..續本文上一頁學了，每天搞祈禱，這個不行。
現在人哪一個不受科學的影響？科學影響裏頭最大的就是懷疑。所以這一般信徒懷疑，我們的祈禱是真靈嗎？真有效嗎？你說這裏有災難，我們做個大法會，幾萬人在祈禱，災難就沒有了。別人說你迷信，胡說八道，根本就沒有災難，你們騙人。我們拿什麼證據來給人看？拿不出證據。說照幾張照片，我們看到裏頭有佛光、有佛像，這什麼？這是假的，現在做假的東西太容易了，別再拿這個騙人了。沒有辦法。當場在是看到瑞相的幾個人照相，他們說少數，大多數人不相信，你們是一夥，串通作假的來騙人。佛門裏頭，誦經，法會念經超度，都是屬於祈禱，現在年輕人誰相信？還有些老人相信，你還能維持，這些老人都過世了，佛教就沒有了，沒人相信你了。
所以我跟教皇建議，我們要起來提倡，希望每個宗教都回歸到教育。都要講經教學，要依教修行，要做出好樣子來給人看，人家相信；光講不行，這個沒用，不相信你。釋迦牟尼佛四十九年，他所講到的，他全做到了，他沒有做到的，他決定不會說，所以能服人。佛陀不講假話，句句話是真的，他沒有做到他不會說，做到之後他才說，這是真的。現在的老師教學生比不上過去，過去教學老師是學生的榜樣，也是他所教你的那些東西他都做到了。他不做到的時候，學生問他，他怎麼回答？從前老師不容易。現在老師傳授知識，沒有智慧，倫理道德統統都沒有。所以教育出了問題，宗教出了問題，總的問題全在教育。現在要想拯救，只有恢複宗教教育，社會才能夠和諧，才能夠再回歸到像以前那樣的太平盛世。不在教育上下功夫，決定做不到。
教育首先就要人有信心，信心難，要做出榜樣。我們是個出家人，能夠走向聯合國，這是佛菩薩安排的緣分，不可能的事情。這個因緣要從九一一說起，美國九一一出現了恐怖戰爭，我住在澳洲。第二年的叁、四月間，昆士蘭大學校長找我。他們曾經聽說，我過去住在新加坡，把新加坡九個宗教團結成一家人，做了這麼一樁事情。所以邀請我，跟他們和平學院這些教授，十幾位教授，舉行一個座談會。我們很驚訝，沒聽說過有和平學院，聽他們做了五十分鍾的報告，才知道全世界只有八個學校有和平學院。他們有學位，有博士學位、碩士學位，畢業出來之後多半在聯合國服務，調停國際糾紛，培養這種專業人才。九一一發生之後，他們很認真的反省，他們的理念、思惟、方法是不是産生錯誤？爲什麼會演變成恐怖戰爭？學校能夠想到這些，這是很有智慧。
找到我之後，我參加這個會議，聽完他們的報告，學校要我發言。我就給他們講，沖突一定有原因，這個東西跟大夫治病一樣，把病因找出來，對症下藥，藥到病除，就問題解決了。你找不到病因，你在那裏猜測做試驗，那就碰運氣，如果碰巧了，病被你治好了，碰不巧，這人被你治死了，他活不了。病因在什麼地方？我說今天沖突的因，不是在沖突的雙方。他們都認爲兩個族群沖突、兩個國家沖突了，我說那是發病的地方，因在哪裏？他們沒想到。我說這個因在家庭裏頭。他們感到奇怪，因怎麼會在家庭裏頭？我說今天的社會大家都知道，離婚率多高？這個跟離婚率有沒有關系？關系大了。離婚是夫妻不和，連帶著父子不和、兄弟不和，這樣的人走出社會，他能跟誰和諧？非常容易發生沖突。他們聽了，從來沒聽說過，也沒想過這個問題。我說還有更深一層的，他就很驚訝，還有比這個更深的？那是什麼？深的是你本身的沖突。聽不懂。我們中國人講本性跟習性的沖突，本性是善的，習性是不善的。《叁字經》上講，「人之初，性本善；性相近，習相遠」。習是什麼？習慣。你跟好人在一起，學好了，跟壞人在一起，學壞了，是後天的，那不是先天的。先天的本善，後天學壞了，所以教育重要，你不教就學壞了。
這個他很不容易理解，我說譬如打個比喻，利擺在我們面前，你第一個念頭是想自利，還是想利他？大家都說當然是自利。自利不就沖突了？我要這個利，你也要，我們兩個就打起來了，他也要，不全都打成一團！這就是什麼？這是沖突的起因。如果我們有個理念，利益擺在面前，我能夠讓別人，大家都相讓，沖突就沒有、就化解了。今天社會的人都是爭利，這是習性，不是本性。本性是什麼？本性是愛人，你愛人你怎麼會害人；愛人，你怎麼會奪他的利，不可能的事情。本性確實是愛人，中國的五倫，核心就是「父子有親」那個親愛。這個親愛不是學來的，是自性裏頭本具的，本來有的。
