..續本文上一頁>時毗目瞿沙告群仙言。善男子。若有能發阿耨多羅叁藐叁菩提心。必當成就一切智道。此善男子。已發阿耨多羅叁藐叁菩提心。當淨一切佛功德地。
這時候毗目瞿沙仙人便告訴群仙說：「善男子！若有能發無上正等正覺心的人，他將來必定成就一切智慧之道。這位善財童子，已發無上正等正覺之心了，他將來必定清淨一切佛功德地，而證得佛果。」
時毗目瞿沙告善財童子言。善男子，我得菩薩無勝幢解脫。善財白言。聖者。無勝幢解脫境界雲何。
這時候，毗目瞿沙仙人告訴善財童子說：「善男子！我已得到菩薩無勝幢解脫的法門。」幢是表示童眞淨智，變化自在，高出功用以及摧碎疑惑的意思。無勝是相惑不動。
善財童子問：「大聖者啊！這個無勝幢解脫的法門，它的境界是怎麼樣呢？」
時毗目仙人即伸右手。摩善財頂。執善財手。即時善財自見其身，往十方十佛刹微塵數世界中。到十佛刹微塵數諸佛所。見彼佛刹及其衆會，諸佛相好，種種莊嚴。亦聞彼佛，隨諸衆生心之所樂而演說法。一文一句，皆悉通達。各別受持，無有雜亂。
這時候，毗目瞿沙仙人就伸出來右手，摩善財童子的頭頂，又以左手執持善財童子的手。執手，是表示授與的意思，同時也表示慈悲。這是華嚴經力攝無力的道理。知識有力，力攝無力，故因知識，令善財能見以下種種殊勝境界。若善財有力，則仙人無力，力攝無力，仙人所證，善財皆得，所以是互相攝持。就在這個時候，善財童子自己看見他的身體發生奇妙的變化，前往十方十佛刹微塵數那麼多的世界中！他入了叁昧，到十佛刹微塵數那麼多諸佛的道場，看見彼佛的刹土及其衆會，和諸佛的叁十二相、八十種隨形好，以及種種的莊嚴。同時也聽聞到彼每一尊佛，隨順一切衆生心裏所歡樂，而演說佛法。善財童子完全能通達明瞭佛所說的一文一句一字一偈，而各別受持於心，憶念不忘，沒有雜亂。
亦知彼佛以種種解，淨治諸願。亦知彼佛以清淨願，成就諸力。亦見彼佛隨衆生心所現色相。亦見彼佛大光明網，種種諸色，清淨圓滿。亦知彼佛無礙智慧大光明力。又自見身，於諸佛所，經一日夜。或七日夜。半月一月。一年十年。百年千年。或經億年。或阿庾多億年。或那由他億年。或經半劫。或經一劫。百劫千劫。或百千億。乃至不可說不可說佛刹微塵數劫。
善財童子又知道彼佛以種種瞭解，來清淨治理一切諸願。又知道彼佛以清淨願，來成就佛的十力。又看見彼佛隨順衆生心，而示現種種色相，來教化衆生。又看見彼佛的大光明網，有種種不同的顏色，皆清淨圓滿。又知道彼佛無礙智慧的大光明力量。善財童子又看見他自己的身體，在諸佛的道場中，經過一日一夜，或七日七夜，或半月一月，或一年十年，百年千年。或經過億年，或阿庾多那麼多億年，或那由他億年。或經過半劫，或經過一劫、百劫、千劫、或百千億，乃至不可說不可說佛刹微塵數那麼多的劫。
在普賢行第叁十六品中說：「了達諸世間，假名無有實，衆生及世界，如夢如光影。於諸世間法，不生分別見，善離分別著，亦不見分別。無量無數劫，解之即一念，知念亦無念，如是見世間。無量諸國土，一念悉超越，經於無量劫，不動於本處。不可說諸劫，即是須臾頃。」這一段經文，是可以描寫善財童子所經歷的境界。
爾時善財童子，為菩薩無勝幢解脫智光明照故，得毗盧遮那藏叁昧光明。為無盡智解脫叁昧光明照故，得普攝諸方陀羅尼光明。為金剛輪陀羅尼門光明照故，得極清淨智慧心叁昧光明。為普門莊嚴藏般若波羅蜜光明照故，得佛虛空藏輪叁昧光明。為一切佛*輪叁昧光明照故，得叁世無盡智叁昧光明。
在這時候，善財童子為毗目瞿沙仙人之菩薩無勝幢解脫的智慧光明所照耀的緣故，而得到毗盧遮那藏(徧照一切處)的叁昧光明。又為無盡智慧解脫正定正受的光明所照耀的緣故，而得到普徧攝受諸方的總持光明。又為金剛輪總持門的光明所照耀的緣故，而得到極清淨智慧心的叁昧光明。又為普門莊嚴藏的般若波羅蜜光明所照耀的緣故，而得到佛虛空藏輪叁昧的光明。又為一切佛*輪叁昧的光明所照耀的緣故，而得到叁世無盡智慧的叁昧光明。這是因為得到虛空藏輪，即一切佛法圓滿寂照。以這種智慧照心，則智窮叁世，無盡法源。
時彼仙人放善財手。善財童子即自見身還在本處。
