..續本文上一頁人有兩句話，這個答案就是完整的，「子不教，人心壞了；家不齊，社會亂了」。這就是答案，現在家沒有了。古時候的家跟現在的家不是一樣的。古時候的家是個團體生活，就像現在講的社團，是個社會團體。它不是簡簡單單夫妻帶幾個小孩，不是的。它是多少代同堂不分家的，大家族，中國自古以來是大家族。在中國現在，你在地圖上能看到，鄉下，城市之外的，這個村莊李村，那就原來他李家一家人；那個村是王村，那是王家一家人。這一家人一般來說大概叁百人左右，一家人，自己上面有父母、有祖父母、有曾祖父母、有高祖父母，都在，下面有兒子、有孫子、有重孫、有玄孫九代，這樣的家庭，所以人多。
中國自古是以農立國，農耕需要人才、需要人手，所以人多好辦事，耕種容易。這麼大的一個團體生活要沒有規矩，那這家就亂掉了，所以家有家道。家道必須要遵守的，人人都要遵守，家家都要遵守。家道是什麼？五倫、五常、四維、八德，這是道，道把它落實到生活就叫德。沒有落實在這生活上，那是道，落實在我們真正做到了就是德，我得道了，我沒做到，我沒得道，就是道。人人都遵守，所以有家道、有家規，規是依照道德製定的，一家人男女老少統統要遵守，家才能整齊，才不亂。有家學，家學就是家庭子弟學校，人口這麼多，小孩多要辦學，這辦學講私塾，私塾就是家庭子弟學校。有家業，家庭所經營的事業，各種行業都可以經營，經營的這些事業不相同，所以家裏頭家規就不一樣。統統記在家譜裏頭，家譜是家庭曆史，全世界只有中國人重視家庭曆史，愛祖先，愛祖先哪有不孝父母的道理！文化大革命我們在海外，心裏天天惦念的、記挂的就是家譜，這個東西如果要沒有了，我們的家源頭找不到，每個中國人都擔心這個事情。所以還剛剛開放，我們回到老家頭一個就問這樁事情，家譜還在不在？問了幾年沒消息，爲什麼？不敢講。
我到二００五年回到老家，七十年沒有回去，回到老家看看，還有一些我們同輩分的族兄弟，有叁十多個人，聚餐在一起吃飯就問大家，有沒有人知道家譜還在不在？有一個人說有，還在。在哪裏？他說在他家裏。怎麼會到你家裏？祠堂被毀的時候，他把它偷出來了，裝在一個箱子埋在地下，他家裏沒有一個人知道，不敢講。我說現在可以拿出來。拿出來給我們看不錯，是一套完整的線裝書，很大的本子線裝書，叁十多冊。我們趕快帶到臺灣去印了叁百套，就這一套，如果丟掉之後就沒有了，根找不到。我們一看黃帝的後代，所以我們從家譜上可以能看出來，大概中國漢族都是一家人，都是黃帝後代。黃帝有二十五個兒子，二十五個人有十四個人有姓，在那個沒多久的時候形成十四個姓氏，我們是這裏頭的一支。從黃帝到我這個輩分一百叁十六代，那現在我們的輩分就很高，像尚群就是我底下的一代，他的兒子又下面一代，我這個下面大概，我現在底下有四代。所以家，叫家和萬事興，這一家最重要就是和睦相處，這叫家齊，家齊國就治了。
從前社會上各行各業，最舒服的、最自在的是做官，爲什麼？做官待遇不錯，地位很高，別人很尊敬你，沒事幹。爲什麼？人人都被家人教好了，社會上沒壞人，沒有案件。一個月有叁、五個不得了，你這個地方怎麼會有這麼多事情？通常一個月、兩個月一樁事情都沒有。所以這些做官的人沒事情幹，讀書，因爲他們都是讀書人，在家裏寫文章，著書。《四庫全書》集部裏頭，一大半都是他們的作品，他沒事幹。所以沒有人不羨慕這個行業，都喜歡做官。做官要考試，要參加考試，縣考秀才，省考舉人，中央政府考進士，進士的主考官是皇上親自來考試。考取了，這就任命你做地方各個階層的領導人，或者做助手，這叫功名。現在這個社會顛倒，各行各業最辛苦的是做官，爲什麼？辦不完的案子，這多苦！
