..續本文上一頁過去有文字記載的五千年的曆史，長治久安，太平盛世，在中國常常看到。有亂世，亂世的時間很短，政權一建立，我們看《二十五史》，五年之內秩序就恢複了。動亂不過十年，五年動亂，五年平治，五年之後，社會統統上軌道了。全靠的是傳統教育，教倫理，告訴人，人與人的關系一定要維系好，不能亂，亂了會社會動亂。基本的德行，基本的就是五常，常是永遠不能改變，仁義禮智信這五個字。我們相信老祖宗教人，用這五個字教人，五倫、五常，至少有一萬年以上。沒有文字，不能說沒有文化，中國文化淵遠流長，世世代代遵守不會出問題，一疏忽，災難就來了。中國人聰明，有智慧，但是中國人現在把自信心喪失了，認爲自己比不上外國人。
我第一次到美國，一九八二年，第二年，八叁年到美國就開始講經，第一個講經的場所是在紐約，沈家桢居士邀請我。我記得很清楚，那天吃飯，人很多，同桌有一些美國的當地人。跟我開玩笑，告訴我，從前我們外國人對中國人輕視，認爲中國人沒有文化，甚至於看中國人是野蠻人，不予尊重。可是現在我們這一代跟從前不一樣，現在我們知道中國人很聰明。如果世界上人一個一個比，中國人第一，最聰明的，這他們承認。他說兩個兩個比，猶太人第一；叁個叁個比，日本人第一。這是什麼？中國人不團結。他就問我，爲什麼你們中國人不團結？帶著諷刺的口吻問我。我當時回答他，因爲他們都是基督教徒，我說上帝安排的。他很驚訝，怎麼是上帝安排的？我說是啊，如果中國人團結起來，你們還有飯吃嗎？大家哄堂一笑。真的，我們中國人也真的是不團結。外國人承認中國人有智慧、聰明，就是不團結，所以實際上他也瞧不起中國人。日本人最團結，猶太人團結。
美國人在那個時候是非常自豪，一九八０年代的時候，他們國力鼎盛，世界第一強國。那個時候我就告訴他，他總是推行他們的政治理念，希望全世界人都學他，中國人不能接受。我就告訴他，我說這樁事情一定要知道曆史、要知道國情。中國，好像開店，它是個老店，五千年的老店，世世代代有子孫繼承，他做得很好。你們美國才兩百年，是世界各地方移民來的，都是擺小攤子的，所以你們要搞民主選個總統，代表你們說話。中國不是，中國是大家長說話，你怎麼叫人家五千年的店，學你們擺攤子，成什麼話？所以我告訴他，中國人那套東西美國不適用，美國這一套到中國也不適用。各人搞各人的，隔了一個大洋，不會發生沖突。我先後在那邊住了十五年，我對他們很了解。所以教育比什麼都重要，美國的教育一團糟，從幼兒園就教小朋友要競爭，不讓別人，樣樣要爭取第一，這非常不好。中國人從小教小孩要讓，要謙讓，讓是美德。不能從小就養成橫行霸道，這是不能夠興家的，一定有道德、一定有智慧、一定有文化，這才能興旺。所以，信心比什麼都重要，外國人沒有信心，他相信強權，這就是他不知道智慧。這些我們都應該知道。
特別是中國古聖先賢的教育、佛菩薩的教育，乃至宗教教育，統統建立在堅定信心的基礎上，沒有堅定信心這你不能學，你學學不到。大乘佛學，你看看世尊當年在世，常隨的弟子他親自教導二十年，阿含十二年，方等八年，二十年的基礎，才跟你講大乘。大乘是什麼？大乘講的是科學、是哲學。今天科學所研究的項目，哲學所討論的命題，全在大乘上，講得非常詳細，非常透徹，今天確實全世界哲學、科學都不能跟它相比。學佛的人很少學，大家只曉得念經，不懂得經的意思。念了有功德，念了真懂、開悟了，有功德，念了不開悟沒有功德，比雜心閑話、比說壞話好，只能說這個。這個我們都得要懂、要明了。所以今天難，難在如何幫助現代人對古聖先賢、對宗教教育再能産生信心，這是最大的問題。這個問題還是用科學方法，做實驗，不做實驗沒人相信。
我們看到聯合國爲世界和平的努力用盡心機，四十多年來，信心大概全都丟掉了，沒有人相信這個世界還會回到和平，這是我們今天真正的災難。我們將中國古聖先賢修身、齊家、治國、平天下，這種智慧、理念、方法、經驗向大家做報告，大家聽了非常歡喜。聽完之後告訴我，法師，這是理想，做不到。這完了，我才發現真正問題在哪裏，真正的危機是信心。「一切法從心想生」，還是佛說的這句話，信心沒有了，災難就現前。爲了建立信心，我們在湯池小鎮做實驗，那個實驗是給聯合國看的，要不然我們從來不會有這種念頭。只有做出來他才會相信，外國人也很可愛，真做出來他真有興趣，他會很認真。當我們做出來，把這個報告在巴黎教科文總部宣布的時候，世界上駐教科文組織的大使代表，那個時候是一百九十二個國家，現在加了叁個，現在有一百九十五，都想到湯池親自去看看。被我們地方領導不同意，他們就不能來。可是我們知道，大概有叁十幾個人用自己觀光旅遊的身分，到湯池去住叁天、住四天的，真正在那裏做考察工作。所以這個信息還是帶到國外去了，許許多多人對這樁事情還念念不忘，確實産生了影響。對國內也産生影響，國內現在傳統文化到處感到很熱烈，也受這個影響。還是要做實驗，不做實驗不行，要趕快做！
