..续本文上一页王，所谓「阳间无老少，阴间常相逢。」

各位注意！光阴很寳贵，一寸时光，就是一寸命光。不要随随便便把光阴空过，等三灾来临的时候，我们能否受得了？趁著年轻时，要发奋修行，不要等到明天再修行。今天即时修行，方為上策。有人想：「今天先不修行，等明天再修行。」明天又等明天，等来等去，头髮白了，眼睛花了，耳朶聋了，牙齿掉了，等到那个时候想修行，身体不听招呼，四肢不灵活，那时就苦不堪言。

各位要知道，我们在世界上，好像少水的鱼。没有多久的时间，便呜呼哀哉！所谓「是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。大众！当勤精进，如救头然。但念无常，愼勿放逸。」我们从无量劫以来，一直到现在，还不知修行，生了又死，死了又生，这是很令我们痛心。為什麼到了现在，还要等待，不去修行？各位想一想，时间不会等待，转瞬之间，一生又结束了。

佛智亦如是　普在众生心

若有勤修行　疾得智光明

佛的智慧，也是这样。普徧在一切众生的心中，若有人勤加修行佛道，那麼，很快就能证得佛的智慧光明。

如龙有四珠　出生一切寳

置之深密处　凡人莫能见

好像龙王有四种寳珠，在这四种寳珠中，能生一切寳。龙王把这四种寳珠，放在最安全最秘密的地方，凡夫俗子是看不见的。

佛四智亦然　出生一切智

餘人莫能见　唯除大菩萨

佛有四种智慧，也是这样。能生一切的智慧，是凡夫和二乘人，所不能见到。唯独大菩萨，才能见佛的四智。就是成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。

如海有四寳　能饮一切水

令海不流溢　亦復无增减

好像在大海中，有四种寳，能将大地的百川之水，摄引到大海里来。又令大海之水，不向外边流溢。可是大海之水，不增也不减。

如来智亦尔　息浪除法爱

广大无有边　能生佛菩萨

如来的智慧，也是这样。能息灭波浪的习气，能消除法爱的执著。佛的智慧，广大没有边际，能生一切如来和一切菩萨。

下方至有顶　欲色无色界

一切依虚空　虚空不分别

从下方的人间到上方的有顶天、欲界、色界、无色界，这三界的一切，都是依著虚空而住，可是虚空没有一切的分别心。

声闻与独觉　菩萨众智慧

皆依於佛智　佛智无分别

声闻圣人和独觉圣人，以及菩萨众的智慧，都是依著佛的智慧而住，可是佛的智慧，没有分别。

雪山有药王　名為无尽根

能生一切树　根茎叶华实

在雪山顶上，有棵大药王树，名叫无尽根。能生一切树的根、茎、枝、叶、花、果等。

佛智亦如是　如来种中生

既得菩提已　復生菩萨行

佛的智慧，也是这样。在如来种中所生，既然得菩提觉道之后，又生菩萨所修的行门。

如人把乾草　置之於劫烧

金刚犹洞然　此无不烧理

好像有人用乾草投入劫火中，一定会被烧。就是金刚石，投入劫火中，也会被烧毁。何况乾草，那有不燃烧的道理。

三世劫与剎　及其中众生

彼草容不烧　此佛无不知

三世劫和三世刹，以及其中的众生，都被劫火烧尽。这把乾草，容可不烧。可是佛的智慧，能知一切，无所不知。

有风名散坏　能坏於大千

若无别风止　坏及无量界

三千大千世界将要坏的时候，颳起大风，名叫散坏。能把一切世界的山河大地，统统颳灭散坏。就是铁围山，也颳成碎末。因有能障风而能阻止此风不坏他界，否则，三千大千世界都被散坏，无量的世界也不会存在。

大智风亦尔　灭诸菩萨惑

别有善巧风　令住如来地

如来的大智风，也是这样。能消灭一切菩萨微细的无明惑。又有一种善巧风，能令一切菩萨，住在如来的地位。

如有大经卷　量等三千界

在於一尘内　一切尘悉然

好像有部大经卷，其数量等於三千大千世界那样之多，可是能放在一粒微尘之内，所有一切的微尘中，皆有一部大经卷。

有一聪慧人　净眼悉明见

破尘出经卷　普饶益众生

有个聪明有智慧的人，他得到清净的法眼，悉能明见一切事务，所以看见微尘裡有大经卷，用方便法破微尘，取出大经卷，普徧饶益一切众生。

佛智亦如是　徧在众生心

妄想之所纒　不觉亦不知

佛的智慧，也是这样。徧满众生的心。众生的心，虽然有佛智，可是被妄想执著所纒住，也不觉悟，也不知道，自己有妄想执著。

诸佛大慈悲　令其除妄想

如是乃出现　饶益诸菩萨

诸佛有大慈悲心，令一切众生消除妄想执著，这样才能现出佛智，能令一切菩萨，皆得利益。

大方广佛华严经浅释

唐于闐国沙门实叉难陀译

美国万佛城宣化禪师讲述

卷第五十二　如来出现品第三十七之三

五、答如来出现的境界

佛子。菩萨摩訶萨应云何知如来应正等觉境界。

普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，应该怎样知道如来应成正等正觉的境界？

佛子。菩萨摩訶萨以无障无碍智慧，知一切世间境界，是如来境界。知一切三世境界，一切剎境界，一切法境界，一切众生境界，眞如无差别境界，法界无障碍境界，实际无边际境界，虚空无分量境界，无境界境界，是如来境界。

各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，以无障无碍的智慧，能知世间法，就是出世间法。所谓「佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兎角。」在一切世界的境界，就是如来的境界。如来的境界，就是世界的境界，没有分别。又知一切佛的境界，一切法的境界，一切众生的境界，眞如无差别的境界，法界无障碍的境界，实际无边际的境界，虚空无分量的境界，无境界的境界，这都是如来的境界，所以说，万事万物都说法呢！你若明白，就能转*轮。若不明白，就被*轮所转。即是随著境界转，而不能转境界。若能通达明理，则人能转境界，而境界不能转人。若是迷惑不解，则人随境界转，自己做不得主，随风飘盪，随空浮尘。若是瞭解，万事万物都在演如来的妙法。有情众生现身说法，无情众生示现说法。总之，一切的一切，皆在说妙法。

佛子。如一切世间境界无量。如来境界亦无量。如一切三世境界无量，如来境界亦无量。乃至如无境界境界无量，如来境界亦无量。如无境界境界一切处无有，如来境界亦如是，一切处无有。

各位佛的弟子！好像一切世间的境界，无量无边。如来的境界，也是无量无边。好像一切三世的境界，无量无边。如来的境界，也是无量无边。乃至於好像没有境界的境界，无量无边。如来的境界，也是无量无边。好像没有境界的境界，在一切处没有。如来的境界，也这样，在一切处没有。

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