大菩薩也是這樣的情形。入於定中，能見佛聞法；從定中出，憶持而不忘。而用此法來開曉一切道場衆會，莊嚴一切諸佛國土，無量無邊的義趣，完全得到明白通達而無障礙。所修一切的法門，都得到清淨。燃起大智慧的火炬，長養諸佛的種子。威德無畏具足圓滿，辯才無礙，滔滔不絕，開示演說無上甚深的法藏。
是為菩薩摩訶薩第四清淨深心行大叁昧善巧智。
這就是菩薩中的大菩薩所修的第四定，清淨深心行大叁昧，善巧的智慧。
第五、
知過去莊嚴藏叁昧
佛子。雲何為菩薩摩訶薩知過去莊嚴藏叁昧。
普賢菩薩又稱一聲各位佛的弟子！什麼叫做菩薩中的大菩薩所應該修的知過去莊嚴藏的叁昧。
佛子。此菩薩摩訶薩能知過去諸佛出現。所謂劫次第中，諸剎次第。剎次第中，諸劫次第。劫次第中，諸佛出現次第。佛出現次第中，說法次第。說法次第中，諸心樂次第。心樂次第中，諸根次第。根次第中，調伏次第。調伏次第中，諸佛壽命次第。壽命次第中，知億那由他年歲數量次第。
各位佛子！這位修行菩薩道，圓滿六度萬行，積聚種種善根的大菩薩。能知過去諸佛出現於世。又能知道過去劫次第中，諸佛刹土的次第。愛諸佛刹土次第中，所有劫的次第，互相明瞭。又知道在那個劫中，有那位佛出現於世的次第。那位佛出現於世次第中，其說法的次第。先說什麼法？然後再說什麼法？都能知曉。在佛說法的次第中，又知一切心所歡喜的次第。在一切心中所歡喜的次第中，又知道一切諸根的次第。在一切諸根的次第中，知道用什麼方法來調伏衆生的次第。在調伏衆生的次第中，知道諸佛壽命的次第。在諸佛壽命的次第中，知道那由他年歲數量的次第。
佛子。此菩薩摩訶薩得如是無邊次第智故。則知過去諸佛。則知過去諸剎。則知過去諸法門。則知過去諸劫。則知過去諸法。則知過去諸心。則知過去諸解。則知過去諸衆生。則知過去諸煩惱。則知過去諸儀式。則知過去諸清淨。
各位佛子！這位大菩薩，得到這樣無邊次第大智慧的緣故。便知過去一切諸佛。便知過去諸佛刹土。便知過去諸佛所說的法門。便知過去諸劫。便知過去諸佛所說的法。便知過去一切衆生心。便知過去一切衆生所明白的諸解。便知過去所有的衆生是那一種根性。便知過去一切衆生有什麼煩惱。便知過去一切佛法的儀式。便知過去諸佛所說清淨的法門。
佛子。此叁昧名過去清淨藏。於一念中，能入百劫。能入千劫。能入百千劫。能入百千億那由他劫。能入無數劫。能入無量劫。能入無邊劫。能入無等劫。能入不可數劫。能入不可稱劫。能入不可思劫。能入不可量劫。能入不可說劫。能入不可說不可說劫。
各位佛子！這個叁昧的名字，叫做過去清淨藏。在一念之中，能入百劫、千劫、百千劫、百千億那由他劫。又能入無數劫、無量劫、無邊劫、無等劫。又能入不可數劫、不可稱劫、不可思議劫、不可量劫、不可說劫、不可說不可說劫。
佛子。彼菩薩摩訶薩入此叁昧。不滅現在。不緣過去。
各位佛子！那位大菩薩，入此叁昧，不滅現在的時間，也不緣過去的時間。
佛子。彼菩薩摩訶薩從此叁昧起。於如來所。受十種不可思議灌頂法。亦得。亦清淨。亦成就。亦入亦證。亦滿。亦持。平等了知。叁輪清淨。
各位佛子！那位大菩薩，從此叁昧出定，在佛的道場中，受十種不可思議的灌頂法。此法分別有形和無形。有形的灌頂，就是王子繼承王位時，所擧行的儀式，一般凡夫都能看見。無形的灌頂，就是菩薩繼承法王子位時，十方諸佛齊來灌頂。這種儀式，一般凡夫是無法見到。那位菩薩是受無形的灌頂，只有佛當事菩薩才互相知道。沒有到這種程度的菩薩，也是無法知道的。
那位大菩薩，得到十種灌頂之後，即刻也得到，即刻也清淨，即刻也成就。也入這種定，也證這種定力。也能圓滿所修的菩薩道，也能修持一切佛法。也能平等，也能了知。叁輪也清淨。什麼是叁輪？就是施者、受者、施物。有首偈頌：「能施、所施及施物，於叁世中無所得。我等安住最勝心。供養一切十方佛。」這就是叁輪清淨。
何等為十。一者辯不違義。二者說法無盡。叁者訓辭無失。四者樂說不斷。五者心無恐畏。六者語必誠實。七者衆生所依。八者救脫叁界。九者善根最勝。十者調禦妙法。
