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大方廣佛華嚴經淺釋18▪P49

  ..續本文上一頁left">知魔及魔道 誓願鹹捨離

  

普照一切眾生,令他們樂於多聞,明瞭趣向一切佛法。知道什麼是佛,什麼是魔,又知道魔所修的道,而發誓願鹹捨魔的業和離魔的道。

  

見佛與佛業 發心皆攝取

  

離慢修智慧 不為魔力持

  

常見於佛和常見佛業,發大誓願心,皆悉攝取,所謂「佛道無上誓願成」。離開我慢的心,要修行智慧。有了智慧,不會被魔的力量所攝持。魔王的嫉妒太重,深恐修行人成佛。

  

為佛所攝持 亦為法所持

  

現住兜率天 又現彼命終

  

為佛力所攝持,也為佛法所攝持。菩薩示現住在兜率天的內院,又示現命終的境界。現在彌勒菩薩住在兜率天內院,候補佛位,稱為當來下生彌勒尊佛。

  

示現住母胎 亦現微細趣

  

現生及微笑 亦現行七步

  

菩薩示現住母胎,也示現微細趣的境界。又示現四周各行七步,蓮華托足。自雲:「天上天下,唯我獨尊。」言畢,即恢復嬰兒身。

  

筆者按:今天(一九八叁年陰曆四月初八日)是浴佛節,華嚴經恰巧抄錄到佛八相成道之處。回憶去年今日,清晨起來,右腿忽然感覺很不舒服。一會兒,不能動彈,痛如錘擊。蒙恩師上宣下化上人慈悲,用神咒加持,而止住疼痛。經休息半年,恢復健康,現今能繼續抄錄華嚴經!以了心願。今天感慨萬千,隨筆寫出感想。

  

一九七五年春,筆者在日本幸逢上人,蒙收為弟子。是年秋來美,獻身於佛教,擔任抄錄經典工作,為報師恩,盡力而工作。乃在觀世音菩薩座前發叁大願:一、利害不爭。二、是非不辯。叁、恩怨不忘。這次在病中改為恩怨不記,專修忍辱法門,無論遇到什麼逆境,皆忍可於心,不作反駁。為什麼?因為自己的業障深重,藉此以消業障。

  

人之患病,一定有原因。筆者這次患腿痛苦前因後果,承上人的觀察,在宋朝時為吏部尚書之職。因為辦案認真,害了叁條人命。雖然為公,但無慈悲,所以種下業障。因緣成熟,要受此番病痛之報應,故因果是絲毫不爽的。

  

犯罪人被斬首,其妻懸樑自盡,腹中尚有男嬰,害得家破人亡。女鬼找到筆者,要償還叁條人命。上人費盡心機,調解無事,女鬼才捨怨而去。筆者甚為慚愧,甘心接受報應。謹以上親自經歷的因緣,以勉同道,深信因果,謹慎因果。

  

示修眾技術 亦示處深宮

  

出家修苦行 往詣於道場

  

又示現修學一切的技術,也示現處於王宮,又示現出家,修行苦行,在雪山時,一天只吃一粒芝麻和一粒麥,最後往詣菩提道場。

  

端坐放光明 覺悟諸羣生

  

降魔成正覺 轉無上*輪

  

所現悉已終 入於大涅槃

  

示現端坐正座之相,放大光明,覺悟一切眾生。降伏一切魔的擾亂,而成正覺。轉無上妙*輪,教化一切眾生。所示現八相成道之後,乃入大涅槃。

  

彼諸菩薩行 無量劫修習

  

廣大無有邊 我今說少分

  

這是一切菩薩所修的行門,在無量劫以來,就是這樣的修行學習,廣大沒有邊際。普賢菩薩說:我現只是說少分而已,若是詳細地說,就是經過無量劫,也說不完盡。

  

雖令無量眾 安住佛功德

  

眾生及法中 畢竟無所取

  

雖然能令無量的眾生,安穩住在佛功德。眾生和法之中,畢竟沒有所取著。

  

