..续本文上一页过去有文字记载的五千年的历史，长治久安，太平盛世，在中国常常看到。有乱世，乱世的时间很短，政权一建立，我们看《二十五史》，五年之内秩序就恢复了。动乱不过十年，五年动乱，五年平治，五年之后，社会统统上轨道了。全靠的是传统教育，教伦理，告诉人，人与人的关系一定要维系好，不能乱，乱了会社会动乱。基本的德行，基本的就是五常，常是永远不能改变，仁义礼智信这五个字。我们相信老祖宗教人，用这五个字教人，五伦、五常，至少有一万年以上。没有文字，不能说没有文化，中国文化渊远流长，世世代代遵守不会出问题，一疏忽，灾难就来了。中国人聪明，有智慧，但是中国人现在把自信心丧失了，认为自己比不上外国人。
我第一次到美国，一九八二年，第二年，八三年到美国就开始讲经，第一个讲经的场所是在纽约，沈家桢居士邀请我。我记得很清楚，那天吃饭，人很多，同桌有一些美国的当地人。跟我开玩笑，告诉我，从前我们外国人对中国人轻视，认为中国人没有文化，甚至於看中国人是野蛮人，不予尊重。可是现在我们这一代跟从前不一样，现在我们知道中国人很聪明。如果世界上人一个一个比，中国人第一，最聪明的，这他们承认。他说两个两个比，犹太人第一；三个三个比，日本人第一。这是什么？中国人不团结。他就问我，为什么你们中国人不团结？带著讽刺的口吻问我。我当时回答他，因为他们都是基督教徒，我说上帝安排的。他很惊讶，怎么是上帝安排的？我说是啊，如果中国人团结起来，你们还有饭吃吗？大家哄堂一笑。真的，我们中国人也真的是不团结。外国人承认中国人有智慧、聪明，就是不团结，所以实际上他也瞧不起中国人。日本人最团结，犹太人团结。
美国人在那个时候是非常自豪，一九八０年代的时候，他们国力鼎盛，世界第一强国。那个时候我就告诉他，他总是推行他们的政治理念，希望全世界人都学他，中国人不能接受。我就告诉他，我说这桩事情一定要知道历史、要知道国情。中国，好像开店，它是个老店，五千年的老店，世世代代有子孙继承，他做得很好。你们美国才两百年，是世界各地方移民来的，都是摆小摊子的，所以你们要搞民主选个总统，代表你们说话。中国不是，中国是大家长说话，你怎么叫人家五千年的店，学你们摆摊子，成什么话？所以我告诉他，中国人那套东西美国不适用，美国这一套到中国也不适用。各人搞各人的，隔了一个大洋，不会发生冲突。我先后在那边住了十五年，我对他们很了解。所以教育比什么都重要，美国的教育一团糟，从幼儿园就教小朋友要竞争，不让别人，样样要争取第一，这非常不好。中国人从小教小孩要让，要谦让，让是美德。不能从小就养成横行霸道，这是不能够兴家的，一定有道德、一定有智慧、一定有文化，这才能兴旺。所以，信心比什么都重要，外国人没有信心，他相信强权，这就是他不知道智慧。这些我们都应该知道。
特别是中国古圣先贤的教育、佛菩萨的教育，乃至宗教教育，统统建立在坚定信心的基础上，没有坚定信心这你不能学，你学学不到。大乘佛学，你看看世尊当年在世，常随的弟子他亲自教导二十年，阿含十二年，方等八年，二十年的基础，才跟你讲大乘。大乘是什么？大乘讲的是科学、是哲学。今天科学所研究的项目，哲学所讨论的命题，全在大乘上，讲得非常详细，非常透彻，今天确实全世界哲学、科学都不能跟它相比。学佛的人很少学，大家只晓得念经，不懂得经的意思。念了有功德，念了真懂、开悟了，有功德，念了不开悟没有功德，比杂心闲话、比说坏话好，只能说这个。这个我们都得要懂、要明了。所以今天难，难在如何帮助现代人对古圣先贤、对宗教教育再能产生信心，这是最大的问题。这个问题还是用科学方法，做实验，不做实验没人相信。
我们看到联合国为世界和平的努力用尽心机，四十多年来，信心大概全都丢掉了，没有人相信这个世界还会回到和平，这是我们今天真正的灾难。我们将中国古圣先贤修身、齐家、治国、平天下，这种智慧、理念、方法、经验向大家做报告，大家听了非常欢喜。听完之后告诉我，法师，这是理想，做不到。这完了，我才发现真正问题在哪里，真正的危机是信心。「一切法从心想生」，还是佛说的这句话，信心没有了，灾难就现前。为了建立信心，我们在汤池小镇做实验，那个实验是给联合国看的，要不然我们从来不会有这种念头。只有做出来他才会相信，外国人也很可爱，真做出来他真有兴趣，他会很认真。当我们做出来，把这个报告在巴黎教科文总部宣布的时候，世界上驻教科文组织的大使代表，那个时候是一百九十二个国家，现在加了三个，现在有一百九十五，都想到汤池亲自去看看。被我们地方领导不同意，他们就不能来。可是我们知道，大概有三十几个人用自己观光旅游的身分，到汤池去住三天、住四天的，真正在那里做考察工作。所以这个信息还是带到国外去了，许许多多人对这桩事情还念念不忘，确实产生了影响。对国内也产生影响，国内现在传统文化到处感到很热烈，也受这个影响。还是要做实验，不做实验不行，要赶快做！
