..續本文上一頁王，所謂「陽間無老少，陰間常相逢。」

各位注意！光陰很寳貴，一寸時光，就是一寸命光。不要隨隨便便把光陰空過，等叁災來臨的時候，我們能否受得了？趁著年輕時，要發奮修行，不要等到明天再修行。今天即時修行，方為上策。有人想：「今天先不修行，等明天再修行。」明天又等明天，等來等去，頭髮白了，眼睛花了，耳朶聾了，牙齒掉了，等到那個時候想修行，身體不聽招呼，四肢不靈活，那時就苦不堪言。

各位要知道，我們在世界上，好像少水的魚。沒有多久的時間，便嗚呼哀哉！所謂「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。大衆！當勤精進，如救頭然。但念無常，愼勿放逸。」我們從無量劫以來，一直到現在，還不知修行，生了又死，死了又生，這是很令我們痛心。為什麼到了現在，還要等待，不去修行？各位想一想，時間不會等待，轉瞬之間，一生又結束了。

佛智亦如是　普在衆生心

若有勤修行　疾得智光明

佛的智慧，也是這樣。普徧在一切衆生的心中，若有人勤加修行佛道，那麼，很快就能證得佛的智慧光明。

如龍有四珠　出生一切寳

置之深密處　凡人莫能見

好像龍王有四種寳珠，在這四種寳珠中，能生一切寳。龍王把這四種寳珠，放在最安全最秘密的地方，凡夫俗子是看不見的。

佛四智亦然　出生一切智

餘人莫能見　唯除大菩薩

佛有四種智慧，也是這樣。能生一切的智慧，是凡夫和二乘人，所不能見到。唯獨大菩薩，才能見佛的四智。就是成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智。

如海有四寳　能飲一切水

令海不流溢　亦復無增減

好像在大海中，有四種寳，能將大地的百川之水，攝引到大海裏來。又令大海之水，不向外邊流溢。可是大海之水，不增也不減。

如來智亦爾　息浪除法愛

廣大無有邊　能生佛菩薩

如來的智慧，也是這樣。能息滅波浪的習氣，能消除法愛的執著。佛的智慧，廣大沒有邊際，能生一切如來和一切菩薩。

下方至有頂　欲色無色界

一切依虛空　虛空不分別

從下方的人間到上方的有頂天、欲界、色界、無色界，這叁界的一切，都是依著虛空而住，可是虛空沒有一切的分別心。

聲聞與獨覺　菩薩衆智慧

皆依於佛智　佛智無分別

聲聞聖人和獨覺聖人，以及菩薩衆的智慧，都是依著佛的智慧而住，可是佛的智慧，沒有分別。

雪山有藥王　名為無盡根

能生一切樹　根莖葉華實

在雪山頂上，有棵大藥王樹，名叫無盡根。能生一切樹的根、莖、枝、葉、花、果等。

佛智亦如是　如來種中生

既得菩提已　復生菩薩行

佛的智慧，也是這樣。在如來種中所生，既然得菩提覺道之後，又生菩薩所修的行門。

如人把乾草　置之於劫燒

金剛猶洞然　此無不燒理

好像有人用乾草投入劫火中，一定會被燒。就是金剛石，投入劫火中，也會被燒毀。何況乾草，那有不燃燒的道理。

叁世劫與剎　及其中衆生

彼草容不燒　此佛無不知

叁世劫和叁世刹，以及其中的衆生，都被劫火燒盡。這把乾草，容可不燒。可是佛的智慧，能知一切，無所不知。

有風名散壞　能壞於大千

若無別風止　壞及無量界

叁千大千世界將要壞的時候，颳起大風，名叫散壞。能把一切世界的山河大地，統統颳滅散壞。就是鐵圍山，也颳成碎末。因有能障風而能阻止此風不壞他界，否則，叁千大千世界都被散壞，無量的世界也不會存在。

大智風亦爾　滅諸菩薩惑

別有善巧風　令住如來地

如來的大智風，也是這樣。能消滅一切菩薩微細的無明惑。又有一種善巧風，能令一切菩薩，住在如來的地位。

如有大經卷　量等叁千界

在於一塵內　一切塵悉然

好像有部大經卷，其數量等於叁千大千世界那樣之多，可是能放在一粒微塵之內，所有一切的微塵中，皆有一部大經卷。

有一聰慧人　淨眼悉明見

破塵出經卷　普饒益衆生

有個聰明有智慧的人，他得到清淨的法眼，悉能明見一切事務，所以看見微塵裡有大經卷，用方便法破微塵，取出大經卷，普徧饒益一切衆生。

佛智亦如是　徧在衆生心

妄想之所纒　不覺亦不知

佛的智慧，也是這樣。徧滿衆生的心。衆生的心，雖然有佛智，可是被妄想執著所纒住，也不覺悟，也不知道，自己有妄想執著。

諸佛大慈悲　令其除妄想

如是乃出現　饒益諸菩薩

諸佛有大慈悲心，令一切衆生消除妄想執著，這樣才能現出佛智，能令一切菩薩，皆得利益。

大方廣佛華嚴經淺釋

唐于闐國沙門實叉難陀譯

美國萬佛城宣化禪師講述

卷第五十二　如來出現品第叁十七之叁

五、答如來出現的境界

佛子。菩薩摩訶薩應雲何知如來應正等覺境界。

普賢菩薩又稱一聲各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，應該怎樣知道如來應成正等正覺的境界？

佛子。菩薩摩訶薩以無障無礙智慧，知一切世間境界，是如來境界。知一切叁世境界，一切剎境界，一切法境界，一切衆生境界，眞如無差別境界，法界無障礙境界，實際無邊際境界，虛空無分量境界，無境界境界，是如來境界。

各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，以無障無礙的智慧，能知世間法，就是出世間法。所謂「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兎角。」在一切世界的境界，就是如來的境界。如來的境界，就是世界的境界，沒有分別。又知一切佛的境界，一切法的境界，一切衆生的境界，眞如無差別的境界，法界無障礙的境界，實際無邊際的境界，虛空無分量的境界，無境界的境界，這都是如來的境界，所以說，萬事萬物都說法呢！你若明白，就能轉*輪。若不明白，就被*輪所轉。即是隨著境界轉，而不能轉境界。若能通達明理，則人能轉境界，而境界不能轉人。若是迷惑不解，則人隨境界轉，自己做不得主，隨風飄盪，隨空浮塵。若是瞭解，萬事萬物都在演如來的妙法。有情衆生現身說法，無情衆生示現說法。總之，一切的一切，皆在說妙法。

佛子。如一切世間境界無量。如來境界亦無量。如一切叁世境界無量，如來境界亦無量。乃至如無境界境界無量，如來境界亦無量。如無境界境界一切處無有，如來境界亦如是，一切處無有。

各位佛的弟子！好像一切世間的境界，無量無邊。如來的境界，也是無量無邊。好像一切叁世的境界，無量無邊。如來的境界，也是無量無邊。乃至於好像沒有境界的境界，無量無邊。如來的境界，也是無量無邊。好像沒有境界的境界，在一切處沒有。如來的境界，也這樣，在一切處沒有。

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