..续本文上一页学了，每天搞祈祷，这个不行。

　　现在人哪一个不受科学的影响？科学影响里头最大的就是怀疑。所以这一般信徒怀疑，我们的祈祷是真灵吗？真有效吗？你说这里有灾难，我们做个大法会，几万人在祈祷，灾难就没有了。别人说你迷信，胡说八道，根本就没有灾难，你们骗人。我们拿什么证据来给人看？拿不出证据。说照几张照片，我们看到里头有佛光、有佛像，这什么？这是假的，现在做假的东西太容易了，别再拿这个骗人了。没有办法。当场在是看到瑞相的几个人照相，他们说少数，大多数人不相信，你们是一伙，串通作假的来骗人。佛门里头，诵经，法会念经超度，都是属於祈祷，现在年轻人谁相信？还有些老人相信，你还能维持，这些老人都过世了，佛教就没有了，没人相信你了。

　　所以我跟教皇建议，我们要起来提倡，希望每个宗教都回归到教育。都要讲经教学，要依教修行，要做出好样子来给人看，人家相信；光讲不行，这个没用，不相信你。释迦牟尼佛四十九年，他所讲到的，他全做到了，他没有做到的，他决定不会说，所以能服人。佛陀不讲假话，句句话是真的，他没有做到他不会说，做到之后他才说，这是真的。现在的老师教学生比不上过去，过去教学老师是学生的榜样，也是他所教你的那些东西他都做到了。他不做到的时候，学生问他，他怎么回答？从前老师不容易。现在老师传授知识，没有智慧，伦理道德统统都没有。所以教育出了问题，宗教出了问题，总的问题全在教育。现在要想拯救，只有恢复宗教教育，社会才能够和谐，才能够再回归到像以前那样的太平盛世。不在教育上下功夫，决定做不到。

　　教育首先就要人有信心，信心难，要做出榜样。我们是个出家人，能够走向联合国，这是佛菩萨安排的缘分，不可能的事情。这个因缘要从九一一说起，美国九一一出现了恐怖战争，我住在澳洲。第二年的三、四月间，昆士兰大学校长找我。他们曾经听说，我过去住在新加坡，把新加坡九个宗教团结成一家人，做了这么一桩事情。所以邀请我，跟他们和平学院这些教授，十几位教授，举行一个座谈会。我们很惊讶，没听说过有和平学院，听他们做了五十分钟的报告，才知道全世界只有八个学校有和平学院。他们有学位，有博士学位、硕士学位，毕业出来之后多半在联合国服务，调停国际纠纷，培养这种专业人才。九一一发生之后，他们很认真的反省，他们的理念、思惟、方法是不是产生错误？为什么会演变成恐怖战争？学校能够想到这些，这是很有智慧。

　　找到我之后，我参加这个会议，听完他们的报告，学校要我发言。我就给他们讲，冲突一定有原因，这个东西跟大夫治病一样，把病因找出来，对症下药，药到病除，就问题解决了。你找不到病因，你在那里猜测做试验，那就碰运气，如果碰巧了，病被你治好了，碰不巧，这人被你治死了，他活不了。病因在什么地方？我说今天冲突的因，不是在冲突的双方。他们都认为两个族群冲突、两个国家冲突了，我说那是发病的地方，因在哪里？他们没想到。我说这个因在家庭里头。他们感到奇怪，因怎么会在家庭里头？我说今天的社会大家都知道，离婚率多高？这个跟离婚率有没有关系？关系大了。离婚是夫妻不和，连带著父子不和、兄弟不和，这样的人走出社会，他能跟谁和谐？非常容易发生冲突。他们听了，从来没听说过，也没想过这个问题。我说还有更深一层的，他就很惊讶，还有比这个更深的？那是什么？深的是你本身的冲突。听不懂。我们中国人讲本性跟习性的冲突，本性是善的，习性是不善的。《三字经》上讲，「人之初，性本善；性相近，习相远」。习是什么？习惯。你跟好人在一起，学好了，跟坏人在一起，学坏了，是后天的，那不是先天的。先天的本善，后天学坏了，所以教育重要，你不教就学坏了。

　　这个他很不容易理解，我说譬如打个比喻，利摆在我们面前，你第一个念头是想自利，还是想利他？大家都说当然是自利。自利不就冲突了？我要这个利，你也要，我们两个就打起来了，他也要，不全都打成一团！这就是什么？这是冲突的起因。如果我们有个理念，利益摆在面前，我能够让别人，大家都相让，冲突就没有、就化解了。今天社会的人都是争利，这是习性，不是本性。本性是什么？本性是爱人，你爱人你怎么会害人；爱人，你怎么会夺他的利，不可能的事情。本性确实是爱人，中国的五伦，核心就是「父子有亲」那个亲爱。这个亲爱不是学来的，是自性里头本具的，本来有的。

