..續本文上一頁、《十善業》做到，這個社會就安定、就和諧。然後你宣傳，宣傳不必特別宣傳，把這個城市裏頭的人民生活，從早到晚，每天到街頭去訪問，在電視裏頭廣播，讓大家都看到。你不相信，請你到那裏去參觀，你去看。大家相信了，相信他能做得到，我們也可以做到。這個社會恢複安定和平，我相信叁年時間足夠了，就能恢複到安定和諧。要沒有這個工具，那沒辦法。這個工具好，這個工具毀滅了我們，還得用這個工具把它救起來。工具沒有善惡，人心有善惡。
我們斷惡行善、改邪歸正，每個人都願意，每個人都在想，就是沒有人帶頭。我們自己這一生在做實驗，佛教教學，這個實驗産生效果。多少學佛的人心地善良，在這個染汙的社會當中能夠忍受，依舊做個好人，不貪財、不貪名利，本本分分做人，來生不失人身。可惜教的人太少了，如果在今天這個社會，像我們這樣一心、專心教學，其他的什麼都放下，有二十個、叁十個人，對世界影響就大了。各個宗教都能夠來講學，用遠程教學這個方法，我相信叁、五年之中這個社會就安定了。這要靠誰？靠宗教。不要認爲宗教是迷信，它不講經、不教學就迷信，它講經、教學，它一點都不迷信。因爲什麼？不講經、不教學，那些宗教神職人員迷了，天天講他就覺悟了，他就醒過來。他自己迷了，所以他的信徒也迷了，社會錯誤價值觀他們就接受了。今天社會離開宗教，沒救！離開宗教，你想去建一個和諧示範城，不可能。一定要靠有宗教信仰這些人團結起來，建立共識，來同心攜手，這個示範城市可以做成功。輕視宗教教育的人會吃苦，總有二、叁代苦，等他苦頭吃盡了，他沒有辦法不回頭了。
《觀經妙宗鈔》裏面講的叁不退，文字很簡單，不難體會，是真的不是假的。放下見思，這個地方「破」就是放下，放下錯誤的見解、錯誤的思想，位就不退了。這個錯誤的思想、見解是有標准的，標准不是很高，小乘佛法的標准。放下，智慧開了，心地善良，懂得愛人，懂得幫助人，美德都出來了。這些美德是自性裏頭本來有的，不是外頭來的。他們向上提升，再把塵沙煩惱斷掉。塵沙是比喻，比喻多，像塵沙那麼多。哪一類的煩惱？妄想、分別。人的妄想、分別像塵沙那麼多，放下。因爲他心是散亂的，散亂心沒智慧，心力要集中，集中就有智慧。佛門禮節合掌，合掌表什麼？散亂是十個指頭分散的，代表散亂，合掌把十個歸一，一心，合掌是代表一心，一心是最恭敬的，取這個意思。我們處事待人接物，要把散亂心放下，就是用真心、用一心待人。別人講話我們專心來聽，這是對他尊重。如果說視而不見、聽而不聞，這對人很不禮貌、很不尊重。能夠把妄想、雜念放下，心歸到一處，智慧就開了。有智慧的人，能原諒那些做錯事情的人，能原諒他們，爲什麼？他們沒有受過教育，他們不知道，做錯事情不能責怪他，要好好的去教他。
「若破無明名念不退，則不失中道正念」。無明是對於萬事萬物真相不了解，明是明白，就是不明白宇宙人生的真相。放下無明，就是你全都知道了，全都明白了。你看，都不是競爭，競爭不能破無明，競爭不能斷塵沙，競爭不能斷見思，統統是教你放下，沒有教你競爭。無明是起心動念，最微細的煩惱，這個東西放下了心就定了。定生智慧，智慧能夠覺察萬事萬物的真相，不用學的，他本身就有這個能力，他覺悟，他明察。古聖先賢的東西，他只一接觸，全懂，道理就在此地。
「今不退忍者」，此地所講的不退忍，「指安住於實相之理，念念不移，則應是念不退矣」。念不退是叁不退裏頭最高的，最究竟、最圓滿的，念念不離自性，這叫念不退。「住不退轉，以弘誓功德而自莊嚴，則相當於行不退」。跟菩薩一樣，度這些苦難衆生，很不好度，還是要度。我們看到美國修．藍博士用意念給人治病。在夏威夷精神病院，叁十幾個重病患，這些重病患，他會打人，他會傷人，醫生、護士不敢跟他接觸，大家對他都是嚴密的防範，怕他們攻擊。修．藍博士花了叁年時間，把他們統統治好了，正常出院，醫院關門了。這個信息傳播得很快，大家都知道了，夏威夷土著的方法。
他是今年叁月二十一號到我這兒來訪問，我向他請教，你這種治療方法，根據什麼樣的道理、理論？他告訴我，依據是清淨心。首先自己必須把記憶，因爲他不是學佛，不是用佛學名詞，把我們記憶當中一切不善的念頭，記憶的，全部清除掉。然後再把善的念頭也清除掉，讓你的心恢複到真正的清淨。就是這個心打掃得幹幹淨淨，什麼都沒有了，用這個心來幫助病人。這是原理。自己如果心裏還有念頭，不論是善念、是不善的念都不行，都是障礙。他這種清除，就是佛門修定。善、不善念，就是我們講的見思煩惱，他跟小乘阿羅漢的修行的方法完全相同。清除之後，自己身心健康，愛心自然生出來，對於一切人事物是真誠的愛，沒有條件的愛，是清淨的愛、平等的愛，愛裏頭沒有占有、沒有控製。
