..續本文上一頁n="left">佛子。菩薩摩訶薩應知心境界是如來境界。如心境界無量無邊無縛無脫，如來境界亦無量無邊無縛無脫。何以故。以如是如是思惟分別，如是如是無量顯現故。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，應該知道心的境界，就是如來的境界。正如心的境界，沒有數量，沒有邊際，沒有纒縛，沒有解脫。如來的境界，也是無量無邊，無縛無脫。這是什麼原因呢？因為以這樣思惟和分別，亦是這樣無量顯現的緣故。
佛子。如大龍王，隨心降雨。其雨不從內出，不從外出。如來境界，亦復如是。隨於如是思惟分別，則有如是無量顯現。於十方中，悉無來處。佛子。如大海水，皆從龍王心力所起。諸佛如來一切智海，亦復如是。皆從如來往昔大願之所生起。
各位佛的弟子！好像大龍王，隨心所欲而降雨。可是這種所降的雨，不是從龍身出，不是從無龍處出，如來的境界，也是這樣的情形。隨著這樣思惟的分別，就有這樣無量的顯現。在十方之中，沒有來處，也沒有去處。
各位佛的弟子！猶如大海之水，皆受龍王心力的控製，乃是由龍王一種神通力所生起。諸佛如來一切的智慧之海，也是這樣的情形。如來這種智慧，皆從往昔所發的大願力，而成就所生起。
佛在沒有成佛之前，修行菩薩道時，到各處去求法，處處修忍辱行。無論誰對他不好，他都忍受著，絕對不發脾氣。如果有人罵他，或者打他，他能忍耐，認為是善知識來教誨。用忍的功夫，克服一切的逆境。
又用布施法門，修一切福德。又修持戒波羅蜜法門，每天勤修戒定慧，用此叁無漏學水，來息滅貪瞋癡叁毒之火。眞實發一種道心，不怕艱難，不畏困苦。勇猛向前精進，學習佛法。又修習禪定，又學習般若。念茲在茲的用功修行，沒有懈怠的時候，更沒有放逸的行為。
佛在往昔發大願，願為法犧牲性命。所謂「為法忘軀」。曾經有捨身餵虎，割肉飼鷹的事實。佛在雪山修道，為求半句偈，而犧牲寳貴的身體。這種精神多麼偉大！為求佛法，忘掉自己，只抱著求法的心。我們身為佛教徒，應該效法。現在要廻光返照，想一想，自己是不是能像佛那樣忍苦耐勞來修行？能不能克服一切境界的困難？能不能為法忘軀？這些問題，時時刻刻在腦海中要反省，鞭策自己，一心修道，別無二想。
佛子。一切智海，無量無邊，不可思議，不可言說。然我今者略說譬喩。汝應諦聽。佛子。此閻浮提有二千五百河，流入大海。西拘耶尼有五千河，流入大海。東弗婆提有七千五百河，流入大海。北欝單越有一萬河，流入大海。佛子。此四天下如是二萬五千河，相續不絕，流入大海。於意雲何。此水多不。答言甚多。
各位佛的弟子！一切智慧之海，無量無邊，不可思議，不可言說。普賢菩薩說：我現在略給你們大衆說些譬喩。你們大衆應該注意諦聽，不可錯過，這是百千萬劫難遭遇的機會。
各位佛的弟子！在這閻浮提(南贍部洲)有二千五百條河，河水流入大海。在西拘耶尼(西牛賀洲)有五千條河，河水流入大海。在東弗婆提(東勝神洲)有七千五百條河，流水流入大海。在北欝單越(北俱盧洲)有一萬條河，河水流入大海。
各位佛的弟子！在這四天下有二萬五千條河，這些河水，相續不斷流入大海。依你們的意見，怎麼想呢？這二萬五千條大河的水，統統流入大海，這水多不多？所有的菩薩皆異口同聲的說：「很多！很多！」
佛子。復有十光明龍王，雨大海中，水倍過前。百光明龍王，雨大海中，水復倍前。大莊嚴龍王，摩那斯龍王，雷震龍王，難陀跋難陀龍王，無量光明龍王，連澍不斷龍王，大勝龍王，大奮迅龍王，如是等八十億諸大龍王，各雨大海，皆悉展轉倍過於前。娑竭羅龍王太子，名閻浮幢。雨大海中，水復倍前。
各位佛的弟子！又有位十光明龍王，降落在大海中的雨量，比前邊所說二萬五千條河的水量還要多一倍。又有位百光明龍王，降落在大海的水，比十光明龍王降的雨量，增加一倍。有八大龍王：大莊嚴龍王、摩那斯龍王、雷震龍王、難陀跋難陀龍王、無量光明龍王、連澍不斷龍王、大勝龍王、大奮迅龍王。這樣有八十億諸大龍王，每位龍王所降在大海中的雨量，次第的一位比一位增加一倍。娑竭羅龍王的太子，名叫閻浮幢。牠所降落在大海中的雨量，勝於前邊所說多一倍的雨量。
