..續本文上一頁生活不擔憂了，學生會照顧。
在曆代，我們知道範仲淹就是最好的榜樣。範仲淹小時候家裏很清苦，在寺廟裏讀書，每天吃什麼？煮一鍋粥，比較濃一點，切成四塊，一餐吃一塊。後來做了宰相、做了元帥，國家對他的俸祿很多，他還是過窮秀才的生活，把這些國家給他的俸祿養叁百多家，貧苦人家，他養他們。死的時候棺材都沒有，做人做到這樣！五個小孩，五個兒子，兩個做宰相，一個做禦史大夫，禦史大夫就是監察院長，國家最高的檢察官，還有一個，位次稍微低一點，大概是省長的樣子。一直傳到今天，世世代代出人才，這範家家教好，祖宗之德。印光大師一生不輕易贊歎人的，他對於中國曆史人物只贊歎兩個人，第一個是孔子，第二個是範先生。孔子一直到今天家道不衰，七十多代；範家一直到今天，差不多將近一千年，不衰，後代都好，祖宗的德積得厚，不爲自己，爲國爲民。他辦義學，也就是我們剛才講的，收容有能力讀書這些小孩，但是家裏窮困，繳不起學費，請不起老師。他統統收容起來，辦義學，爲國家培養人才，真正大德！
如來這句話非常沈重，我們看到很受感動。「因世尊聖智」，這是釋迦牟尼佛，大徹大悟，明心見性，智慧不可測量。「聲聞億劫難測」，聲聞是阿羅漢，見思煩惱斷掉了，對於佛的智慧都沒辦法測度。「況今凡夫焉能以生滅心，妄窺佛智，故惟當仰信」。何況凡夫？凡夫用的生滅心，沒有辦法理解佛的智慧。佛的心是真心，真心不生不滅；不是像我們這樣，前個念頭滅了，後個念頭又生，相續不斷，六道凡夫是這個心。實報莊嚴土裏面阿惟越致菩薩，他們的心是不動的，是真心。沒有波動現象，沒有生滅現象，這是真心，真心生智慧，生滅心生煩惱。所以我們對佛的智慧、對菩薩的智慧，乃至於對阿羅漢的智慧，都要相信。我們的心不清淨，阿羅漢的心清淨，這就是比不上人家，清淨心生智慧，染汙心生煩惱。菩薩不但清淨而且平等。佛這是大徹大悟，圓滿的智慧。統統在勸信，世尊在這一會上，勸我們信，這個話講得很多很多，我們前面學了十幾個小時。爲什麼？沒有些誠信，你就不能入門，比什麼都重要，佛來教你都沒用。真正具足誠信，老師程度差一點沒關系，你能得到真實受用，你能超過老師。
「如《法華．方便品》雲：於佛所說法，當生大信力。佛法大海，信爲能入」。一定要知道，佛是個明心見性的人，明心見性人人有分。所以佛說得很清楚、很明白，「一切衆生本來是佛」，這是大乘，佛說的。我們老祖宗說法，人性本善，人之初，性本善，本善就是佛，佛就是本善。所以人人能成聖賢，人人能成佛菩薩。這是聖人教育，你一入門，首先就把最後的目標告訴你，讓你知道你走的是什麼路，你希望達到的是什麼目標，你的方向不會錯，你的目標不會改變。跟一般學術不一樣！佛法大海就是性海，真如本性像大海一樣，包容萬法，大乘教裏面贊歎佛菩薩，心包太虛，量周沙界，中國古人所謂的量大福大。唯有大智、大德、大量的人，才能救世界，才能度衆生。從哪裏入門？要從信，誠信就能入，不信就不能入。
我們看底下一段文，「難得難聞」，得佛法不容易。
【人身難得佛難值。】
『值』就是遇到，六道裏頭，人的壽命最短，其他的五道，任何一道壽命都比人長。畜生道，我們看小飛蟲、水上蜉蝣，朝生暮死，它的壽命只有幾個小時，不是比我們短嗎？不是。它的壽命雖然短，死了以後又投胎，又是蜉蝣。它在它那個階段裏頭，所謂一日一夜，萬死萬生，那是講更微細的微生物，它執著，它離不開。當年佛在世，只樹給孤獨園有工程，佛看到地上有一窩螞蟻，佛看了很久在那裏笑。弟子們向佛請教，爲什麼笑這些螞蟻？佛就說，七尊佛過去了，它還在受螞蟻身。一尊佛我們說叁個阿僧只劫，叁七二十一個阿僧只劫，它還沒有離螞蟻身。爲什麼？它只執著那個是它身，螞蟻死了又到這一窩投胎，小螞蟻又生了，不容易離開畜生身。只要有這個情執，它就很難擺脫，煩惱裏頭最嚴重的、最可怕的是情執。佛告訴我們萬法皆空，十法界依正莊嚴不是真的，千萬不可以留戀，留戀就錯了。
