..续本文上一页人有两句话，这个答案就是完整的，「子不教，人心坏了；家不齐，社会乱了」。这就是答案，现在家没有了。古时候的家跟现在的家不是一样的。古时候的家是个团体生活，就像现在讲的社团，是个社会团体。它不是简简单单夫妻带几个小孩，不是的。它是多少代同堂不分家的，大家族，中国自古以来是大家族。在中国现在，你在地图上能看到，乡下，城市之外的，这个村庄李村，那就原来他李家一家人；那个村是王村，那是王家一家人。这一家人一般来说大概三百人左右，一家人，自己上面有父母、有祖父母、有曾祖父母、有高祖父母，都在，下面有儿子、有孙子、有重孙、有玄孙九代，这样的家庭，所以人多。

　　中国自古是以农立国，农耕需要人才、需要人手，所以人多好办事，耕种容易。这么大的一个团体生活要没有规矩，那这家就乱掉了，所以家有家道。家道必须要遵守的，人人都要遵守，家家都要遵守。家道是什么？五伦、五常、四维、八德，这是道，道把它落实到生活就叫德。没有落实在这生活上，那是道，落实在我们真正做到了就是德，我得道了，我没做到，我没得道，就是道。人人都遵守，所以有家道、有家规，规是依照道德制定的，一家人男女老少统统要遵守，家才能整齐，才不乱。有家学，家学就是家庭子弟学校，人口这么多，小孩多要办学，这办学讲私塾，私塾就是家庭子弟学校。有家业，家庭所经营的事业，各种行业都可以经营，经营的这些事业不相同，所以家里头家规就不一样。统统记在家谱里头，家谱是家庭历史，全世界只有中国人重视家庭历史，爱祖先，爱祖先哪有不孝父母的道理！文化大革命我们在海外，心里天天惦念的、记挂的就是家谱，这个东西如果要没有了，我们的家源头找不到，每个中国人都担心这个事情。所以还刚刚开放，我们回到老家头一个就问这桩事情，家谱还在不在？问了几年没消息，为什么？不敢讲。

　　我到二００五年回到老家，七十年没有回去，回到老家看看，还有一些我们同辈分的族兄弟，有三十多个人，聚餐在一起吃饭就问大家，有没有人知道家谱还在不在？有一个人说有，还在。在哪里？他说在他家里。怎么会到你家里？祠堂被毁的时候，他把它偷出来了，装在一个箱子埋在地下，他家里没有一个人知道，不敢讲。我说现在可以拿出来。拿出来给我们看不错，是一套完整的线装书，很大的本子线装书，三十多册。我们赶快带到台湾去印了三百套，就这一套，如果丢掉之后就没有了，根找不到。我们一看黄帝的后代，所以我们从家谱上可以能看出来，大概中国汉族都是一家人，都是黄帝后代。黄帝有二十五个儿子，二十五个人有十四个人有姓，在那个没多久的时候形成十四个姓氏，我们是这里头的一支。从黄帝到我这个辈分一百三十六代，那现在我们的辈分就很高，像尚群就是我底下的一代，他的儿子又下面一代，我这个下面大概，我现在底下有四代。所以家，叫家和万事兴，这一家最重要就是和睦相处，这叫家齐，家齐国就治了。

　　从前社会上各行各业，最舒服的、最自在的是做官，为什么？做官待遇不错，地位很高，别人很尊敬你，没事干。为什么？人人都被家人教好了，社会上没坏人，没有案件。一个月有三、五个不得了，你这个地方怎么会有这么多事情？通常一个月、两个月一桩事情都没有。所以这些做官的人没事情干，读书，因为他们都是读书人，在家里写文章，著书。《四库全书》集部里头，一大半都是他们的作品，他没事干。所以没有人不羡慕这个行业，都喜欢做官。做官要考试，要参加考试，县考秀才，省考举人，中央政府考进士，进士的主考官是皇上亲自来考试。考取了，这就任命你做地方各个阶层的领导人，或者做助手，这叫功名。现在这个社会颠倒，各行各业最辛苦的是做官，为什么？办不完的案子，这多苦！