我在澳洲，陸克文擔任總理，邀請我到坎培拉去訪問，我去看他，在國會大廈他請我吃飯。我跟他開玩笑，他見我面，端了比這個杯子還大，濃咖啡，告訴我一天要喝五杯。我說怎麼了？你有什麼毛病？提精神，事情太多。我跟他開玩笑，我說現在社會變了，從前你這個地位人羨慕，現在這個地位我害怕，太苦了，你看辦不完的事情。每天這五大杯咖啡人怎麼能受得了？身心都不健康。我給他講，現在社會幹我這一行最快樂，沒有一點壓力，一生讀自己喜歡讀的書，幹自己喜歡幹的事，你說多自在、多快樂。所以我真的勸過他，別幹了，跟我一起，幹我這一行搞教育，搞傳統教育，我們來救救底下一代，這是個好事情。那個人是很聰明的人，他的姐姐、哥哥跟我都很熟，一家都是好人，真想爲社會做一點好事，很難得。
我們看接下來這幾句，「今我念佛，以佛果覺，作我因心。故我因心，頓同果覺。蓋因念佛善根福德同佛，故雲如是功德皆是已成也。如來乃善中之王，德中之尊。故我等首應隨行。但如來諸善齊修，萬德莊嚴，是故我等於世尊余德亦應隨行，善知機宜，應緣修習，正助相資，速得圓滿」。對於社會、對於衆生有利益的好事，我們不攀緣，有緣就做，沒有緣不要去找事。所以我們這些年做的事都不是自己找的，都是緣成熟了。我到澳洲，澳洲移民部長，我在澳洲講經的時候跟他認識，他就很希望我到澳洲去，他知道我在新加坡做團結宗教的工作，做得很好，希望我到澳洲，幫助澳洲團結宗教、團結族群，緣！
我的簽證是他批的，申請澳洲永久居留他簽的，在香港領事館辦的。他打電話給領事，我這個案件兩個星期辦好。領事很不滿意，問我們跟部長是什麼關系？拿他的上司來壓他，所以他很不高興，但是他還是照辦。兩個星期簽證辦好了，約我去拿，不是在櫃臺，是領事的辦公室。告訴我，他說法師，你拿的這個簽證，是我們國家發給亞洲人第一個。我也不知道是什麼簽證，好像是類似國家尖端人才。我七十五歲申請的，一般人都不要了，發這麼個簽證給我。所以到澳洲很管用，非常禮遇，辦什麼事情都方便，政府支持。我們到那個地方去之後，才知道澳洲確實很有智慧，把團結宗教、團結族群這個事情交給大學去執行，這個很好，大學不袒護哪一方，它公平的。所以這些事情格裏菲斯大學它來做，我跟學校就發生關系。昆士蘭大學負責做和平的工作，社會和諧。我跟這兩個學校發生關系，常常跟校長、一些教授往來，了解一些狀況，幫助他做這個工作。
九一一事件發生了，幾個月之後，我記得是第二年春天，昆士蘭大學校長找我，邀請我跟他們和平學院的教授舉行一次座談會，討論化解沖突問題。我們才知道，大學裏面有和平學院，以前沒聽說過，才知道全世界只有八個，只有八個學校設有和平學院，它有學位，有博士、有碩士，畢業的學生多半在聯合國工作，從事國際調解糾紛，這也很難得。我們這認識了解，我把我們老祖宗解決沖突、化解糾紛，那些經驗給教授們報告，提供他們參考，他們聽到很歡喜。第二個星期又約我，學校就正式聘請我做和平學院教授，送給我學位，博士學位，我都不願意接受。我說你打個電話來，反正我沒事幹，我們是不受任何壓力，什麼時候有事情什麼時候都可以來，沒有時間限製，非常自在，我說我都很樂意跟你們教授聊天，幫助你們解決問題。他說不行。我說爲什麼？他說希望我代表學校、代表澳洲參加聯合國的和平會議。聯合國邀請的這些人都是專家學者，都有博士學位，都有教授身分，他說這個你一定要接受。是這麼個原因我才接受了，我說這是好事情。這緣找來的，不是我找它的。