這首先告訴我們，就是『人身難得』，真難得。注解裏頭說，「人身難得者」，解釋這一句，爲什麼人身難得？「《梵網經序》雲：一失人身，萬劫不複」。這可就難，人身不好得，得到之後曉得，人身太可貴了，爲什麼？六道裏頭只有人身聞佛法容易。天人聞佛法不相信，爲什麼？天人快樂，他不苦，他沒想到修行重要，他認爲這個不重要，他日子過得很快樂。所以人間，富貴學道難，他不願意；第二個是貧窮學道難，他一天叁餐飯都吃不飽，哪有時間來修學？貧賤好比叁惡道，畜生、餓鬼、地獄，他們比人難，他們太苦了。天上太樂了。只有人，苦樂是苦多樂少，小康之家，容易覺悟，太苦了不容易覺悟，太快樂也不容易覺悟。所以，佛自己給我們做榜樣，一生修苦行，於生活不貪著，一生都是嚴守叁衣一缽，樹下一宿，日中一食，過這樣的生活，一生沒改變。這是做榜樣給我們後世人看的。我們今天享受超過佛太多了，我們所修學這一點功德比佛差太遠了。我們學了佛，將來到哪裏去？不是到極樂世界，是到極苦世界，極苦世界是地獄。學了佛，走反方向，這是迷惑到所以然處。
幾個人能像宋朝的瑩珂法師？瑩珂法師能救自己，全靠一個信心，相信因果報應。他出家不守清規，破戒，知道自己所作所爲死後一定受地獄苦報。想到這裏就害怕了，向同學們請教，你們有沒有方法救我，讓我不墮地獄？有一個同學送他一本《往生傳》，就是說你能夠往生極樂世界，你就不會墮地獄。他相信了、他接受了，將這本書看完之後，深受感動。把房門一關，念阿彌陀佛，不眠不休、不吃不喝，念了叁天叁夜，真誠心就感通了，至誠感通，阿彌陀佛現身。告訴他，你的陽壽還有十年，這十年好好修行，到你命終的時候我來接引你。你看，這就等於佛，阿彌陀佛親自授記，你命終時候決定往生，親自授記。可是瑩珂要求阿彌陀佛，我十年陽壽不要了，爲什麼？劣根性太重，禁不起誘惑，別人一誘惑我又要幹壞事，我自己把握不住。我不要壽命了，我現在就跟你去。阿彌陀佛很慈悲，答應了，好吧，叁天之後我來接引你。
叁天之後有很深的意思，讓他把這個事情宣揚出去，就度很多很多人。包括我們現在距離他大概一千多年，我們也被他度了，看到這一段記載，我們也感動了。如果當時佛就帶他走了，那大家也不知道，怎麼瑩珂叁天沒出來，打開門怎麼死了？這個功德就沒有了。你看他這個功德多大，現身說法。所以阿彌陀佛走了，他開了房門，告訴大家他把佛念來了，叁天之後佛就來接引我。廟裏頭人沒人相信，你這個破戒的惡比丘，常常打妄語，這個話靠不住。但是叁天不長，看叁天之後你往不往生？叁天之後真往生了。要求大衆念佛送他，大家喜歡。念不到一刻鍾，古時候一刻鍾大概是我們現在四十分鍾的樣子，他就告訴大家，佛來接引他，他看到了，跟大家告假，我先走了。他真的就走了，什麼病也沒有，真的不是假的。叁天叁夜，不眠不休、不吃不喝，那種真誠心，拼命，把阿彌陀佛能拼來。瑩珂能拼得來，我們每個人都能拼得來，就看我們肯不肯真幹。你要真相信，災難來了，你一點都不怕。
有人說銀河對齊可能會有叁天的黑暗，就是地球它自轉，地球的地心在轉動，地殼不轉了，地殼跟地心脫節了，裏頭轉，外頭不轉。外頭不轉，對著太陽那邊，叁天白天，背著太陽就叁天黑夜。但是對著太陽會很熱，背著太陽會很冷。完全恢複正常大概要七天，就是叁天見不到陽光。瑩珂也是叁天，我們叁天念佛就把阿彌陀佛佛光念來了，這佛光就照我們，真能往生，不是假的。如果佛不來接引，換句話說，佛會給使命給你，你要留在這個世間。幹什麼？大災難之後，善後的事情你們要去做，那是一份很艱苦的工作，要發菩提心、要能承當。不能看怕苦，佛，我到極樂世界去了，這個事情太苦了。佛交給我們做還是要做，再苦，得佛力加持都能做得好。所以，信心比什麼都重要。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第五七一集》全文閱讀結束。