..續本文上一頁友，所以我說你要支持我。我們約定的，任何人請我講經，旅費道場拿，交通費用，吃住他也答應管，供養我不要，全歸道場。有皈依的，完全我代皈依，皈依證由道場老和尚發。他們都高興，你看，我不拉他的信徒，我不要錢。所以請我的人就很多，這個殊勝的法緣就從這兒來的。如果你要錢，你又要皈依弟子，人家怕你，怕你把信徒搶跑了，供養帶走了，他請你講一次，下一次再不請你。我們明白這個道理，什麼都不要，他放心了。國內、國外完全一樣的，一生都是這樣的。

　　所以法緣殊勝從哪來的？我到新加坡，演培法師請我吃飯，就問我這個問題。他說你的法緣很殊勝，怎樣才能有這樣殊勝的法緣？問我這個問題。我就告訴他，布施！他一想，他說我太孤寒了。孤寒就是吝啬、小氣，南洋說的話。我說我每到個地方，大型的活動，結緣的這些書籍、紀念品，大量的都到那邊。第一次，馬來西亞李金友請我講經，他那個時候估計，聽衆兩千人大概差不多了。人家告訴他，不止，他還不敢相信，姑妄聽之，到時候看。結果一講的時候，聽衆一萬二千人，這第一次。第二次是隔了一年，一萬六千人。所以他才曉得。我們結緣的東西大卡車開過去，運過去，裝好幾車。人家來聽經，又不收門票，而且都有這些經書、光碟、錄音帶帶回家去。聽衆供養我的錢全幹這個事情了，結緣，還還給聽衆，緣愈結愈深。不要爲自己，爲佛法，爲正法久住，爲大家破迷開悟，爲得真實利益，我們就非常滿足了。

　　這裏講超情離見，我給大家講怎樣斷貪瞋癡，要把貪瞋癡的原始點抓出來，在這裏對症下藥。貪的原點就是情執，就是這裏講的情見，瞋的原點就是傲慢，癡的原點就是懷疑。你能夠把情見、傲慢、懷疑斷掉，貪瞋癡就不難了，真正能夠轉貪瞋癡爲戒定慧。貪瞋癡的反面是戒定慧，戒定慧是性德，迷了性德，戒定慧變質，變成貪瞋癡；只要你一回頭，它也回頭了。這是說明，大乘、淨宗是不可思議的甚深法門，你真正通達明了，真正肯信，沒有絲毫懷疑，成就特別快。你要把它搞清楚、搞明白才斷疑生信，那得花幾十年的時間，還真正有好老師在旁邊輔導你；如果沒有，幾十年的時間沒用，你很容易被拖下水。

　　所以，「難於用語言文字而爲開示」，從這一句，我們得感激黃念祖老居士。解釋這個經太難了，他用的這個方法太妙了。沒有自己的意思，自己沒有能力解釋，用佛經，以經來解經，用古來祖師大德這些注疏。這一百一十位祖師大德都是有修有證，不是凡人，李老師說至少叁果以上。這裏面，菩薩再來的、佛再來的大有人在。善導、永明延壽都引用過了，阿彌陀佛再來的；智者大師這也引用過了，是釋迦牟尼佛再來的；彌勒菩薩的東西說得很多。這都古佛再來，不是凡人。他給我們搜集這麼完全，我相信他發心寫這個注解，叁寶加持，龍天護法，應該需要這材料，統統都送到他那裏去了。我到北京去訪問他，看到他房間堆的這些書，我都嚇呆了，我們找都找不到。文化大革命之後，統統都摧殘了、毀掉了，爲什麼你這裏還有這麼多？不是叁寶加持不可能得到。所以這個注解難得。

　　如本經所說的，「非是語言分別之所能知。故雲能說法人，亦難開示」。他用這個方法，就是用經注經，用祖師大德，真正開悟、證果的人，他們的著作來解釋這部經。「若人於此一切世間難信之法，能生深信」，這個地方特別要記住這一句，深信，不是泛泛的相信。半信半疑，百分之九十的相信，還帶著十分懷疑，不是這種人，深信是一絲毫懷疑都沒有。「蓋由多世所種善根，今齊發動」，多生多劫中的善根統統現前，這個太難了。「此誠萬劫千生希有難逢之一日」，這念老用的這句話。彭際清居士所說的是「無量劫來希有難逢之日」，講什麼？講《無量壽經》。

　　彭際清是幹隆時候的人，這個人也是再來人，肯定菩薩再來的。真叫聰明絕頂，考中進士大概還沒有滿二十歲。進士在古時候是最高的學位，主考官是皇上。古時候，縣考秀才，省考舉人，殿試，就是皇上的殿試，這國家考的，進士，這是最高的學位。考取之後一生沒做官，家裏好，能過得去。他的父親是幹隆皇帝下面的兵部尚書，現在講就是國防部長，他父親是國防部長。所以這是高幹子弟，他什麼都不愁，不做官，專門學佛、學道、學儒，儒釋道全通。年輕，通家，講經說法不輸給法師。給《華嚴經》做了一部《大方廣佛華嚴經念佛論》，他作的。給《無量壽經》做了個注解，不是注解，是做了一個節本。他不是會本，他就是用康僧铠的本子，把康僧铠的本子簡化，讀起來會非常舒暢、通暢。丁福保做了一個注解，叫《箋注》，就是用他的本子。《箋注》注得好，以經注經，很難得的本子。

　　「故雲堅固深信，時亦難遭」。堅固的信心，在我們這個時代，真正有堅固信心也不容易。爲什麼？堅固信心是從哪來？從你多生多劫修積善根，同時發現，著重在同時。今齊，這個齊就是同時，一齊發現，才會有這個現象出現。部分善根發現，還有部分習氣在做障礙，你的信心就不圓滿。所謂百分之九十的信心，還有十分疑惑，那就是善根沒有齊發。這個不容易。善根沒有齊發不要緊，我們可以把它補出來，這就靠今世的努力。用什麼方法補？一門深入，長時薰修，可以把過去生中的善根統統發出來。這必須有好老師、好同學，老師指導，同學互相現在講交流、分享，互相提攜，能把善根沒發出來的也把它補出來了。從哪裏看？從我們年年悟處不一樣，從這兒看出來。爲什麼去年講沒講出來？善根沒發出來。今年講的時候，去年沒有講圓滿的今年講圓滿了，這補出來了。年年都有進步，就是智慧不斷不斷都開了。

　　必須要除障礙，這是善根發動的原動力，就是把障礙去掉了。障礙，一定要記住，障礙的根之根，情執、傲慢、懷疑。這叁個東西，貪瞋癡的核心，貪瞋癡的根本。要從根本上拔除，我們貪瞋癡煩惱才能伏住，戒定慧才能夠逐漸逐漸出現。不必要你去持戒，你自然持戒，你歡喜持戒，而且持戒持得很圓滿，這必定的道理。去煩惱就長菩提，它是一體兩面，黑暗去了光明就現前；看到光明現前，就知道你黑暗去掉了。好，現在時間到了，我們就學習到此地。

《淨土大經科注 第五五九集》全文閱讀結束。