..續本文上一頁而能加持護念。④以波羅蜜為菩薩所行處，能滿足一切智慧中的智慧。⑤以四攝為菩薩所行處，用布施、愛語、利行、同事這四種法，來教化眾生，令出離苦海，所謂「苦海無邊，回頭是岸」。⑥以生死為菩薩所行處，積集種種善根，了生脫死。⑦以與一切眾生雜談戲為菩薩所行處，觀機逗教，因人說法，令一切眾生，永離叁惡道之苦。⑧以神通為菩薩所行處，能知一切眾生的諸根之境界。⑨以善巧方便為菩薩所行處，把般若波羅蜜的法，修到相應，沒有障礙。⑩以道場為菩薩所行處，能成就一切智慧，而不斷絕菩薩所修的行門。這就是為菩薩十種所行處之法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到如來無上大智慧所行處。
以上是普賢菩薩答覆普慧菩薩所問十地行的五十個問題。因為問一答十的緣故，所以有五百個標準答案。
六、答因圓究竟行法(等覺位)
佛子。菩薩摩訶薩。有十種觀察。何等為十。所謂知諸業觀察。微細悉見故。知諸趣觀察。不取眾生故。知諸根觀察。了達無根故。知諸法觀察。不壞法界故。見佛法觀察。勤修佛眼故。得智慧觀察。如理說法故。無生忍觀察。決了佛法故。不退地觀察。滅一切煩惱超出叁界二乘地故。灌頂地觀察。於一切佛法自在不動故。善覺智叁昧觀察。於一切十方施作佛事故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大觀察智。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種觀察。何等為十？就是所說的①菩薩能知道一切業，有這種觀察，微細之處，悉能明見。②菩薩能知道一切趣，有這種觀察。不取眾生，不執著眾生。③菩薩能知一切根，有這種觀察，瞭解通達一切眾生，知有善根，沒有惡根。④菩薩能知一切法，有這種觀察。可是研究一切法，不破壞法界，諸法宛然存在。⑤菩薩能見佛法，有這種觀察。勤修佛眼，觀察眾生。⑥菩薩得到智慧，有這種觀察。依照實相實體，而演說妙法。⑦菩薩得到無生法忍，有這種觀察。決定瞭解佛法。何謂無生法忍？就是不見有少法生，不見有少法滅，忍可於心。淺言之，這種境界，是要親自證得，自己知道而已。⑧菩薩有不退地，這種觀察。能滅除一切煩惱，超出叁界及二乘的地位。⑨菩薩有灌頂，這種觀察，對於一切佛法，任運自在，已到不動的境界。⑩菩薩有善巧智慧叁昧，這種觀察。在一切十方世界，布施大做佛事。這是為菩薩十種觀察之法。假設一切菩薩能安住這種法之中，則能得到如來無上大觀察智慧。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種普觀察。何等為十。所謂普觀一切諸來求者。以無違心滿其意故。普觀一切犯戒眾生。安置如來淨戒中故。普觀一切害心眾生。安置如來忍力中故。普觀一切懈怠眾生。勸令精勤不捨荷負大乘擔故。普觀一切亂心眾生。令住如來一切智地。無散動故。普觀一切惡慧眾生。令除疑惑。破有見故。普觀一切平等善友。順其教命住佛法故。普觀一切所聞之法。疾得證見最上義故。普觀一切無邊眾生。常不捨離大悲力故。普觀一切諸佛之法。速得成就一切智故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大智慧普觀察。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種普觀察。何等為十？就是所說的①普徧觀察一切來求的眾生，他求什麼，就捨什麼，而不違背眾生所求的心，能滿足眾生所求的願。②普徧觀察一切犯戒的眾生，把他們安置在佛的清淨戒之中。③普徧觀察一切害心的眾生，把他們安置在佛的忍力之中。④普徧觀察一切懈怠的眾生，勸說他們勤修精進，不捨荷負大乘的擔子。⑤普徧觀察一切亂心的眾生，令他們住在佛一切智慧之地，沒有散亂動搖。⑥普徧觀察一切惡慧的眾生，令他們消除一切疑惑，破滅有所執著之見。淺言之，消滅一切邪知邪見，增長一切正知正見。⑦普徧觀察一切平等的善友，也就是善知識。隨順善知識的教命，住在佛法中，不超過佛法之外。⑧普徧觀察一切所聞之法，很快得證見無上的義理。⑨普徧觀察一切無邊的眾生，常不捨離大悲的力量。⑩普徧觀察一切諸佛之法，很快得到成就圓滿一切智慧。這是為菩薩十種普觀察之法。假設一切菩薩能安住這種法之中，則能得到如來無上大智慧普觀察智。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種奮迅。何等為十。所謂牛王奮迅。映蔽一切天龍夜叉。乾闥婆等諸大眾故。象王奮迅。心善調柔。荷負一切諸眾生故。龍王奮迅。興大法密雲。耀解脫電光。震如實義雷。降諸根力覺分禪定解脫叁昧甘露雨。大金翅鳥王奮迅。竭貪愛水。破愚癡殼。搏撮煩惱諸惡毒龍。令出生死大苦海故。大師子王奮迅。安住無畏平等大智。以為器仗摧伏眾魔及外道故。勇健奮迅。能於生死大戰陣中。摧滅一切煩惱冤故。大智奮迅。知蘊界處及諸緣起。