..续本文上一页生活不担忧了，学生会照顾。
在历代，我们知道范仲淹就是最好的榜样。范仲淹小时候家里很清苦，在寺庙里读书，每天吃什么？煮一锅粥，比较浓一点，切成四块，一餐吃一块。后来做了宰相、做了元帅，国家对他的俸禄很多，他还是过穷秀才的生活，把这些国家给他的俸禄养三百多家，贫苦人家，他养他们。死的时候棺材都没有，做人做到这样！五个小孩，五个儿子，两个做宰相，一个做御史大夫，御史大夫就是监察院长，国家最高的检察官，还有一个，位次稍微低一点，大概是省长的样子。一直传到今天，世世代代出人才，这范家家教好，祖宗之德。印光大师一生不轻易赞叹人的，他对於中国历史人物只赞叹两个人，第一个是孔子，第二个是范先生。孔子一直到今天家道不衰，七十多代；范家一直到今天，差不多将近一千年，不衰，后代都好，祖宗的德积得厚，不为自己，为国为民。他办义学，也就是我们刚才讲的，收容有能力读书这些小孩，但是家里穷困，缴不起学费，请不起老师。他统统收容起来，办义学，为国家培养人才，真正大德！
如来这句话非常沉重，我们看到很受感动。「因世尊圣智」，这是释迦牟尼佛，大彻大悟，明心见性，智慧不可测量。「声闻亿劫难测」，声闻是阿罗汉，见思烦恼断掉了，对於佛的智慧都没办法测度。「况今凡夫焉能以生灭心，妄窥佛智，故惟当仰信」。何况凡夫？凡夫用的生灭心，没有办法理解佛的智慧。佛的心是真心，真心不生不灭；不是像我们这样，前个念头灭了，后个念头又生，相续不断，六道凡夫是这个心。实报庄严土里面阿惟越致菩萨，他们的心是不动的，是真心。没有波动现象，没有生灭现象，这是真心，真心生智慧，生灭心生烦恼。所以我们对佛的智慧、对菩萨的智慧，乃至於对阿罗汉的智慧，都要相信。我们的心不清净，阿罗汉的心清净，这就是比不上人家，清净心生智慧，染污心生烦恼。菩萨不但清净而且平等。佛这是大彻大悟，圆满的智慧。统统在劝信，世尊在这一会上，劝我们信，这个话讲得很多很多，我们前面学了十几个小时。为什么？没有些诚信，你就不能入门，比什么都重要，佛来教你都没用。真正具足诚信，老师程度差一点没关系，你能得到真实受用，你能超过老师。
「如《法华．方便品》云：於佛所说法，当生大信力。佛法大海，信为能入」。一定要知道，佛是个明心见性的人，明心见性人人有分。所以佛说得很清楚、很明白，「一切众生本来是佛」，这是大乘，佛说的。我们老祖宗说法，人性本善，人之初，性本善，本善就是佛，佛就是本善。所以人人能成圣贤，人人能成佛菩萨。这是圣人教育，你一入门，首先就把最后的目标告诉你，让你知道你走的是什么路，你希望达到的是什么目标，你的方向不会错，你的目标不会改变。跟一般学术不一样！佛法大海就是性海，真如本性像大海一样，包容万法，大乘教里面赞叹佛菩萨，心包太虚，量周沙界，中国古人所谓的量大福大。唯有大智、大德、大量的人，才能救世界，才能度众生。从哪里入门？要从信，诚信就能入，不信就不能入。
我们看底下一段文，「难得难闻」，得佛法不容易。
【人身难得佛难值。】
『值』就是遇到，六道里头，人的寿命最短，其他的五道，任何一道寿命都比人长。畜生道，我们看小飞虫、水上蜉蝣，朝生暮死，它的寿命只有几个小时，不是比我们短吗？不是。它的寿命虽然短，死了以后又投胎，又是蜉蝣。它在它那个阶段里头，所谓一日一夜，万死万生，那是讲更微细的微生物，它执著，它离不开。当年佛在世，只树给孤独园有工程，佛看到地上有一窝蚂蚁，佛看了很久在那里笑。弟子们向佛请教，为什么笑这些蚂蚁？佛就说，七尊佛过去了，它还在受蚂蚁身。一尊佛我们说三个阿僧只劫，三七二十一个阿僧只劫，它还没有离蚂蚁身。为什么？它只执著那个是它身，蚂蚁死了又到这一窝投胎，小蚂蚁又生了，不容易离开畜生身。只要有这个情执，它就很难摆脱，烦恼里头最严重的、最可怕的是情执。佛告诉我们万法皆空，十法界依正庄严不是真的，千万不可以留恋，留恋就错了。
