..續本文上一頁p align="left">菩薩深知變化法，普應一切眾生的心，所謂「觀機逗教，因人說法」。應什麼身得度者，就示現什麼身而為說法。雖然示現種種身，可是皆無有所執著的情形。
或現於六趣 一切眾生身
梵釋護世身 諸天人眾身
或者在六道輪迴中，示現一切眾生的身，或為釋提桓因的身，或為大梵天王的身，或為護世四天王身，或為諸天的身，或為人眾的身，或為阿修羅的身等等。
聲聞緣覺身 諸佛如來身
或現菩薩身 修行一切智
或為聲聞的身，或為緣覺的身，或為諸佛的身，或為菩薩的身，修行一切的智慧。
善入輭中上 眾生諸想網
示現成菩提 及以諸佛剎
善入下中上的眾生中，在眾生一切的想網，示現成就菩提覺道，建立一切諸佛刹土。
了知諸想網 於想得自在
示修菩薩行 一切方便事
明瞭知道一切眾生的想網(妄想好像網似的)，對於想已經得到自在，再不受想網的束縛，示現修行菩薩所修的行門，以及一切方便的事。
示現如是等 廣大諸神變
如是諸境界 舉世莫能知
示現前邊所說種種的事相，都是廣大神通的變化。像這樣的一切境界，舉世的眾生，沒有法子能知道。
雖現無所現 究竟轉增上
隨順眾生心 令行真實道
身語及與心 平等如虛空
菩薩雖然示現種種境界，可是沒有所現，因為菩薩沒有執著。究竟能輾轉向上增進道果，隨順一切眾生的心，令其修行真實的道。身語意叁業清淨，並無雜染，平等猶如虛空。
淨戒為塗香 眾行為衣服
法繒嚴淨髻 一切智摩尼
清淨的戒，作為塗香，六度萬行，作為衣服。法繒作為莊嚴清淨的寶髻。一切智慧，作為摩尼寶珠。
功德靡不周 灌頂升王位
波羅蜜為輪 諸通以為象
其功德周徧十方佛刹，灌頂授記，如同升王位。以波羅蜜十度法，作為大乘的輪。六神通作為大白象。六通就是㈠天眼通。㈡天耳通。㈢他心通。㈣宿命通。㈤神足通。㈥漏盡通。
神足以為馬 智慧為明珠
妙行為婇女 四攝主藏神
神足通作為馬，智慧作為明珠，所修的妙行，作為婇女，四攝法作為主藏臣寶。轉輪聖王有七種寶貝，就是㈠輪寶。㈡珠寶。㈢象寶。㈣馬寶。㈤兵寶。㈥主藏臣寶。㈦女寶。
方便為主兵 菩薩轉輪王
叁昧為城郭 空寂為宮殿
善巧方便為主兵寶，菩薩譬如轉輪聖王。叁昧為城郭。內城為城，外城為郭。空寂為宮殿。宮是皇帝休息的房間，殿是皇帝辦公的處所。
慈甲智慧劍 念弓明利箭
高張神力蓋 迴建智慧幢
慈悲為鎧甲，智慧為寶劍，正念為寶弓，明利為矢箭。高舉神力的寶蓋，迴建智慧的寶幢。
忍力不動搖 直破魔王軍
總持為平地 眾行為河水
忍耐的力量，不會動搖，能直破魔王的軍隊。總持法門為平地，一切行門為河水，這兩種因緣，能生出妙法。
淨智為湧泉 妙慧作樹林
空為澄淨池 覺分菡萏華
清淨的智可以作為湧泉，微妙的慧可以作為樹林。何謂智？通於有為之事相為智。何謂慧？達於無為之定理為慧。也可以說通曉諸法為智，斷惑證理為慧。空可以作為澄淨寶池，覺分可以作為菡萏華。荷花的別名，也就是蓮華。
神力自莊嚴 叁昧常娛樂
思惟為婇女 甘露為美食
解脫味為漿 遊戲於叁乘
神通的力量，自為莊嚴。叁昧常為娛樂。思惟就是婇女，甘露就是美食，解脫味就是寶漿，遊戲在聲聞、緣覺、菩薩叁乘之中。
此諸菩薩行 微妙轉增上
無量劫修行 其心不厭足
以上是一切菩薩所修的行門，越修行越有這種不可思議的境界，微妙輾轉向上增長，在無量劫中修行，其心沒有厭倦知足的時候。
供養一切佛 嚴淨一切剎
普令一切眾 安住一切智
供養十方一切諸佛，莊嚴清淨一切諸佛刹土。普令一切眾生，安住在一切智慧之中。
一切剎微塵 悉可知其數
一切虛空界 一沙可度量
一切佛刹的微塵數，完全能知它的數量。一切虛空界，恒河沙數，都可以度量有多少。
一切眾生心 念念可數知
佛子諸功德 說之不可盡
一切眾生的心，在念念之中，亦可以知其數目。可是佛子所作的功德，非常之多，說也說不盡。
欲具此功德 及諸上妙法
欲使諸眾生 離苦常安樂
想要具足這種功德，必須有一切無上妙法。才能令一切眾生，離苦得到安樂。
欲令身語意 悉與諸佛等
應發金剛心 學此功德行
菩薩願意令身語意叁業，完全和一切諸佛相等。應該發金剛的菩提心，精進學習這種功德的行門。我們聽完這段經文，也應該發菩薩的金剛心！
◎回向偈◎
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟叁途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
此經書由尹國富(普覺)請，上海智誠法師發心打字並校對，有錯誤之處敬請大家體諒，並指點。全套二十四冊總共歷時叁年，讓大家共同研究佛法，共同精進，共勉。願把此經廻向給各人父母、師長，以及法界一切衆生，願生者消災免難，增福延壽，闔家平安，生活幸福，身體健康！社會和諧，大家都能了生脫死，百年以後都能往生極樂，各人各姓堂中亡者老祖宗、歷代宗親、各人過去七世父母、冤親債主齊超生！
《大方廣佛華嚴經淺釋18》全文閱讀結束。