培養聖賢，中國教育主要是培養聖賢君子的，它不是普通學校，聖賢君子的學校。這個要父母有認識，我希望我小孩將來作聖人、作賢人，你才能上這個學校。這個學校做實驗學校，要跟國家主持教育者來溝通，有這麼幾個人志願來做實驗。因爲教學時間要二十多年，二十多年之後，他學成了，希望國家能授予學位，漢學博士。我們這次有緣到馬來西亞，跟馬來西亞的首相交流，也談這樁事情。我們在他那裏有個漢學院，希望將來這裏畢業生，通過馬來西亞國家教育部的審查，真正達到這個標准的時候，應該授予漢學博士學位。他們會變成全世界第一流最好的漢學教師。許多大學將來肯定要學漢學，爲什麼？真正的智慧在這裏面，在《四庫》裏頭，漢學的教材就是《四庫全書》。一個人立志《四庫全書》裏選一種，一生專攻這一種，十年就是這一種類頂尖的學者。我們朝這個方向走，這是中國的老路，不是新開辟的，是走祖宗的老路。這個老路很穩當，在中國實驗了幾千年，證明它沒有錯誤。
中國教育部不能承認，找外國，只要有一個國家承認，這個國家學校會聘請他們。將來研究漢學的一定是愈來愈多，爲什麼？他們要求智慧，只有漢學裏頭有智慧。世界上其他的，它是知識不是智慧。智慧跟知識兩樁事情，今天社會問題，知識不能解決，智慧能解決。要求智慧一定要讀中國的《四庫全書》，《四庫全書》是文言文，所以我們在全世界提倡文言文，讓小孩從小就學文言文。現在誰帶頭？沒想到，非洲的小黑人帶頭。這些小黑人都是孤兒，很可憐，臺灣一個法師，收養了叁千個小黑人，完全教他中國傳統東西。我看了之後，了不起，我說將來非洲人是繼承中國傳統文化，將來這批小黑人就是《四庫全書》的老師，他們能夠教化全世界。真難得，真不容易。這些小朋友在我面前背《叁字經》、背《弟子規》、背《太上感應篇》，背得很熟。努力把根基打好，到十五、六歲就可以選擇一部專攻。
我們要有機會，中國人舍不得，自己兒女讀這個書，萬一將來怎麼出路成問題，都害怕。小黑人，我們在這裏辦個一條龍的學校，讓小黑人來學，爲什麼？他是孤兒，沒有人負擔，很可憐，我們來養他、來教他，讓他做實驗。十年、二十年之後，他變成世界一流的漢學家，這實驗成功了。成功，我們中國人相信了，中國人就會把自己兒女送到漢學院讀書。好，我們學生有來源了，不怕了，我到非洲去挑。不要挑多，挑個一百個、兩百個來做實驗，肯定能做成功。所以這祖宗之德，將來黑人傳承中國傳統，傳承中國的漢學。講到誠信，我們這是感慨萬千，這關鍵太難得太難得了，沒有誠信就什麼都不能成就。好在我們發現這批小黑人，他們可以做到誠信。
「《壽量品》中」，這《法華經》的「壽量品」，「世尊叁告大衆」，這一而再、再而叁告訴大家，「汝等當信解如來誠谛之語」。這句話說得重，真正看出釋迦牟尼佛苦口婆心。要信，真相信，要理解，信了不解沒有用，真理解你就會真幹，你沒有真幹，沒理解。這是我年輕的時候，章嘉大師教給我的標准，什麼叫懂？沒做到沒懂，不要說自己懂，你懂的是皮毛，甚至於皮毛都不夠。會講不行，要能行，這是真的；不能行是假的，假的就是騙自己又騙別人。古人比我們有福氣，家教，父母做到了，兒女沒話說，乖乖聽話，好好學習；上學，老師做到了，學生沒話講。如果老師教的他沒有做到，學生對他就産生懷疑。你沒有做到，教我，你是不是騙我？古時候做老師不容易，現在做老師很容易，爲什麼？對學生沒有什麼責任好負的，傳授知識。古時候要教人做人，這個擔子重！所以中國舊社會，兩種人是被全社會人尊重，但這兩種人都很清苦，所謂清貧，不是富有，可能家庭生活勉強維持。一個就是教書的老師，一個是醫生，這兩種人都是舍己爲人，救人的。
醫生聽了哪裏病人的時候，他一定去救他，沒有收像醫藥費的，不談這個，病好了以後再說。治好了，你家裏富有，多給一點，家裏貧窮，少給一點。沒有？沒有就算了，就不必給了。所以這是社會普遍尊敬，叫醫德，都不是爲賺錢幹這個事情。老師教學不能講學費，講學費那就變成買賣，變成商業了，誰還瞧得起你？老師是聖賢的徒弟。所以教學，孔子立的規矩，束修。束修是什麼？臘月腌的鹹肉切一條，一條可能只有半斤，這個供養老師就夠了。如果你家裏富有的多送幾條。所以，老師生活很清苦，學生要照顧老師。學生將來學習有成了，在社會上建功立業，他有義務要照顧老師，要照顧老師的子女，這是道義。所以老師願意全心全意教學生，爲什麼？學生真正教得有出息，他自己一家往後…
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