..续本文上一页想值遇增长一切智慧的法光明，也是很困难。而我现在都能遇值到，我实在是太幸运了！」善财童子作完这样的念头之后，便向休捨优婆夷辞退而去，再向南行，去寻访另外一位善知识。
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛城宣化禪师讲述
(八)毗目瞿沙仙人寄第八童眞住
尔时善财童子，随顺思惟菩萨正教。随顺思惟菩萨净行。生增长菩萨福力心。生明见一切诸佛心。生出生一切诸佛心。生增长一切大愿心。生普见十方诸法心。生明照诸法实性心。生普散一切障碍心。生观察法界无暗心。生清净意寳庄严心，生摧伏一切众魔心。
这时候善财童子，随顺思惟菩萨的正教，随顺思惟菩萨的清净妙行，生出增长菩萨的福力心。生出能明见一切诸佛的心，他用智慧之眼，能见到无数量那麼多的佛。生出一切诸佛的佛心。又生增长一切大愿之心，来救度众生。又生普见十方诸法的心。又生出明照诸法实性的心。又生出普徧散除一切障碍的心，在他的心里，已没有怀疑、恐怖等种种障碍，而能勇猛向前迈进。又生出观察法界无黑暗的心，心中已无黑浊暗晦，用明照诸法实性之智慧，来观察法界之眞如体性。又生出清净意念的寳庄严心。又生出摧伏一切众魔的心。
渐渐游行。至那罗素国。周徧推求毗目瞿沙。
善财童子渐渐向南游行，到达那罗素国，就各处寻访毗目瞿沙仙人。
那罗素，翻译為不懒惰，因為这位善知识，他能动刹持刹，观刹诣刹，没有休息。毗目瞿沙，翻译為常出增上无怖畏声，因為他能出广大徧满音，安稳众生，这是第八童眞住，因為以清净无漏，故寄仙人表之，以其心不生顚倒，不起邪魔，不破坏菩提心。
见一大林，阿僧祇树以為庄严。所谓种种叶树，扶疏布濩。种种华树，开敷鲜荣。种种果树，相续成熟。种种寳树，雨摩尼果。大栴檀树，处处行列。诸沉水树，常出好香。悦意香树，妙香庄严。波吒罗树，四面围绕。尼拘律树，其身耸擢，阎浮檀树，常雨甘果。优钵罗华，波头摩华，以严池沼。
善财童子见到一个大树林，有阿僧祇那麼多的树木，来庄严此林。有种种不同的叶树，枝叶扶疏，伸展护荫。又有种种不同的华树，盛放开敷美丽的花朵，非常新鲜荣艳。又有种种不同的果树，互相接连不断的成熟。又有种种的寳树，雨摩尼寳果。又有大栴檀香树，处处行列，有条不紊。又有诸沉水树，常常放出泌人心脾的异香，使人一嗅，便生清净的心。又有悦意香的树，人一嗅此香，便生欢喜。此树用它的妙香来庄严此林。又有波吒罗树(即是楸树，开紫色花，香气氛氳)，四面周围环绕。又有尼拘律树(叶似柿叶，子似枇杷，子承带如柿，其种类耐老，於诸树中最高大)，其树身耸峙擢秀。又有阎浮檀树，即是生阎浮檀金的树，常雨甘美的果子。又有优钵罗华(青莲华)、波头摩华(红莲华)，来庄严池沼的水面。
时善财童子，见彼仙人，在栴檀树下。敷草而坐。领徒一万。或著鹿皮。或著树皮。或復编草以為衣服。髻环垂鬢。前后围绕。
这时候善财童子，看见毗目瞿沙仙人，於栴檀树的下麵，坐在用草编敷成的草垫上。他所率领的徒众有一万那麼多。(一万，是表示万行的意思。)他们有的穿著鹿皮，有的穿著或著树皮，或者有的编草来作為衣服。这些仙人故意现出一个奇怪的样子，奇装异服，令人一看觉得很特别，而知道他们是在树林中用功修道。他们头髻带著环子，垂到鬢前，这是很特别的髮型。他们前后围绕著毗目瞿沙仙人。
善财见已。往诣其所。五体投地。作如是言。我今得遇眞善知识。善知识者，则是趣向一切智门。令我得入眞实道故。善知识者，则是趣向一切智乘，令我得至如来地故。善知识者，则是趣向一切智船，令我得至智寳洲故。善知识者，则是趣向一切智炬，令我得生十力光故。善知识者，则是趣向一切智道，令我得入涅槃城故。善知识者，则是趣向一切智灯，令我得见夷险道故。善知识者，则是趣向一切智桥，令我得度险恶处故。善知识者，则是趣向一切智盖，令我得生大慈凉故。善知识者，则是趣向一切智眼，令我得见法性门故。善知识者，则是趣向一切智潮，令我满足大悲水故。