　　有一年我在日本开会，也是联合国的和平会议，那边的同学有十几个人，在那边照顾我。我有一天在外面散步，大家跟著我走，十几个，有个年轻的妈妈，带著她四个月的小孩，推了个小车，推著他。我突然想起来，我说大家停下来，我们来看看，细心来观察。看什么？看父子有亲。你看这个小孩跟他妈妈的爱，没人教他，小孩才四个月，不会讲话。你看他的眼神、看他的动作，你看他妈妈对他的爱，他对他妈妈的爱，很容易看出来。这一提醒，大家观察出来，真的不是假的。没人教，这是什么？天性。这就是中国五伦的核心，父子有亲，中国古圣先贤、老祖宗那个教育的念头就从这里发生的。人为什么要教？看到这个太好了，这样的亲爱如何能叫他一生保持不改变，教育的念头从这里生起来。要达到这个目的要好好的教他，不教，他就学坏了。这种爱，所以中国教育它主要的目标，就是父子的亲爱永远不改变。第二个，要把这个亲爱发扬光大，爱你的家族，让这个孩子爱你的祖父母，爱你的曾祖父母，爱你的伯伯、叔叔，爱你整个家族。再往外推广，爱你的邻里乡党、爱社会、爱民族、爱国家，到最后凡是人皆须爱。所以中国的教育是爱的教育，是从自性流出来的，这个理念太伟大了！

　　从这一个字延伸出五伦，夫妻之间「夫妇有别」，就是那个亲爱用在夫妇上，就是各别的任务。夫妇组成一个家庭，家庭两个使命，第一个是经济，维系你家庭的生活，古时候先生负责。第二个任务更大，传宗接代，这是太太负责任，相夫教子。家里头后代能不能出圣人、能不能出贤人，全靠妻子，妻子如果贤就能出贤人，妻子是圣，它就出圣人。所以，中国自古以来教子，教女比教男要更重视，非常重视教女。为什么？女孩子学好了，世世代代有贤人出来、有圣人出来。不但是我一家好，一国都好，天下都好。所以对於教女比教儿子要重视很多，教女也严格得很多。

　　教学的榜样，周家的三太是最著名的，现在人称妻子为太太，太太两个字从哪来的？周家来的，周朝。周文王的母亲太任，他的祖母太姜，他的妻子叫太姒，这三个夫人，名字都有个太，太太从它而来。这三个夫人都是圣人，你看太任生文王，太姜是他的祖母，太姒生武王、生周公。周公是孔子心目当中最敬仰的一个人，这大圣人，孔子一生是以他为榜样，学他。古人重视这个，文王的母亲怀他的时候，历史上有记载，怀胎的十个月，「目不视恶色」，眼睛不好的东西不看，「耳不听淫声」。把自己的身口意都管好，所有一切负面的都要放下，看到的、听到的、念头都要端正，为什么？影响胎儿。所以这十个月，自己思想、言语、动作都要小心谨慎，这个小孩出生后之后，完全禀受的是正气，没有一点邪气，小孩非常好养，也非常健康。小孩出世之后他就会看、就会听，他就在学习，不要以为他什么都不懂，错了，他什么都懂。父母在他面前，一举一动、言谈举止，他都在学习，都在模仿。中国古时候，儿童扎根教育是三岁之前，从出生到三岁这一千天。这一千天学的是正的，纯正的，一生不会改变，所以古人谚语有所谓「三岁看八十」，三岁扎的根，八十岁都不会变。

　　怎么样教孝？父母的父母还在，都很年轻，他的父母才二、三十岁，祖父母不过五、六十岁。看他父母对他父母的孝顺，他就学会了；他父母对一般人的那种恭敬，他也学会了。那不是用言语，完全是做出来，他天天在看，天天在听，他在接触。所以古人对小孩，母亲是保母，要把他看好，看什么？不准接触不正当的。不正当的言论不能让他听到，不正当的事情不能让他看到，不正当的人不可以跟他接触，童蒙养正。现在没有了，三岁以后学他已经学坏了，你没法子教了。所以，今天很多做母亲的到我这儿来说小孩不好教，做老师的来跟我说学生不好教，当然不好教。他那个根是谁教他的？现在的小孩，电视教出来的。上学了，在外国，小学一年级就用电脑，网路教他来的。网路跟电视教什么？教杀盗淫妄，这世界还会好吗？从根教坏了。今天办再好的学校，他根不好，他成就很难，他很容易变节，就是禁不起诱惑。中国古人讲高名厚利，高名，请你做个部长，心动了；厚利，请你赚个几亿、十几亿，心就动了，什么坏事都敢干了。这是什么？根不坚固。所以，今天人犯一切罪恶都要原谅他，我觉得不能追究。

　　汤恩比博士说得好，拯救二十一世纪的社会，只有中国孔孟学说跟大乘佛法。孔孟学说是什么？孔子一生讲仁，孟子讲义，仁义。「夫子之道，忠恕而已矣」，孔子一生为人，他把忠字做到了。忠是什么？真诚、公平、正直。待人接物那个心，你看心里头有个中，不偏不邪，孔子做到了这个字。恕是什么？人家做错事情，饶恕他吧，他没学。现在这个社会，传统教育丢掉两百年，两百年总得七、八代了。他不知道，他父母也不知道，他祖父母也不知道，曾祖父母还未必知道，你怎么能怪他？全学坏了，才遇到这种劫难。这个灾难不是自然灾害，是我们错误的思想、错误的念头、错误的言论、错误的行为所感召来的。完全没有智慧，完全没有道德，不相信因果报应，这样招来的。最后怎么解决？这就是灾难来清洗地球，重新再来吧！这个灾难清洗就是报应，报应之后慢慢人就醒悟过来了。这个报应是重大的灾难，不是小灾难。

　　中国…

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