自在開示一切法故。陀羅尼奮迅。以念慧力持法不忘。隨眾生根為宣說故。辯才奮迅。無礙迅疾分別一切。鹹令受益心歡喜故。如來奮迅。一切智智助道之法皆悉成滿以一念相應慧。所應得者。一切皆得。所應悟者。一切皆悟。坐師子座。降魔冤敵。成阿耨多羅叁藐叁菩提故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得諸佛於一切法無上自在奮迅。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種奮迅。何等為十？就是所說的①牛王奮迅，能映蔽一切天、龍、夜叉、乾闥婆等等，以及所有的大眾的力量。②象王奮迅，其心善於調和，而又柔順。能荷負一切眾生，從此岸渡生死煩惱河，到達彼岸。③龍王奮迅，能興起大法密雲，照耀解脫電光，震如實義的雷，能降諸根力、覺分、禪定、解脫、叁昧等的甘露雨。④大金翅鳥王奮迅，牠能竭盡貪愛之水，破除愚癡的殼；牠能搏撮有煩惱的一切毒龍，令龍出生死大苦海。⑤大師子王奮迅，能安住在無畏平等大智慧，以為器杖，能摧伏一切眾魔及外道。⑥勇健奮迅，在生死大戰陣中，能摧滅一切煩惱怨敵。⑦大智奮迅，知道蘊(色、受、想、行、識五蘊)，知道界(內有眼、耳、鼻、舌、身、意六根；外有色、聲、香、味、觸、法六塵；中有眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六識共為十八界)，又知道處(六根和六塵共為十二處)，以及一切緣起，自在開示一切諸佛所說的法。⑧陀羅尼奮迅，譯為總持，總一切法，持無量義。用念慧的力量，來修持佛法，永遠不忘失，隨順一切眾生的根性，為他們宣說一切佛法。⑨辯才奮迅，沒有一切障礙，速度很迅疾，能分別一切，令眾生得到益處，心生歡喜。⑩如來奮迅，一切智慧之智是助道之法，皆得成就圓滿。用一念相應的智慧，所應該得到的人，一切皆能得到。所應該覺悟的人，一切皆能覺悟。菩薩坐在師子座，能降一切眾魔和怨敵，成就阿耨多羅叁藐叁菩提，譯為無上正等正覺。
這是為菩薩十種奮迅之法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到一切佛在一切法無上自在奮迅的力量。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種師子吼。何等為十。所謂唱言。我當必定成正等覺。是菩提心大師子吼。我當令一切眾生未度者度。未脫者脫。未安者安。未涅槃者令得涅槃。是大悲大師子吼。我當令佛法僧種無有斷絕。是報如來恩大師子吼。我當嚴淨一切佛剎。是究竟堅誓大師子吼。我當除滅一切惡道及諸難處。是自持淨戒大師子吼。我當滿足一切諸佛身語及意。相好莊嚴。是求福無厭大師子吼。我當成滿一切諸佛所有智慧。是求智無厭大師子吼。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種師子吼。何等為十？所謂唱言，就是菩薩自己用很大的聲音來說：何等為十？就是所說的①我應當必定成就正等覺的佛位，是為菩提心大師子吼。這是驚動一切天魔外道的作用，令他們降伏，不可擾亂修道人的清淨心。②我應當令一切眾生，未得度化者，我令他們得到度化；未得到解脫者，我令他們得到解脫；未得到安樂者，我令他們得到安樂；未得到涅槃者，我令他們得到涅槃。是為大悲大師子吼。③我應當令佛法僧叁寶的種子，永遠沒有斷絕的時候，繼續常住於世間，是為報佛恩大師子吼。④我應當莊嚴清淨一切佛剎，是為究竟堅固大師子吼。⑤我應當除滅一切惡道和一切難處，是為自持淨戒大師子吼。⑥我應當滿足一切諸佛的身語意叁業清淨，得到相好莊嚴，是為求福無厭大師子吼。⑦我應當成就圓滿一切諸佛所有的智慧，是為求智無厭大師子吼。
我當除滅一切眾魔及諸魔業。是修正行斷諸煩惱大師子吼。我當了知一切諸法無我無眾生。無壽命。無補伽羅空。無相。無願。淨如虛空。是無生法忍大師子吼。最後生菩薩震動一切諸佛國土。悉令嚴淨。是時一切釋梵四王。鹹來讚請。唯願菩薩。以無生法。而現受生。菩薩則以無礙慧眼。普觀世間一切眾生。無如我者。即於王宮。示現誕生。自行七步。大師子吼。我於世間。最勝第一。我當永盡生死邊際。是如說而作大師子吼。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大師子吼。
⑧我應當除滅一切眾魔和一切魔業，是為修正行斷諸煩惱大師子吼。⑨我應當明瞭知道一切諸法，沒有我、沒有眾生、沒有壽命、沒有補伽羅(人)、空、無相、無願，清淨如虛空，是為無生法忍大師子吼。⑩最後生菩薩能震動一切諸佛國土，悉令莊嚴清淨。在這個時候，一切的帝釋天、大梵天王、護世四大天王，都前來讚歎請求：我們唯獨願菩薩以無生法而示現受生。菩薩就用無障礙的智慧眼，普徧觀察…
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