具足如是行 遊戲諸神通

  

毛端置眾剎 經於億千劫

  

具足菩薩這樣所修行的行門,遊戲一切神通,能在一根毫毛之端上,安置一切佛刹,經過億千那樣多的大劫,仍然不移動。

  

掌持無量剎 徧往身無倦

  

還來置本處 眾生不知覺

  

在手掌上能持無量諸佛刹土,而徧往無量刹土去,而身體不覺得疲倦。又回來安置在本來的地方,眾生還不知覺所住的世界,已被菩薩用神通的力量,搬到另外一個世界去,又能把另外的世界搬到這個世界來,互相調換,愚癡的凡夫,仍然不知不覺。

  

菩薩以一切 種種莊嚴剎

  

置於一毛孔 真實悉令見

  

菩薩用一切種種莊嚴之具,來莊嚴種種刹土。把所有的刹土,安置在一根毛孔中,真真實實的事情,能令一切眾生都得見到這種境界,而在毛孔中,沒有狹窄的情形。這種境界,是千真萬確的事實,我們凡夫的肉眼是看不見的,但是有五眼六通的聖人,看得清清楚楚,絕非妄言。佛是說真實語的聖人,絕不說謊話。

  

復以一毛孔 普納一切海

  

大海無增減 眾生不嬈害

  

又在一根毛孔之中,普納一切大海。也就是把一切大海,放在一根毛孔之中,但是一切大海也不減小,一根毛孔也不增大。這是妙不可言的境界。對於一切眾生沒有嬈害。不是說把一切大海裝在一根毛孔中,豈不是把眾生擠死了?不會的,因為這是菩薩遊戲神通的表演。

  

無量鐵圍山 手執碎為塵

  

一塵下一剎 盡此諸塵數

  

把無量的鐵圍山,用手執碎為微塵。每一粒微塵成就一個佛刹土,窮盡這些微塵數為止。那麼,這樣的佛刹,無法計算。

  

以此諸塵剎 復更末為塵

  

如是塵可知 菩薩智難量

  

以這樣多的微塵,成就這樣多的佛刹土,再把它抹為微塵。像這樣的塵數,可以知道有多少粒,可是菩薩的智慧,無法測量,沒有人能知道究竟有多少。

  

於一毛孔中 放無量光明

  

日月星宿光 摩尼珠火光

  

能在一毛孔中,放出無量光明,這種光明,超出日月星宿的光,也超過摩尼寶珠的光。總而言之,超越一切所有的光。

  

及以諸天光 一切皆映蔽

  

滅諸惡道苦 為說無上法

  

又把諸天的光明,統統映蔽,根本上不能比較。這種光能滅除叁惡中的苦,為一切眾生演說無上妙法。

  

一切諸世間 種種差別音

  

菩薩以一音 一切皆能演

  

為一切世間的眾生,演說種種不同的音聲。菩薩用一種音聲,能演出一切無量的言語。

  

決定分別說 一切諸佛法

  

普使諸羣生 聞之大歡喜

  

菩薩能決定各種的語言,分別為眾生說法,演說一切諸佛所說的法,普徧令一切眾生聽聞之後,皆生大歡喜心。

  

過去一切劫 安置未來今

  

未來現在劫 迴置過去世

  

將過去一切劫,安置在未來劫中,又能安置在現在劫中,又能將未來劫和現在劫,迴置在過去劫中,能互相調換,沒有障礙。

  

示現無量剎 燒然及成住

  

一切諸世間 悉在一毛孔

  

又能示現無量佛刹,劫火燃燒和成住的時候,一切所有的世間,完全在一毛孔之中。

  

未來及現在 一切十方佛

  

靡不於身中 分明而顯現

  

過去世、未來世、現在世,一切十方諸佛,沒有不在身中,分明而顯現,清清楚楚能見到。

  

深知變化法 善應眾生心

  

示現種種身 而皆無所著

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