有一年我在日本開會，也是聯合國的和平會議，那邊的同學有十幾個人，在那邊照顧我。我有一天在外面散步，大家跟著我走，十幾個，有個年輕的媽媽，帶著她四個月的小孩，推了個小車，推著他。我突然想起來，我說大家停下來，我們來看看，細心來觀察。看什麼？看父子有親。你看這個小孩跟他媽媽的愛，沒人教他，小孩才四個月，不會講話。你看他的眼神、看他的動作，你看他媽媽對他的愛，他對他媽媽的愛，很容易看出來。這一提醒，大家觀察出來，真的不是假的。沒人教，這是什麼？天性。這就是中國五倫的核心，父子有親，中國古聖先賢、老祖宗那個教育的念頭就從這裏發生的。人爲什麼要教？看到這個太好了，這樣的親愛如何能叫他一生保持不改變，教育的念頭從這裏生起來。要達到這個目的要好好的教他，不教，他就學壞了。這種愛，所以中國教育它主要的目標，就是父子的親愛永遠不改變。第二個，要把這個親愛發揚光大，愛你的家族，讓這個孩子愛你的祖父母，愛你的曾祖父母，愛你的伯伯、叔叔，愛你整個家族。再往外推廣，愛你的鄰裏鄉黨、愛社會、愛民族、愛國家，到最後凡是人皆須愛。所以中國的教育是愛的教育，是從自性流出來的，這個理念太偉大了！
從這一個字延伸出五倫，夫妻之間「夫婦有別」，就是那個親愛用在夫婦上，就是各別的任務。夫婦組成一個家庭，家庭兩個使命，第一個是經濟，維系你家庭的生活，古時候先生負責。第二個任務更大，傳宗接代，這是太太負責任，相夫教子。家裏頭後代能不能出聖人、能不能出賢人，全靠妻子，妻子如果賢就能出賢人，妻子是聖，它就出聖人。所以，中國自古以來教子，教女比教男要更重視，非常重視教女。爲什麼？女孩子學好了，世世代代有賢人出來、有聖人出來。不但是我一家好，一國都好，天下都好。所以對於教女比教兒子要重視很多，教女也嚴格得很多。
教學的榜樣，周家的叁太是最著名的，現在人稱妻子爲太太，太太兩個字從哪來的？周家來的，周朝。周文王的母親太任，他的祖母太姜，他的妻子叫太姒，這叁個夫人，名字都有個太，太太從它而來。這叁個夫人都是聖人，你看太任生文王，太姜是他的祖母，太姒生武王、生周公。周公是孔子心目當中最敬仰的一個人，這大聖人，孔子一生是以他爲榜樣，學他。古人重視這個，文王的母親懷他的時候，曆史上有記載，懷胎的十個月，「目不視惡色」，眼睛不好的東西不看，「耳不聽淫聲」。把自己的身口意都管好，所有一切負面的都要放下，看到的、聽到的、念頭都要端正，爲什麼？影響胎兒。所以這十個月，自己思想、言語、動作都要小心謹慎，這個小孩出生後之後，完全禀受的是正氣，沒有一點邪氣，小孩非常好養，也非常健康。小孩出世之後他就會看、就會聽，他就在學習，不要以爲他什麼都不懂，錯了，他什麼都懂。父母在他面前，一舉一動、言談舉止，他都在學習，都在模仿。中國古時候，兒童紮根教育是叁歲之前，從出生到叁歲這一千天。這一千天學的是正的，純正的，一生不會改變，所以古人諺語有所謂「叁歲看八十」，叁歲紮的根，八十歲都不會變。
怎麼樣教孝？父母的父母還在，都很年輕，他的父母才二、叁十歲，祖父母不過五、六十歲。看他父母對他父母的孝順，他就學會了；他父母對一般人的那種恭敬，他也學會了。那不是用言語，完全是做出來，他天天在看，天天在聽，他在接觸。所以古人對小孩，母親是保母，要把他看好，看什麼？不准接觸不正當的。不正當的言論不能讓他聽到，不正當的事情不能讓他看到，不正當的人不可以跟他接觸，童蒙養正。現在沒有了，叁歲以後學他已經學壞了，你沒法子教了。所以，今天很多做母親的到我這兒來說小孩不好教，做老師的來跟我說學生不好教，當然不好教。他那個根是誰教他的？現在的小孩，電視教出來的。上學了，在外國，小學一年級就用電腦，網路教他來的。網路跟電視教什麼？教殺盜淫妄，這世界還會好嗎？從根教壞了。今天辦再好的學校，他根不好，他成就很難，他很容易變節，就是禁不起誘惑。中國古人講高名厚利，高名，請你做個部長，心動了；厚利，請你賺個幾億、十幾億，心就動了，什麼壞事都敢幹了。這是什麼？根不堅固。所以，今天人犯一切罪惡都要原諒他，我覺得不能追究。
湯恩比博士說得好，拯救二十一世紀的社會，只有中國孔孟學說跟大乘佛法。孔孟學說是什麼？孔子一生講仁，孟子講義，仁義。「夫子之道，忠恕而已矣」，孔子一生爲人，他把忠字做到了。忠是什麼？真誠、公平、正直。待人接物那個心，你看心裏頭有個中，不偏不邪，孔子做到了這個字。恕是什麼？人家做錯事情，饒恕他吧，他沒學。現在這個社會，傳統教育丟掉兩百年，兩百年總得七、八代了。他不知道，他父母也不知道，他祖父母也不知道，曾祖父母還未必知道，你怎麼能怪他？全學壞了，才遇到這種劫難。這個災難不是自然災害，是我們錯誤的思想、錯誤的念頭、錯誤的言論、錯誤的行爲所感召來的。完全沒有智慧，完全沒有道德，不相信因果報應，這樣招來的。最後怎麼解決？這就是災難來清洗地球，重新再來吧！這個災難清洗就是報應，報應之後慢慢人就醒悟過來了。這個報應是重大的災難，不是小災難。
中國…
《淨土大經科注 第五七一集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…