培养圣贤，中国教育主要是培养圣贤君子的，它不是普通学校，圣贤君子的学校。这个要父母有认识，我希望我小孩将来作圣人、作贤人，你才能上这个学校。这个学校做实验学校，要跟国家主持教育者来沟通，有这么几个人志愿来做实验。因为教学时间要二十多年，二十多年之后，他学成了，希望国家能授予学位，汉学博士。我们这次有缘到马来西亚，跟马来西亚的首相交流，也谈这桩事情。我们在他那里有个汉学院，希望将来这里毕业生，通过马来西亚国家教育部的审查，真正达到这个标准的时候，应该授予汉学博士学位。他们会变成全世界第一流最好的汉学教师。许多大学将来肯定要学汉学，为什么？真正的智慧在这里面，在《四库》里头，汉学的教材就是《四库全书》。一个人立志《四库全书》里选一种，一生专攻这一种，十年就是这一种类顶尖的学者。我们朝这个方向走，这是中国的老路，不是新开辟的，是走祖宗的老路。这个老路很稳当，在中国实验了几千年，证明它没有错误。
中国教育部不能承认，找外国，只要有一个国家承认，这个国家学校会聘请他们。将来研究汉学的一定是愈来愈多，为什么？他们要求智慧，只有汉学里头有智慧。世界上其他的，它是知识不是智慧。智慧跟知识两桩事情，今天社会问题，知识不能解决，智慧能解决。要求智慧一定要读中国的《四库全书》，《四库全书》是文言文，所以我们在全世界提倡文言文，让小孩从小就学文言文。现在谁带头？没想到，非洲的小黑人带头。这些小黑人都是孤儿，很可怜，台湾一个法师，收养了三千个小黑人，完全教他中国传统东西。我看了之后，了不起，我说将来非洲人是继承中国传统文化，将来这批小黑人就是《四库全书》的老师，他们能够教化全世界。真难得，真不容易。这些小朋友在我面前背《三字经》、背《弟子规》、背《太上感应篇》，背得很熟。努力把根基打好，到十五、六岁就可以选择一部专攻。
我们要有机会，中国人舍不得，自己儿女读这个书，万一将来怎么出路成问题，都害怕。小黑人，我们在这里办个一条龙的学校，让小黑人来学，为什么？他是孤儿，没有人负担，很可怜，我们来养他、来教他，让他做实验。十年、二十年之后，他变成世界一流的汉学家，这实验成功了。成功，我们中国人相信了，中国人就会把自己儿女送到汉学院读书。好，我们学生有来源了，不怕了，我到非洲去挑。不要挑多，挑个一百个、两百个来做实验，肯定能做成功。所以这祖宗之德，将来黑人传承中国传统，传承中国的汉学。讲到诚信，我们这是感慨万千，这关键太难得太难得了，没有诚信就什么都不能成就。好在我们发现这批小黑人，他们可以做到诚信。
「《寿量品》中」，这《法华经》的「寿量品」，「世尊三告大众」，这一而再、再而三告诉大家，「汝等当信解如来诚谛之语」。这句话说得重，真正看出释迦牟尼佛苦口婆心。要信，真相信，要理解，信了不解没有用，真理解你就会真干，你没有真干，没理解。这是我年轻的时候，章嘉大师教给我的标准，什么叫懂？没做到没懂，不要说自己懂，你懂的是皮毛，甚至於皮毛都不够。会讲不行，要能行，这是真的；不能行是假的，假的就是骗自己又骗别人。古人比我们有福气，家教，父母做到了，儿女没话说，乖乖听话，好好学习；上学，老师做到了，学生没话讲。如果老师教的他没有做到，学生对他就产生怀疑。你没有做到，教我，你是不是骗我？古时候做老师不容易，现在做老师很容易，为什么？对学生没有什么责任好负的，传授知识。古时候要教人做人，这个担子重！所以中国旧社会，两种人是被全社会人尊重，但这两种人都很清苦，所谓清贫，不是富有，可能家庭生活勉强维持。一个就是教书的老师，一个是医生，这两种人都是舍己为人，救人的。
医生听了哪里病人的时候，他一定去救他，没有收像医药费的，不谈这个，病好了以后再说。治好了，你家里富有，多给一点，家里贫穷，少给一点。没有？没有就算了，就不必给了。所以这是社会普遍尊敬，叫医德，都不是为赚钱干这个事情。老师教学不能讲学费，讲学费那就变成买卖，变成商业了，谁还瞧得起你？老师是圣贤的徒弟。所以教学，孔子立的规矩，束修。束修是什么？腊月腌的咸肉切一条，一条可能只有半斤，这个供养老师就够了。如果你家里富有的多送几条。所以，老师生活很清苦，学生要照顾老师。学生将来学习有成了，在社会上建功立业，他有义务要照顾老师，要照顾老师的子女，这是道义。所以老师愿意全心全意教学生，为什么？学生真正教得有出息，他自己一家往后…
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