什麼叫做十種灌頂法？①辯不違義：菩薩所說的言辭，所講的道理，不違背宗旨，不違背義理，是正確無訛。②說法無盡：菩薩無論說什麼法，道理無有窮盡，越說越多，永遠說不盡。③訓辭無失：菩薩教導訓育衆生的言辭，非常正確而有道理，絕對不說不合情理的話，所以無有過失。④樂說不斷：菩薩時常願意為衆生說，而不間斷。⑤心無恐畏：菩薩在說法的時候，無論遇到什麼大德可畏的人，他的心也不恐不畏。⑥語必誠實：菩薩所說的言語，必定是眞實而誠懇，絕對沒有虛偽。⑦衆生所依：菩薩能作為衆生所依靠。⑧救脫叁界：菩薩能救脫叁界一切衆生，離苦得樂，了生脫死。⑨善根最勝：菩薩的善根，最為殊勝。⑩調禦妙法：菩薩能滔滔不絕，廣說妙法，所謂「口若懸河」。他能調禦一切妙法，能運用一切妙法。不過也不及，恰到好處。
佛子。此是十種灌頂法。若菩薩入此叁昧，從叁昧起，無間則得。如歌羅邏，入胎藏時。於一念間，識則託生。菩薩摩訶薩亦復如是。從此定起。於如來所，一念則得此十種法。
各位佛子！這是十種灌頂的妙法。若是菩薩入這種叁昧，從此叁昧出定，沒有間斷，便能證得。好像歌羅邏(雜穢)，入胎藏的時候。在一念之間，識便在胎中託生。大菩薩亦復如是，從此叁昧中出定，在佛的道場中，在一念之間，便得到這十種灌頂法門。
佛子。是名菩薩摩訶薩第五知過去莊嚴藏大叁昧善巧智。
各位佛子！這就是菩薩中的大菩薩所修第五定，知過去莊嚴藏大叁昧，善巧的智慧。
第六、
智光明藏叁昧
佛子。雲何為菩薩摩訶薩智光明藏叁昧。
普賢菩薩又稱一聲各位佛的弟子！什麼叫做菩薩中的大菩薩所應該修的智光明藏叁昧？
佛子。彼菩薩摩訶薩住此叁昧。能知未來一切世界，一切劫中，所有諸佛。若已說，若未說。若已授記，若未授記。種種名號，各各不同。所謂無數名。無量名。無邊名。無等名。不可數名。不可稱名。不可思名。不可量名。不可說名。當出現於世。當利益衆生。當作法王。當興佛事。當說福利。當讚善義。當說白分義。當淨治諸惡。當安住功德。當開示第一義諦。當入灌頂位。當成一切智。彼諸如來修圓滿行。發圓滿願。入圓滿智。有圓滿衆。備圓滿莊嚴。集圓滿功德。悟圓滿法。得圓滿果。具圓滿相。成圓滿覺。彼諸如來名姓種族。方便善巧。神通變化。成熟衆生。入般涅槃。如是一切，皆悉了知。
各位佛子！這位修菩薩道，圓滿六度萬行，積聚種種善根的大菩薩，住在此叁昧中，能知道未來一切世界，一切劫中，所有一切諸佛，或者已經說法，或者還未說法，或者已經授記，或者尚未授記，種種的名號，各各不相同。有無數名、無量名、無邊名、無等名、不可數名、不可稱名、不可思名、不可說名。應當出現於世。應當利益衆生。應當作法王。應當大興佛事。應當說福德利益之事。應當讚歎善的義理。應當演說白分義(衆善奉行)。應當淨治諸惡(諸惡莫作)。應當安住一切功德。應當為衆生開示第一義諦。應當令一切衆生都入灌頂位。應當成就一切智。
所有一切諸佛，修的是圓滿行，發的是圓滿願，入的是圓滿智，有圓滿的衆生，來擁護道場。具備圓滿的莊嚴，集成圓滿的功德，了悟圓滿的法，證得圓滿的果，具足圓滿的相，成就圓滿的覺。
所有一切佛，他的名姓種族，方便善巧，神通變化，能成熟一切衆生，乃至入般涅槃，這樣一切的一切，菩薩都明瞭而知道。
此菩薩於一念中，能入一劫，百劫，千劫，百千劫，百千億那由他劫。入閻浮提微塵數劫。入四天下微塵數劫。入小千世界微塵數劫。入中千世界微塵數劫。入大千世界微塵數劫。入佛剎微塵數劫。入百千佛剎微塵數劫。入百千億那由他佛剎微塵數劫。入無數佛剎微塵數劫。入無量佛剎微塵數劫。入無邊佛剎微塵數劫。入無等佛剎微塵數劫。入不可數佛剎微塵數劫。入不可稱佛剎微塵數劫。入不可思佛剎微塵數劫。入不可量佛剎微塵數劫。入不可說佛剎…
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