這第一次參加聯合國的會議是在曼谷大學，我跟泰國結的緣就是那一次。到泰國跟他們的副總理、叁軍總司令查瓦利將軍見了面，虔誠的佛教徒。我在泰國住了一個星期，他請我吃飯，兩次在他家裏，所以也變成好朋友。二００六年我們在聯合國辦活動，就是泰國大使推薦的，建議聯合國邀請我做主辦單位。所以都是這些關系串關系，這麼串上的。一直到現在，圖文巴的宗教覺悟了，我們不能只顧自己，我們爲社會、爲國家、爲人類做點好事，希望大家住在這個地球上，都跟兄弟姐妹一樣，都能互相尊重、相親相愛、互助合作。都有這麼個想法，從哪裏做起？從圖文巴這個市做起，市長歡喜，真正做出來，你看這不是順水推舟！真正做出來，我們到聯合國去做報告。上一次的緣是泰國推薦的，這一次我們到聯合國找誰？上一屆秘書長退了，換新的。那我們到泰國辦這個活動五月間，遇到聯合國十七個國家的代表，在曼谷的時候我們碰到頭，他們對我們上一次的活動記憶猶新，希望我再去辦一次。正好圖文巴這個緣成熟，可以介紹給聯合國。
這都是什麼？緣，世尊的余德，不是我去找的。我們哪裏去找事？我們多一事不如少一事，少一事不如無事，絕對不會去找事。事情找來了這是好事，關於世界和平的大事。現在社會動亂，真的，許許多多人對於和平喪失了信心，這很可怕。所以我們遇到這個機會，要盡一點綿薄之力。現在人最重要的是要看樣子，沒有做出榜樣他不相信。我從二００叁年第一次參加聯合國的和平會議，頭一次不了解狀況，頭一次觀看，沒說話，就坐在底下聽、坐在底下看，第二次我就上臺有講演，第叁次以後就主題講演了。教科文組織在澳洲辦過一次，我幫助它做協辦單位。所以二００六年在巴黎，在總部我是參加主辦單位。明年這一次我是希望在圖文巴召開。當地人民真正團結起來了，宗教教育産生了很大的效果，確實宗教教育能帶給社會安定、世界和平，這個很有意義。
所以我想讓聯合國的大使、聯合國的秘書長，統統都到圖文巴參加這個會議，然後向全世界宣傳。我們相信，愛好和平這些人士都會到圖文巴去參學、去考察、去學習，所以這是大事，這是好事。沒有緣我們不聞不問，有這個緣我們不去，對不起佛菩薩。這是一個非常有意義的事情。除了圖文巴成就之外，馬來西亞的漢學院還沒有正式開課，但是這個理想、願望，首相支持。還有國內有一些論壇做得很有成就，都可以在這個大會裏頭報告，所以我們相信這個會議內容會很豐富。企業家采取中國傳統的方法來管理，得到很好的效果，在國內我知道有好幾家做得非常成功。這都可以來做報告，讓這個世界熱心於和諧工作的人，都可以去參觀，慢慢的推展。如果中國每個省都能有一個縣市來推動，我們相信，這個國家叁、五年之後，全國就安定了。一定要重視教學。
所以末後這四句話，善知機宜，就是機會，有這個機會要抓住。應緣修習，正助相資。正是我們念佛求生淨土，這一個方向、一個目標這是正。幫助社會解決問題，幫助社會走向和諧這是助，這是助緣，我們都要幹，正助分明，互相資助。速得圓滿，很快我們就能夠達到圓滿。
下面，「種修福善，即修善種福」，這個一定要做，這好事。「本經廣勸舍惡行善」，實際上舍惡行善就是修善種福。「《觀經》勸修叁福」，底下這段文，內容非常精彩、非常豐富，告訴我們，從哪裏修起。一定要記住，從「孝養父母，奉事師長」，從這修起。一個人不孝父母，不敬師長，他做得再好都是假的，不是真的。假的是什麼？他將來的結果是在叁惡道，不是在叁善道，這就是假的。如果他來生在人天道，他做的是真的。所以這個東西能欺騙世間人，欺騙不了因果，欺騙不了佛菩薩，欺騙不了神明，這是不能不知道的。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第五六四集》全文閱讀結束。