　　我在澳洲，陆克文担任总理，邀请我到坎培拉去访问，我去看他，在国会大厦他请我吃饭。我跟他开玩笑，他见我面，端了比这个杯子还大，浓咖啡，告诉我一天要喝五杯。我说怎么了？你有什么毛病？提精神，事情太多。我跟他开玩笑，我说现在社会变了，从前你这个地位人羡慕，现在这个地位我害怕，太苦了，你看办不完的事情。每天这五大杯咖啡人怎么能受得了？身心都不健康。我给他讲，现在社会干我这一行最快乐，没有一点压力，一生读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事，你说多自在、多快乐。所以我真的劝过他，别干了，跟我一起，干我这一行搞教育，搞传统教育，我们来救救底下一代，这是个好事情。那个人是很聪明的人，他的姐姐、哥哥跟我都很熟，一家都是好人，真想为社会做一点好事，很难得。

　　我们看接下来这几句，「今我念佛，以佛果觉，作我因心。故我因心，顿同果觉。盖因念佛善根福德同佛，故云如是功德皆是已成也。如来乃善中之王，德中之尊。故我等首应随行。但如来诸善齐修，万德庄严，是故我等於世尊余德亦应随行，善知机宜，应缘修习，正助相资，速得圆满」。对於社会、对於众生有利益的好事，我们不攀缘，有缘就做，没有缘不要去找事。所以我们这些年做的事都不是自己找的，都是缘成熟了。我到澳洲，澳洲移民部长，我在澳洲讲经的时候跟他认识，他就很希望我到澳洲去，他知道我在新加坡做团结宗教的工作，做得很好，希望我到澳洲，帮助澳洲团结宗教、团结族群，缘！

　　我的签证是他批的，申请澳洲永久居留他签的，在香港领事馆办的。他打电话给领事，我这个案件两个星期办好。领事很不满意，问我们跟部长是什么关系？拿他的上司来压他，所以他很不高兴，但是他还是照办。两个星期签证办好了，约我去拿，不是在柜台，是领事的办公室。告诉我，他说法师，你拿的这个签证，是我们国家发给亚洲人第一个。我也不知道是什么签证，好像是类似国家尖端人才。我七十五岁申请的，一般人都不要了，发这么个签证给我。所以到澳洲很管用，非常礼遇，办什么事情都方便，政府支持。我们到那个地方去之后，才知道澳洲确实很有智慧，把团结宗教、团结族群这个事情交给大学去执行，这个很好，大学不袒护哪一方，它公平的。所以这些事情格里菲斯大学它来做，我跟学校就发生关系。昆士兰大学负责做和平的工作，社会和谐。我跟这两个学校发生关系，常常跟校长、一些教授往来，了解一些状况，帮助他做这个工作。

　　九一一事件发生了，几个月之后，我记得是第二年春天，昆士兰大学校长找我，邀请我跟他们和平学院的教授举行一次座谈会，讨论化解冲突问题。我们才知道，大学里面有和平学院，以前没听说过，才知道全世界只有八个，只有八个学校设有和平学院，它有学位，有博士、有硕士，毕业的学生多半在联合国工作，从事国际调解纠纷，这也很难得。我们这认识了解，我把我们老祖宗解决冲突、化解纠纷，那些经验给教授们报告，提供他们参考，他们听到很欢喜。第二个星期又约我，学校就正式聘请我做和平学院教授，送给我学位，博士学位，我都不愿意接受。我说你打个电话来，反正我没事干，我们是不受任何压力，什么时候有事情什么时候都可以来，没有时间限制，非常自在，我说我都很乐意跟你们教授聊天，帮助你们解决问题。他说不行。我说为什么？他说希望我代表学校、代表澳洲参加联合国的和平会议。联合国邀请的这些人都是专家学者，都有博士学位，都有教授身分，他说这个你一定要接受。是这么个原因我才接受了，我说这是好事情。这缘找来的，不是我找它的。