善财童子看完这一切情形之后，他便走到毗目瞿沙仙人的面前，五体投地的顶礼表示恭敬，然后这样说：「我现在得遇一位眞正有智慧的善知识！善知识，是趣向一切智慧之门，令我得入眞实的道。善知识，又是趣向一切智慧之乘，能载运我，令我得至佛的地位。善知识，又是趣向一切智慧之船，能载运我抵达智慧的寳洲。善知识，又是趣向一切智慧的火炬，能令我得生出十种力量(佛之十力)的光明。善知识，又是趣向一切智慧的道路，能令我得入湼槃(不生不灭)四德，常乐我净的大城。善知识，又是趣向一切智慧的明灯，能令我得见而明辨平安和危险的道路。善知识，又是趣向一切智慧的桥樑，能令我得度脱离险恶的处所。善知识，又是趣向一切智慧的寳盖，能令我得生大慈悲清凉的利益，而远离热烦恼。。善知识，又是趣向一切智慧的眼目，能令我得见一切眞实法性之门。善知识，又是趣向一切智慧的海潮，能令我充满具足大悲的法水。」
作是语已，从地而起，绕无量帀，合掌前住。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者，善能诱诲，愿為我说。
善财童子讚叹完善知识之后，便从地而起，向右绕无量帀，然后合掌恭敬前住至毗目瞿沙仙人的面前，而说：「大圣者啊！我已经先发无上正等正觉的心了，而尚未能知道菩萨要怎样学习菩萨所修的行门？要怎样修行菩萨道？我听休捨优婆夷為我介绍，说您大圣者，善能教化诱诲一切众生，请您為我演说。」
时毗目瞿沙，顾其徒众，而作是言。善男子，此童子已发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子，此童子普施一切众生无畏。此童子普与一切众生利益。此童子常观一切诸佛智海。此童子欲饮一切甘露法雨。此童子欲测一切广大法海。此童子欲令众生住智海中。此童子欲普发起广大悲云。此童子欲普雨於广大法雨。此童子欲以智月普照世间。此童子欲灭世间烦恼毒热。此童子欲长含识一切善根。
这时毗目瞿沙仙人，转身囘顾他所率领的一万徒众，而这样说：「善男子！你们知道吗？这位童子在过去已发无上正等正觉的心。善男子！这位童子已经普徧施与一切众生的大无畏。这位童子普徧施给一切众生利益。这位童子常常观察一切诸佛智慧之海，他已得到诸佛的智海。这位童子想要饮尽一切的甘露法雨，他想要学尽一切的佛法。这位童子想要测量一切广大的法海。这位童子想要令一切众生住於智慧之海中，令众生得到觉悟。这位童子又想要普徧发起广大的大悲云，来荫护一切热恼的众生，离苦得乐。这位童子，又想要普雨广大的法雨，令众生得到法的润泽。这位童子，又想要以智慧的明月来普照世间。这位童子又想要灭除世间的烦恼毒热，令众生得到清凉。这位童子，又想要增长众生一切善根。
时诸仙众，闻是语已。各以种种上妙香华，散善财上。投身作礼。围绕恭敬。作如是言。今此童子，必当救护一切众生。必当除灭诸地狱苦。必当永断诸畜生道。必当转去阎罗王界。必当关闭诸难处门。必当乾竭诸爱欲海。必令众生永灭苦蕴。必当永破无明黑暗。必当永断贪爱繫缚。必以福德大轮围山围绕世间。必以智慧大寳须弥显示世间。必当出现清净智日。必当开示善根法藏。必使世间明识险易。
这时，一切诸仙众，听完毗目瞿沙仙人讚叹善财童子的发心志愿之后，各以种种上好微妙的香华，散在善财童子的头上，作為供养。然后向善财童子叩头顶礼，围绕恭敬，而这样说：「这位童子，将来必当救护一切众生，必当除灭一切诸地狱的痛苦，度脱众生远离诸恶趣。必当永远断除一切诸畜生的恶道趣。必当转移除去阎罗王界，不令其存在。必当关闭一切诸难处的门。必当乾竭众生的一切诸爱欲海，使众生不再被爱欲所吞噬，而脱离生死苦海。必当令众生永远灭除痛苦的五蕴(色、受、想、行、识)，不再被其所焚烧。必当永远破除无明的黑暗。必当永远断除贪爱的繫缚。每一个人得不到自由的缘故，皆因被贪爱的枷锁绑得紧紧地，如果去除贪爱，那麼一切的一切都得到自由。这位童子，必当以福德的大轮围山围绕著世间的众生。我们这个世界是被铁围山包围著，在铁围山内有一个咸水海，在咸水海内，有四大洲，又有七重金山，七个香水海，中央是须弥山。在大轮围山内，又有不可数那麼多的世界海，他又必当以有如须弥山的智慧大寳，显示给世间的众生。也必当出现清净的智慧，有如日光一样。必当开示一切众生善根的法藏。又必定使世间的一切众生明白认识什麼是危险？什麼是平易？使其能明辨邪正。
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