..續本文上一頁>菩薩好像瓔珞，能莊嚴叁有的色身。菩薩好像摩尼如意珠，能增長六度萬行。如意珠能生出種種所求之物，皆能如意。此珠生自佛舍利，或生自龍王腦中，或生自魔竭大魚腦中，或生自金翅鳥的肉心。
菩薩德如華 常發菩提分
菩薩願如鬘 恆繫眾生首
菩薩的德性，好像華一樣，常發菩提分的香味。菩薩的誓願，好像鬘一樣，恆繫在眾生的頭頂。
菩薩淨戒香 堅持無缺犯
菩薩智塗香 普熏於叁界
菩薩修清淨的戒律，才有戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。堅持戒律，絕對不缺犯。菩薩的智慧，好像塗香，能普薰到叁界的一切眾生。令聞者身心清涼，沒有熱煩惱。
菩薩力如帳 能遮煩惱塵
菩薩智如幢 能摧我慢敵
菩薩的力量，好像寶帳，能遮住煩惱的灰塵。菩薩的智慧，好像寶幢，能摧破我慢的敵人。學佛法的人，最忌諱有貢高我慢的心理，它能障礙修道的進步。
妙行為繒綵 莊嚴於智慧
慚愧作衣服 普覆諸羣生
菩薩以妙行來作為繒綵，能莊嚴於智慧。菩薩以慚愧作為衣服，普徧覆蓋一切眾生。菩薩有慈悲的心腸，對待眾生無微不至。
菩薩無礙乘 巾之出叁界
菩薩大力象 其心善調伏
菩薩用沒有障礙的大乘法，教化一切眾生，令出離叁界。在叁界內有分段生死，在叁界外有變易生死。菩薩好像大力象，其心柔和，善於調伏。牠有靈性，能知人意。
菩薩神足馬 騰步超諸有
菩薩說法龍 普雨眾生心
菩薩的神足，好像寶馬，能騰步超過叁界諸有。菩薩的說法，好像神龍，變化莫測。能普雨於眾生心中。龍有馬化龍，有魚化龍，有象化龍。有角者為虬龍，有翼者為鷹龍，有鱗者為蛟龍，有珠者為驪龍。
菩薩優曇華 世間難值遇
菩薩大勇將 眾魔悉降伏
菩薩好像優曇華，譯為瑞應。據說叁千年開花一次。值佛出世時，曾經開花，世間很難遇到此華開花的境界。菩薩又是一位大勇猛的將軍，能將一切眾魔，悉皆降伏，再不能擾亂修道人的清淨心。
菩薩轉*輪 如佛之所轉
菩薩燈破闇 眾生見正道
菩薩轉妙*輪時，如同佛所轉*輪是一樣的情形。菩薩的智慧燈，能破除一切的黑暗。有了光明，一切眾生能見到正法之道。
菩薩功德河 恆順正道流
菩薩精進橋 廣度諸群品
菩薩的功德，如同一條大河，恆順正道而流。菩薩的精進，如同一條大橋，廣度一切眾生，從生死的此岸，經過煩惱中流，抵達涅槃的彼岸。
大智與弘誓 共作堅牢船
引接諸眾生 安置菩提岸
菩薩的大智慧和大弘誓願，共同作為堅牢的船，接引一切眾生，平安到達菩提岸。
菩薩遊戲園 真實樂眾生
菩薩解脫華 莊嚴智宮殿
菩薩的遊戲園，供給一切眾生遊玩，得到真實的快樂。菩薩的解脫華，莊嚴智慧的宮殿。此宮殿不但莊嚴，而且又清淨。在此宮殿可以福慧雙修，自然成就兩足尊。
菩薩如妙藥 滅除煩惱病
菩薩如雪山 出生智慧藥
菩薩好像上等的妙藥，能滅除一切煩惱病。菩薩好像雪山一樣，能生出智慧的藥材，專治愚癡的病。
菩薩等於佛 覺悟諸羣生
佛心豈有他 正覺覺世間
菩薩相當等於佛，能覺悟一切眾生。佛的心中，沒有其他的事，只有用正覺來覺悟世間一切眾生。佛說：「一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛。」儒家主張，人人皆可為堯舜。兩家的思想，不謀而合，所謂「佛聖道同」。
如佛之所來 菩薩如是來
亦如一切智 以智入普門
菩薩好像佛之所來，菩薩也是這樣的來。也如同一切智慧，以智慧入所有眾生的普門。
菩薩善開導 一切諸羣生
菩薩自然覺 一切智境界
菩薩善於開導一切眾生，善於教化一切眾生，善於度脫一切眾生。菩薩通達無師智，就是自然智。所以修行時，會有不由他悟的境界，也就是不需要他人的教導，而自己便能開悟。一切智的境界，菩薩自然通達無礙。
菩薩無量力 世間莫能壞
菩薩無畏智 知眾生及法
菩薩有無量的神通力，世間的天魔外道，沒有辦法能破壞。菩薩又有大無畏的智慧，能知道眾生的根性，又曉得一切方便法門。用某一種法門，來度脫某一種眾生。
一切諸世間 色相各差別
音聲及名字 悉能分別知
一切世間所有的眾生，色相各有不同，所謂「千差萬別」。可是眾生的音聲和名字，菩薩能分別清清楚楚，不會有錯亂的情形。
雖離於名色 而現種種相
一切諸眾生 莫能測其道
菩薩雖然離開一切名相和一切色相，可是還能示現種種相。一切眾生，沒有方法能測知菩薩所行的道。不但菩薩所行的道，無法知道。就是有智慧人所行所作，愚癡人也不懂，感到莫名其妙。
如是等功德 菩薩悉成就
了性皆無性 有無無所著
像這樣多的功德，菩薩完全能成就。明瞭一切有為法的性，都是無性。不論有為法和無為法，都不執著。
如是一切智 無盡無所依
我今當演說 令眾生歡喜
這樣的一切智慧，無盡無所依，它是離一切相，破一切執著，普賢菩薩說：在前邊已說菩薩有種種智慧，種種神通，種種變化，種種自在。現在我再對你們詳詳細細說一遍，令一切眾生皆生歡喜心。
雖知諸法相 如幻悉空寂
而以悲願心 及佛威神力
雖然知道諸法的相，如幻如化，沒有實體，悉是空寂。可是用大悲心和大願心，以及佛的大威德力。
現神通變化 種種無量事
如是諸功德 汝等應聽受
示現神通變化，有種種無量事的境界。這樣一切的功德，你們各位佛的弟子！應該專心來聽受。
一身能示現 無量差別身
無心無境界 普應一切眾
在一身中，能示現無量有差別的身，並不是作意而示現，乃是無心而示現，也沒有一個境界。可是能普應一切眾生的心，而示現這種境界。
一音中具演 一切諸言音
眾生語言法 隨類皆能作
在一種音聲之中，能具足演說一切的言音。所謂「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」眾生一切的語言法，菩薩能隨眾生的種類，皆能作這些事情。
永離煩惱身 而現自在身
知法不可說 而作種種說
《大方廣佛華嚴經淺釋18》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…