治病方法很簡單，只要病人的名字，姓名，名字；第二個要病人出生的年月日，要這個；再要病人現在住在什麼地方，就可以了；再就是病曆，他得的什麼病，醫院檢查的病曆給他。怎麼個治法？對一個病人每天用叁十分鍾觀想，不要跟病人見面，隔幾千裏也沒有關系。完全用觀想，把病人跟自己想成一體，這是個關鍵。病人想成一體，現在病人這個病就是自己的病，自己用清淨心、清淨的意念，把這個帶著病毒的細胞讓它回歸自然。回歸自然就是最健康的，帶著病毒的是不自然的，父母生你下來，身上細胞是自然的，不帶任何病毒。所以用這個方法恢複自己，我自己身上細胞恢複。要一個月的時間，每天叁十分鍾，這樣子做一個月，病毒的細胞沒有了，真的恢複正常。自己真的恢複正常，你去問對方，對方正常了，對方沒有了。所以，不需要見面的。
他在世界上很有名，到處給人治病，用的方法這麼簡單。這個方法被現代量子力學家發現了，無意當中發現的。這些量子力學家他們研究物質，物質到底是什麼？物質的本來面目是什麼？最後被他們找到了。找到了物質是什麼？物質本來面目原來是念頭，念頭變成的物質。所以科學家就懂得了，物質是意念變現出來的幻相，意念可以指揮物質現象，他就想到這一點。修．藍博士就是把物質，我們這細胞，得病就是細胞帶了病毒，把這個帶著病毒的細胞讓它恢複正常，就是用念頭，一天叁十分鍾，決定不能想別的。他是對一個病人叁十分鍾，一天可以治幾個病人。一個月，那幾個被治的都治好了。叁年之間，他叁十多個病人完全恢複健康。我跟他見面，他今年七十叁歲，確實身心健康。我們門口的樹，他抱著那個樹，感受那個愛。對人、對事、對物一片真誠愛心，所以什麼毛病都不會生。
量子力學家知道這個原理，所以今天他們提出以心控物，我們的念頭可以控製物質環境，地球上的災難可以把它化解，在理論上講決定講得通。所以科學家告訴我們，地球上的居民如果真正回心轉意，從今天起，棄惡揚善、改邪歸正、端正心念，地球上什麼樣的災難都可以化解。釋迦牟尼佛在經典裏面告訴我們，大小乘經典都說，「製心一處，無事不辦」，只要你把念頭集中在一點，什麼事情都能解決。這個理論我們能相信，譬如光，這一支電燈的光，它是分散的，四面八方它都照到，隔一張紙它都透不過去。如果把這個光集中變成激光，變成一條線，這個光能穿透鋼板，有這麼大的力量。這個集中就是佛家講的禅定，禅定就是把念頭集中，不是別的。我們今天把念頭集中在一句阿彌陀佛上，這叫彌陀叁昧，或者叫念佛叁昧，它就是集中。這一集中就好辦事，我們身上什麼樣的疾病都解決了，居住這個環境它怎麼可能會有災難？不可能的事情。災難，身體細胞變成帶這個毒，帶什麼毒？帶貪瞋癡慢五毒。貪瞋癡慢疑這個念頭不好，這是毒念，常常有這個念頭我們身體就帶病，就帶這些病毒。所以這樁事情我們要小心謹慎，不能不知道。
佛在經典上告訴我們，衆生的病有叁大類。第一類的病是生理的病，飲食不調，穿著不宜，受了涼、受了熱，這都是病因。這是生理的病，醫生可以幫你解決。第二類的病叫冤業病，冤親債主他找到你身上來了，醫生治不好。這個東西，你誦經、拜忏回向給冤親債主調解，他同意了，離開了，你病好了。第叁種比較難辦，惡業，自己造的惡業太多。惡是什麼？自私自利，貪瞋癡慢疑，殺盜淫妄酒。貪瞋癡慢疑是惡的念頭，殺盜淫妄是惡的行爲，你的身口意叁業都不善，都在造惡業。惡業起的病，佛經上有，殺生殺得太多了，會得肝病，五髒會得肝病；外面，會得眼病，眼睛不好，年歲還不很大，眼就花了，就看不見了，殺業重的人。我們曾經見過，帶兵打仗的人，常勝將軍，打勝仗就殺人，五、六十歲真的眼花了。容易得肝病，瞋恚心重，怒傷肝。盜，偷盜，偷盜心不安，鬼鬼祟祟，五官裏面鼻有病，肺容易感染病，就是肺、鼻是盜業。淫欲是腎髒有問題，耳朵有問題。妄語是脾髒容易感染病，舌容易感病。酒喝多了，容易得心髒病，口有病。這佛在經上說的。五戒全破了，就是殺盜淫妄酒全幹盡了，他的五髒六腑決定有問題，外面這個五根，就是眼耳鼻舌身也容易起病。業消了，病就好了。
還有一種，持戒、念佛也會生病，修行人。這個病是什麼？這個病是重罪輕報。他本來要墮地獄的，因爲他念佛，因爲他持戒，地獄罪業消了，變成輕的罪業。這都是惡業快要消盡，後面會有這麼個現象，這個現象好了，他的病就沒有了。惡業起病，惡念，不善，就起災患。這經上常說的，貪心感水災；瞋恚，火災，火山爆發，地球溫度上升，瞋恚，脾氣大；愚癡是風災；傲慢是地震；懷疑是山崩地陷。這佛在經上告訴我們的。現在這些，量子力學家完全承認了，他說佛叁千年前講的一點都不錯。根據這個道理，只要我們不殺生、不偷盜、不…
《淨土大經科注 第五七七集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…