這時候毗目瞿沙仙人放開善財童子的手。善財童子即刻看見他的身體，還是在原來的地方，沒有到十方世界去。這就是近遠無礙，念劫圓融，皆是圓教善友法門之力。所謂「一念為無量劫，無量劫為一念」，不移本處，而能徧十方處。既還本時，亦多劫未逾一日。華嚴經的境界就是那麼玄妙，是不可以心思，不可以言議！
時彼仙人告善財言。善男子。汝憶念耶。善財言。唯。此是聖者善知識力。
這時候毗目瞿沙仙人問善財童子說：「善男子啊！你記得剛才所經歷的境界嗎？」善財童子說：「我還記得，這都是聖者善知識您的力量，所以才令我看見這種不可思議的境界啊！」
仙人言。善男子。我唯知此菩薩無勝幢解脫。如諸菩薩摩訶薩，成就一切殊勝叁昧。於一切時，而得自在。於一念頃，出生諸佛無量智慧。以佛智燈，而為莊嚴。普照世間。一念普入叁世境界。分形徧往十方國土。智身普入一切法界。隨衆生心，普現其前。觀其根行，而為利益。放淨光明，甚可愛樂。而我雲何能知能說彼功德行，彼殊勝願，彼莊嚴刹，彼智境界，彼叁昧所行。彼神通變化，彼解脫遊戲。彼身相差別，彼音聲清淨，彼智慧光明。
毗目瞿沙仙人說：「善男子！我唯有知道這個菩薩無勝幢解脫的法門。如果像一切菩薩中的大菩薩，已經成就一切殊勝正定正受，能於一切時，而得到自在。能在一念之間，出生諸佛無量的智慧，用佛的智慧之燈，作為莊嚴，來普徧照耀一切世間。能以一念普入叁世——過去世、現在世、未來世的境界。又能分形徧往十方的國土。能以智慧之身普入一切的法界，隨順衆生心中所想，而普現其前。又能觀察衆生的根行，而為利益一切衆生。又能放出清淨，甚可愛樂的光明，像這樣種種的境界，而我又怎能知道，怎能演說菩薩的功德行呢？又怎能解說菩薩殊勝的願力呢？又怎能解脫菩薩莊嚴的佛刹呢？又怎能解說菩薩智慧的境界呢？又怎能解說菩薩的叁昧所行呢？又怎能解說菩薩的神通變化呢？又怎能解說菩薩的解脫遊戱呢？又怎能解說菩薩身相的差別呢？又怎能解說菩薩的音聲清淨呢？又怎能解說菩薩的智慧光明呢？這種不可思議的境界，我是說不盡的！」
善男子。於此南方，有一聚落，名伊沙那。有婆羅門，名曰勝熱。汝詣彼問。菩薩雲何學菩薩行，修菩薩道。
毗目瞿沙仙人接著說：「善男子啊！在此處南方，有一個聚落，名字叫伊沙那。有一位婆羅門，名曰勝熱。你可以到他那兒去請問：『菩薩要怎樣學習菩薩行呢？要怎樣修行菩薩道？』」
時善財童子，歡喜踴躍。頂禮其足。繞無數帀。殷勤瞻仰。辭退南行。
這時候善財童子，歡喜踴躍，因為他從毗目瞿沙仙人處得到這種殊勝法益，所以向仙人頂禮其足，右繞無數帀，殷勤地瞻仰善知識。然後向仙人告辭而退，再向南方去尋訪另一位善知識。
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
(九)勝熱婆羅門寄第九王子住
爾時善財童子，為菩薩無勝幢解脫所照故。住諸佛不思議神力。證菩薩不思議解脫神通智。得菩薩不思議叁昧智光明。得一切時熏修叁昧智光明。得了知一切境界。皆依想所住叁昧智光明。得一切世間殊勝智光明。於一切處，悉現其身。以究竟智，說無二無分別平等法。以明淨智，普照境界。凡所聞法，皆能忍受。清淨信解。於法自性，決定明了。心恒不捨菩薩妙行。
這時候善財童子，為菩薩無勝幢解脫所照耀的緣故，而住於諸佛不可思議神通變化的力量，證到菩薩不可思議解脫神通的智慧。又得到菩薩不可思議正定正受智慧的光明。又得到於一切時熏修正定正受智慧的光明。又得到瞭知一切境界，都是依妄想而住的這種叁昧智慧之光明，如果沒有了妄想則明白一切境界皆空。
善財童子又得到一切世間殊勝的智慧光明。又能於一切處，完全示現他的身體，以究竟的智慧，演說無二無分別的平等法。他又能以光明清淨的智慧，普照所有的境界，無論聽到那一種法，他完全能忍受，而不驚不怖不畏。他又有清淨的信心和瞭解，對於法的自性，能夠決定明瞭，沒有一點含糊或懷疑，心…
《大方廣佛華嚴經淺釋19》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…