但是他在轮回的期限有限，他决定超越轮回，所以他是圣人，他不是凡夫。小乘人，天上人间七次往返，那修行，天上寿命尽了到人间来，人间寿命尽了到天上去，他不堕三恶道，七次往返，他证得阿罗汉，就超越轮回了。大乘初信位的菩萨，修到第七信位就等於阿罗汉。七信位的菩萨出轮回了，证阿罗汉果，他是菩萨，跟阿罗汉果位平等，七信。八信等於辟支佛，九信等於菩萨，十信等於佛。所以十法界的佛是十信菩萨。初住就出十法界了，他往生到实报庄严土，那叫法身菩萨，《金刚经》后面讲的，四见破了，他不住十法界了。
怎么修行、怎么证果？经是给你讲理，理搞明白之后，就是教你放下，放下就是。从这个地方证明佛法知难行易，讲要费多少口舌把它讲清楚，证的时候，一下就到了，你立刻放下，立刻就证果，行易！凡夫成佛一念之间，惠能大师做的榜样，不是从凡夫一下就成佛了吗？可是你把这里头理讲清楚、讲明白，可不是容易事情。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第五二八集》全文阅读结束。