..續本文上一頁left">知魔及魔道 誓願鹹捨離
普照一切眾生，令他們樂於多聞，明瞭趣向一切佛法。知道什麼是佛，什麼是魔，又知道魔所修的道，而發誓願鹹捨魔的業和離魔的道。
見佛與佛業 發心皆攝取
離慢修智慧 不為魔力持
常見於佛和常見佛業，發大誓願心，皆悉攝取，所謂「佛道無上誓願成」。離開我慢的心，要修行智慧。有了智慧，不會被魔的力量所攝持。魔王的嫉妒太重，深恐修行人成佛。
為佛所攝持 亦為法所持
現住兜率天 又現彼命終
為佛力所攝持，也為佛法所攝持。菩薩示現住在兜率天的內院，又示現命終的境界。現在彌勒菩薩住在兜率天內院，候補佛位，稱為當來下生彌勒尊佛。
示現住母胎 亦現微細趣
現生及微笑 亦現行七步
菩薩示現住母胎，也示現微細趣的境界。又示現四周各行七步，蓮華托足。自雲：「天上天下，唯我獨尊。」言畢，即恢復嬰兒身。
筆者按：今天(一九八叁年陰曆四月初八日)是浴佛節，華嚴經恰巧抄錄到佛八相成道之處。回憶去年今日，清晨起來，右腿忽然感覺很不舒服。一會兒，不能動彈，痛如錘擊。蒙恩師上宣下化上人慈悲，用神咒加持，而止住疼痛。經休息半年，恢復健康，現今能繼續抄錄華嚴經！以了心願。今天感慨萬千，隨筆寫出感想。
一九七五年春，筆者在日本幸逢上人，蒙收為弟子。是年秋來美，獻身於佛教，擔任抄錄經典工作，為報師恩，盡力而工作。乃在觀世音菩薩座前發叁大願：一、利害不爭。二、是非不辯。叁、恩怨不忘。這次在病中改為恩怨不記，專修忍辱法門，無論遇到什麼逆境，皆忍可於心，不作反駁。為什麼？因為自己的業障深重，藉此以消業障。
人之患病，一定有原因。筆者這次患腿痛苦前因後果，承上人的觀察，在宋朝時為吏部尚書之職。因為辦案認真，害了叁條人命。雖然為公，但無慈悲，所以種下業障。因緣成熟，要受此番病痛之報應，故因果是絲毫不爽的。
犯罪人被斬首，其妻懸樑自盡，腹中尚有男嬰，害得家破人亡。女鬼找到筆者，要償還叁條人命。上人費盡心機，調解無事，女鬼才捨怨而去。筆者甚為慚愧，甘心接受報應。謹以上親自經歷的因緣，以勉同道，深信因果，謹慎因果。
示修眾技術 亦示處深宮
出家修苦行 往詣於道場
又示現修學一切的技術，也示現處於王宮，又示現出家，修行苦行，在雪山時，一天只吃一粒芝麻和一粒麥，最後往詣菩提道場。
端坐放光明 覺悟諸羣生
降魔成正覺 轉無上*輪
所現悉已終 入於大涅槃
示現端坐正座之相，放大光明，覺悟一切眾生。降伏一切魔的擾亂，而成正覺。轉無上妙*輪，教化一切眾生。所示現八相成道之後，乃入大涅槃。
彼諸菩薩行 無量劫修習
廣大無有邊 我今說少分
這是一切菩薩所修的行門，在無量劫以來，就是這樣的修行學習，廣大沒有邊際。普賢菩薩說：我現只是說少分而已，若是詳細地說，就是經過無量劫，也說不完盡。
雖令無量眾 安住佛功德
眾生及法中 畢竟無所取
雖然能令無量的眾生，安穩住在佛功德。眾生和法之中，畢竟沒有所取著。
具足如是行 遊戲諸神通
毛端置眾剎 經於億千劫
具足菩薩這樣所修行的行門，遊戲一切神通，能在一根毫毛之端上，安置一切佛刹，經過億千那樣多的大劫，仍然不移動。
掌持無量剎 徧往身無倦
還來置本處 眾生不知覺
在手掌上能持無量諸佛刹土，而徧往無量刹土去，而身體不覺得疲倦。又回來安置在本來的地方，眾生還不知覺所住的世界，已被菩薩用神通的力量，搬到另外一個世界去，又能把另外的世界搬到這個世界來，互相調換，愚癡的凡夫，仍然不知不覺。
菩薩以一切 種種莊嚴剎
置於一毛孔 真實悉令見
菩薩用一切種種莊嚴之具，來莊嚴種種刹土。把所有的刹土，安置在一根毛孔中，真真實實的事情，能令一切眾生都得見到這種境界，而在毛孔中，沒有狹窄的情形。這種境界，是千真萬確的事實，我們凡夫的肉眼是看不見的，但是有五眼六通的聖人，看得清清楚楚，絕非妄言。佛是說真實語的聖人，絕不說謊話。
復以一毛孔 普納一切海
大海無增減 眾生不嬈害
又在一根毛孔之中，普納一切大海。也就是把一切大海，放在一根毛孔之中，但是一切大海也不減小，一根毛孔也不增大。這是妙不可言的境界。對於一切眾生沒有嬈害。不是說把一切大海裝在一根毛孔中，豈不是把眾生擠死了？不會的，因為這是菩薩遊戲神通的表演。
無量鐵圍山 手執碎為塵
一塵下一剎 盡此諸塵數
把無量的鐵圍山，用手執碎為微塵。每一粒微塵成就一個佛刹土，窮盡這些微塵數為止。那麼，這樣的佛刹，無法計算。
以此諸塵剎 復更末為塵
如是塵可知 菩薩智難量
以這樣多的微塵，成就這樣多的佛刹土，再把它抹為微塵。像這樣的塵數，可以知道有多少粒，可是菩薩的智慧，無法測量，沒有人能知道究竟有多少。
於一毛孔中 放無量光明
日月星宿光 摩尼珠火光
能在一毛孔中，放出無量光明，這種光明，超出日月星宿的光，也超過摩尼寶珠的光。總而言之，超越一切所有的光。
及以諸天光 一切皆映蔽
滅諸惡道苦 為說無上法
又把諸天的光明，統統映蔽，根本上不能比較。這種光能滅除叁惡中的苦，為一切眾生演說無上妙法。
一切諸世間 種種差別音
菩薩以一音 一切皆能演
為一切世間的眾生，演說種種不同的音聲。菩薩用一種音聲，能演出一切無量的言語。
決定分別說 一切諸佛法
普使諸羣生 聞之大歡喜
菩薩能決定各種的語言，分別為眾生說法，演說一切諸佛所說的法，普徧令一切眾生聽聞之後，皆生大歡喜心。
過去一切劫 安置未來今
未來現在劫 迴置過去世
將過去一切劫，安置在未來劫中，又能安置在現在劫中，又能將未來劫和現在劫，迴置在過去劫中，能互相調換，沒有障礙。
示現無量剎 燒然及成住
一切諸世間 悉在一毛孔
又能示現無量佛刹，劫火燃燒和成住的時候，一切所有的世間，完全在一毛孔之中。
未來及現在 一切十方佛
靡不於身中 分明而顯現
過去世、未來世、現在世，一切十方諸佛，沒有不在身中，分明而顯現，清清楚楚能見到。
深知變化法 善應眾生心
示現種種身 而皆無所著
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