这首先告诉我们，就是『人身难得』，真难得。注解里头说，「人身难得者」，解释这一句，为什么人身难得？「《梵网经序》云：一失人身，万劫不复」。这可就难，人身不好得，得到之后晓得，人身太可贵了，为什么？六道里头只有人身闻佛法容易。天人闻佛法不相信，为什么？天人快乐，他不苦，他没想到修行重要，他认为这个不重要，他日子过得很快乐。所以人间，富贵学道难，他不愿意；第二个是贫穷学道难，他一天三餐饭都吃不饱，哪有时间来修学？贫贱好比三恶道，畜生、饿鬼、地狱，他们比人难，他们太苦了。天上太乐了。只有人，苦乐是苦多乐少，小康之家，容易觉悟，太苦了不容易觉悟，太快乐也不容易觉悟。所以，佛自己给我们做榜样，一生修苦行，於生活不贪著，一生都是严守三衣一钵，树下一宿，日中一食，过这样的生活，一生没改变。这是做榜样给我们后世人看的。我们今天享受超过佛太多了，我们所修学这一点功德比佛差太远了。我们学了佛，将来到哪里去？不是到极乐世界，是到极苦世界，极苦世界是地狱。学了佛，走反方向，这是迷惑到所以然处。
几个人能像宋朝的莹珂法师？莹珂法师能救自己，全靠一个信心，相信因果报应。他出家不守清规，破戒，知道自己所作所为死后一定受地狱苦报。想到这里就害怕了，向同学们请教，你们有没有方法救我，让我不堕地狱？有一个同学送他一本《往生传》，就是说你能够往生极乐世界，你就不会堕地狱。他相信了、他接受了，将这本书看完之后，深受感动。把房门一关，念阿弥陀佛，不眠不休、不吃不喝，念了三天三夜，真诚心就感通了，至诚感通，阿弥陀佛现身。告诉他，你的阳寿还有十年，这十年好好修行，到你命终的时候我来接引你。你看，这就等於佛，阿弥陀佛亲自授记，你命终时候决定往生，亲自授记。可是莹珂要求阿弥陀佛，我十年阳寿不要了，为什么？劣根性太重，禁不起诱惑，别人一诱惑我又要干坏事，我自己把握不住。我不要寿命了，我现在就跟你去。阿弥陀佛很慈悲，答应了，好吧，三天之后我来接引你。
三天之后有很深的意思，让他把这个事情宣扬出去，就度很多很多人。包括我们现在距离他大概一千多年，我们也被他度了，看到这一段记载，我们也感动了。如果当时佛就带他走了，那大家也不知道，怎么莹珂三天没出来，打开门怎么死了？这个功德就没有了。你看他这个功德多大，现身说法。所以阿弥陀佛走了，他开了房门，告诉大家他把佛念来了，三天之后佛就来接引我。庙里头人没人相信，你这个破戒的恶比丘，常常打妄语，这个话靠不住。但是三天不长，看三天之后你往不往生？三天之后真往生了。要求大众念佛送他，大家喜欢。念不到一刻钟，古时候一刻钟大概是我们现在四十分钟的样子，他就告诉大家，佛来接引他，他看到了，跟大家告假，我先走了。他真的就走了，什么病也没有，真的不是假的。三天三夜，不眠不休、不吃不喝，那种真诚心，拼命，把阿弥陀佛能拼来。莹珂能拼得来，我们每个人都能拼得来，就看我们肯不肯真干。你要真相信，灾难来了，你一点都不怕。
有人说银河对齐可能会有三天的黑暗，就是地球它自转，地球的地心在转动，地壳不转了，地壳跟地心脱节了，里头转，外头不转。外头不转，对著太阳那边，三天白天，背著太阳就三天黑夜。但是对著太阳会很热，背著太阳会很冷。完全恢复正常大概要七天，就是三天见不到阳光。莹珂也是三天，我们三天念佛就把阿弥陀佛佛光念来了，这佛光就照我们，真能往生，不是假的。如果佛不来接引，换句话说，佛会给使命给你，你要留在这个世间。干什么？大灾难之后，善后的事情你们要去做，那是一份很艰苦的工作，要发菩提心、要能承当。不能看怕苦，佛，我到极乐世界去了，这个事情太苦了。佛交给我们做还是要做，再苦，得佛力加持都能做得好。所以，信心比什么都重要。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第五七一集》全文阅读结束。