..续本文上一页left">知魔及魔道 誓愿咸捨离
普照一切眾生，令他们乐於多闻，明瞭趣向一切佛法。知道什麼是佛，什麼是魔，又知道魔所修的道，而发誓愿咸捨魔的业和离魔的道。
见佛与佛业 发心皆摄取
离慢修智慧 不為魔力持
常见於佛和常见佛业，发大誓愿心，皆悉摄取，所谓「佛道无上誓愿成」。离开我慢的心，要修行智慧。有了智慧，不会被魔的力量所摄持。魔王的嫉妒太重，深恐修行人成佛。
為佛所摄持 亦為法所持
现住兜率天 又现彼命终
為佛力所摄持，也為佛法所摄持。菩萨示现住在兜率天的内院，又示现命终的境界。现在弥勒菩萨住在兜率天内院，候补佛位，称為当来下生弥勒尊佛。
示现住母胎 亦现微细趣
现生及微笑 亦现行七步
菩萨示现住母胎，也示现微细趣的境界。又示现四周各行七步，莲华托足。自云：「天上天下，唯我独尊。」言毕，即恢復婴儿身。
笔者按：今天(一九八三年阴历四月初八日)是浴佛节，华严经恰巧抄录到佛八相成道之处。回忆去年今日，清晨起来，右腿忽然感觉很不舒服。一会儿，不能动弹，痛如锤击。蒙恩师上宣下化上人慈悲，用神咒加持，而止住疼痛。经休息半年，恢復健康，现今能继续抄录华严经！以了心愿。今天感慨万千，随笔写出感想。
一九七五年春，笔者在日本幸逢上人，蒙收為弟子。是年秋来美，献身於佛教，担任抄录经典工作，為报师恩，尽力而工作。乃在观世音菩萨座前发三大愿：一、利害不争。二、是非不辩。三、恩怨不忘。这次在病中改為恩怨不记，专修忍辱法门，无论遇到什麼逆境，皆忍可於心，不作反驳。為什麼？因為自己的业障深重，藉此以消业障。
人之患病，一定有原因。笔者这次患腿痛苦前因后果，承上人的观察，在宋朝时為吏部尚书之职。因為办案认真，害了三条人命。虽然為公，但无慈悲，所以种下业障。因缘成熟，要受此番病痛之报应，故因果是丝毫不爽的。
犯罪人被斩首，其妻悬樑自尽，腹中尚有男婴，害得家破人亡。女鬼找到笔者，要偿还三条人命。上人费尽心机，调解无事，女鬼才捨怨而去。笔者甚為惭愧，甘心接受报应。谨以上亲自经歷的因缘，以勉同道，深信因果，谨慎因果。
示修眾技术 亦示处深宫
出家修苦行 往诣於道场
又示现修学一切的技术，也示现处於王宫，又示现出家，修行苦行，在雪山时，一天只吃一粒芝麻和一粒麦，最后往诣菩提道场。
端坐放光明 觉悟诸羣生
降魔成正觉 转无上*轮
所现悉已终 入於大涅槃
示现端坐正座之相，放大光明，觉悟一切眾生。降伏一切魔的扰乱，而成正觉。转无上妙*轮，教化一切眾生。所示现八相成道之后，乃入大涅槃。
彼诸菩萨行 无量劫修习
广大无有边 我今说少分
这是一切菩萨所修的行门，在无量劫以来，就是这样的修行学习，广大没有边际。普贤菩萨说：我现只是说少分而已，若是详细地说，就是经过无量劫，也说不完尽。
虽令无量眾 安住佛功德
眾生及法中 毕竟无所取
虽然能令无量的眾生，安稳住在佛功德。眾生和法之中，毕竟没有所取著。
具足如是行 游戏诸神通
毛端置眾剎 经於亿千劫
具足菩萨这样所修行的行门，游戏一切神通，能在一根毫毛之端上，安置一切佛刹，经过亿千那样多的大劫，仍然不移动。
掌持无量剎 徧往身无倦
还来置本处 眾生不知觉
在手掌上能持无量诸佛刹土，而徧往无量刹土去，而身体不觉得疲倦。又回来安置在本来的地方，眾生还不知觉所住的世界，已被菩萨用神通的力量，搬到另外一个世界去，又能把另外的世界搬到这个世界来，互相调换，愚痴的凡夫，仍然不知不觉。
菩萨以一切 种种庄严剎
置於一毛孔 真实悉令见
菩萨用一切种种庄严之具，来庄严种种刹土。把所有的刹土，安置在一根毛孔中，真真实实的事情，能令一切眾生都得见到这种境界，而在毛孔中，没有狭窄的情形。这种境界，是千真万确的事实，我们凡夫的肉眼是看不见的，但是有五眼六通的圣人，看得清清楚楚，绝非妄言。佛是说真实语的圣人，绝不说谎话。
復以一毛孔 普纳一切海
大海无增减 眾生不嬈害
又在一根毛孔之中，普纳一切大海。也就是把一切大海，放在一根毛孔之中，但是一切大海也不减小，一根毛孔也不增大。这是妙不可言的境界。对於一切眾生没有嬈害。不是说把一切大海装在一根毛孔中，岂不是把眾生挤死了？不会的，因為这是菩萨游戏神通的表演。
无量铁围山 手执碎為尘
一尘下一剎 尽此诸尘数
把无量的铁围山，用手执碎為微尘。每一粒微尘成就一个佛刹土，穷尽这些微尘数為止。那麼，这样的佛刹，无法计算。
以此诸尘剎 復更末為尘
如是尘可知 菩萨智难量
以这样多的微尘，成就这样多的佛刹土，再把它抹為微尘。像这样的尘数，可以知道有多少粒，可是菩萨的智慧，无法测量，没有人能知道究竟有多少。
於一毛孔中 放无量光明
日月星宿光 摩尼珠火光
能在一毛孔中，放出无量光明，这种光明，超出日月星宿的光，也超过摩尼宝珠的光。总而言之，超越一切所有的光。
及以诸天光 一切皆映蔽
灭诸恶道苦 為说无上法
又把诸天的光明，统统映蔽，根本上不能比较。这种光能灭除三恶中的苦，為一切眾生演说无上妙法。
一切诸世间 种种差别音
菩萨以一音 一切皆能演
為一切世间的眾生，演说种种不同的音声。菩萨用一种音声，能演出一切无量的言语。
决定分别说 一切诸佛法
普使诸羣生 闻之大欢喜
菩萨能决定各种的语言，分别為眾生说法，演说一切诸佛所说的法，普徧令一切眾生听闻之后，皆生大欢喜心。
过去一切劫 安置未来今
未来现在劫 迴置过去世
将过去一切劫，安置在未来劫中，又能安置在现在劫中，又能将未来劫和现在劫，迴置在过去劫中，能互相调换，没有障碍。
示现无量剎 烧然及成住
一切诸世间 悉在一毛孔
又能示现无量佛刹，劫火燃烧和成住的时候，一切所有的世间，完全在一毛孔之中。
未来及现在 一切十方佛
靡不於身中 分明而显现
过去世、未来世、现在世，一切十方诸佛，没有不在身中，分明而显现，清清楚楚能见到。
深知变化法 善应眾生心
示现种种身 而皆无所著
<…
《大方广佛华严经浅释18》全文未完，请进入下页继续阅读…