　　这第一次参加联合国的会议是在曼谷大学，我跟泰国结的缘就是那一次。到泰国跟他们的副总理、三军总司令查瓦利将军见了面，虔诚的佛教徒。我在泰国住了一个星期，他请我吃饭，两次在他家里，所以也变成好朋友。二００六年我们在联合国办活动，就是泰国大使推荐的，建议联合国邀请我做主办单位。所以都是这些关系串关系，这么串上的。一直到现在，图文巴的宗教觉悟了，我们不能只顾自己，我们为社会、为国家、为人类做点好事，希望大家住在这个地球上，都跟兄弟姐妹一样，都能互相尊重、相亲相爱、互助合作。都有这么个想法，从哪里做起？从图文巴这个市做起，市长欢喜，真正做出来，你看这不是顺水推舟！真正做出来，我们到联合国去做报告。上一次的缘是泰国推荐的，这一次我们到联合国找谁？上一届秘书长退了，换新的。那我们到泰国办这个活动五月间，遇到联合国十七个国家的代表，在曼谷的时候我们碰到头，他们对我们上一次的活动记忆犹新，希望我再去办一次。正好图文巴这个缘成熟，可以介绍给联合国。

　　这都是什么？缘，世尊的余德，不是我去找的。我们哪里去找事？我们多一事不如少一事，少一事不如无事，绝对不会去找事。事情找来了这是好事，关於世界和平的大事。现在社会动乱，真的，许许多多人对於和平丧失了信心，这很可怕。所以我们遇到这个机会，要尽一点绵薄之力。现在人最重要的是要看样子，没有做出榜样他不相信。我从二００三年第一次参加联合国的和平会议，头一次不了解状况，头一次观看，没说话，就坐在底下听、坐在底下看，第二次我就上台有讲演，第三次以后就主题讲演了。教科文组织在澳洲办过一次，我帮助它做协办单位。所以二００六年在巴黎，在总部我是参加主办单位。明年这一次我是希望在图文巴召开。当地人民真正团结起来了，宗教教育产生了很大的效果，确实宗教教育能带给社会安定、世界和平，这个很有意义。

　　所以我想让联合国的大使、联合国的秘书长，统统都到图文巴参加这个会议，然后向全世界宣传。我们相信，爱好和平这些人士都会到图文巴去参学、去考察、去学习，所以这是大事，这是好事。没有缘我们不闻不问，有这个缘我们不去，对不起佛菩萨。这是一个非常有意义的事情。除了图文巴成就之外，马来西亚的汉学院还没有正式开课，但是这个理想、愿望，首相支持。还有国内有一些论坛做得很有成就，都可以在这个大会里头报告，所以我们相信这个会议内容会很丰富。企业家采取中国传统的方法来管理，得到很好的效果，在国内我知道有好几家做得非常成功。这都可以来做报告，让这个世界热心於和谐工作的人，都可以去参观，慢慢的推展。如果中国每个省都能有一个县市来推动，我们相信，这个国家三、五年之后，全国就安定了。一定要重视教学。

　　所以末后这四句话，善知机宜，就是机会，有这个机会要抓住。应缘修习，正助相资。正是我们念佛求生净土，这一个方向、一个目标这是正。帮助社会解决问题，帮助社会走向和谐这是助，这是助缘，我们都要干，正助分明，互相资助。速得圆满，很快我们就能够达到圆满。

　　下面，「种修福善，即修善种福」，这个一定要做，这好事。「本经广劝舍恶行善」，实际上舍恶行善就是修善种福。「《观经》劝修三福」，底下这段文，内容非常精彩、非常丰富，告诉我们，从哪里修起。一定要记住，从「孝养父母，奉事师长」，从这修起。一个人不孝父母，不敬师长，他做得再好都是假的，不是真的。假的是什么？他将来的结果是在三恶道，不是在三善道，这就是假的。如果他来生在人天道，他做的是真的。所以这个东西能欺骗世间人，欺骗不了因果，欺骗不了佛菩萨，欺骗不了神明，这是不能不知道的。今天时间到了，我们就学习到此地。

《净土大经科注 第五六四集》全文阅读结束。