佛子。十光明龍王宮殿中水，流入大海，復倍過前。百光明龍王宮殿中水，流入大海，復倍過前。大莊嚴龍王，摩那斯龍王，雷震龍王，難陀跋難陀龍王，無量光明龍王，連澍不斷龍王，大勝龍王，大奮迅龍王，如是等八十億諸大龍王，宮殿各別，其中有水，流入大海，皆悉展轉倍過於前。娑竭羅龍王太子，閻浮幢宮殿中水，流入大海，復倍過前。
各位佛的弟子！這十光明龍王宮殿中的水，流入大海之中，比前邊所說的數量，又增加一倍。百光明龍王宮殿中的水，流入大海，比前邊又增加一倍。大莊嚴龍王、摩那斯龍王、雷震龍王、難陀跋難陀龍王、無量光明龍王、連澍不斷龍王、大勝龍王、大奮迅龍王。這樣有八十億諸大龍王，宮殿各有不同，其中的水流入大海，都是一個比一個的水量，增多一倍。娑竭羅龍王的太子，名叫閻浮幢。牠的宮殿中之水，流入大海，比前邊所說的水量，更增加一倍之多。
佛子。娑竭羅龍王連雨大海，水復倍前。其娑竭羅龍王宮殿中水，湧出入海，復倍於前。其所出水，紺瑠璃色。湧出有時。是故大海，潮不失時。佛子。如是大海。其水無量。衆寳無量。衆生無量。所依大地亦復無量。佛子。於汝意雲何。彼大海為無量不。答言。實為無量，不可為喩。
各位佛的弟子！娑竭羅龍王，連續降落大海中的雨量，比牠的太子所流的水量還要多一倍。在娑竭羅龍王的宮殿之水，湧出入大海之水量，其水量超過前邊所說的一倍，總而言之，一次比一次多一倍。所流的水，皆是紺瑠璃色。湧出有一定的時間，因為這個緣故，所以大海漲潮和退潮，也有一定的時間，非常準時，不會失時。
各位佛的弟子！有二萬五千條大河，其水流入大海。又有八十億大龍王所降的雨，流入大海中，次第的增加一倍，乃至娑竭羅龍王宮殿湧出的水，流入大海，又超過前的一倍之多。無法計算，其水量究竟有多少？這樣的大海，其水無量，衆寳無量，衆生無量。所依大地，也是無量。
各位佛的弟子！在你們的意思中，覺得怎樣？那個大海是不是無量。答：實在是無量，無法可譬喩，無法可形容，實在無能把它說明白。
佛子。此大海無量，於如來智海無量，百分不及一。千分不及一。乃至優波尼沙陀分，不及其一。但隨衆生心為作譬喩。而佛境界非譬所及。佛子。菩薩摩訶薩應知如來智海無量，從初發心。修一切菩薩行不斷故。應知寳聚無量，一切菩提分法叁寳種不斷故。應知所住衆生無量，一切學無學聲聞獨覺所受用故。應知住地無量，從初歡喜地，乃至究竟無障礙地，諸菩薩所居故。
各位佛的弟子！這個大海是無量。但與如來的智慧海之無量，不能比較。是百分不及一分，千分不及一分，乃至優波尼沙陀分，不及佛智海最少之一分。這僅是隨順衆生的心意，而擧出前邊種種的譬喩。佛的境界，不能用言語能演說完盡的，不是用譬喩能形容完盡，不是用心意能想像完盡。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，應該知道如來的智慧海，無量無邊。從最初發心開始，修行一切菩薩所修的行門，永遠不斷的緣故。又應該知道寶聚無量，一切菩提分法和佛法僧叁寳的種子不斷的緣故。又應該知道世界所住的衆生，也是無量，一切有學和無學，聲聞和獨覺，所受用的緣故。又應該知道住地無量。地就是菩薩所修的十地。從初地歡喜地，乃至究竟無障地，也就是佛地。這是一切菩薩所居的緣故。
什麼叫有學？就是初果，二果，叁果的聖人，尚要學習佛法，斷思惑，故稱有學位。
什麼叫無學？就是四果阿羅漢，已斷思惑，所謂「所作已辦、不受後有。」又稱無學位。
初果聖人，名叫須陀洹，譯為預流，入聖人法性流，逆凡夫六塵流。二果聖人，名叫斯陀含，譯為一來。到欲界天上和人間各來一次受生。叁果聖人，名叫阿那含，譯為不還。不到欲界受生死。四果聖人，名叫阿羅漢，譯為不生。沒有分段生死，已入有餘湼槃。
聲聞修四諦法而悟道，四諦就是苦、集、滅、道四種法。緣覺修十二因緣而悟道，十二因緣就是無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。菩薩修六度而證道，六度就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。
佛子。菩薩摩訶薩為入無量智慧，利益一切衆生故。於如來應正等覺境界，應如是知。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，…
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