..續本文上一頁經說過：『食色性也』，這是人之欲也。」就因為這個緣故，所以衆生為色欲而生，為色欲而死。誰能打破色關，斷欲去愛，就不被十二因緣所拘，就得到解脫。
人來到這世界，都是有因緣的。有的人是有善緣來做父子或母女。有的人是抱冤來做父子或母女。所以有還債的兒女，也有討債的兒女，所謂「無兒無女無冤家」。在因果來講，有千眞萬確的事實，可以車載鬥量，不勝枚擧。茲擧出一個公案，作為參考。
從前民間的風俗，凡是結婚，生小孩，辦喪事等，都請和尚來誦經。目的為吉祥如意，消災延壽，往生蓮邦。有一天，杜順和尚(華嚴宗初祖)到齋主家應供。齋畢，齋主夫婦抱嬰兒到和尚面前，請和尚慈悲，給嬰兒加持一番，意圖長命富貴。和尚用法眼觀察，知其因緣，此嬰兒是來討債的，為替雙方解冤消仇，乃叫齋主夫婦抱著嬰兒到河邊去。和尚乃將嬰兒拋到河中。此時，齋主夫婦大哭，向和尚要兒子。和尚對他們說：「你們囘頭看看你們的兒子！」齋主夫婦囘頭一看，在水中現出一個男人身，怒目對該夫婦說：「誰是你們的兒子！我乃是叁年前乘你們的船過河那個商人，你們見我囊中有銀子，起了不良之心，謀財害命。船到河心時，乃將我推落水中，侵佔我的財物。我是來討債的，今幸遇和尚慈悲，替我們和解。否則，不能善罷甘休，一定搞得你們家敗人亡。」說完不見其蹤。這時，該夫婦嚇得目瞪口呆，非常慚愧。於是恭請杜順和尚作水陸法會，超度孤魂野鬼，皆得往生。從此之後，該夫婦誦經拜佛，茹素終生。
嬰兒在母胎中，滿十個月，因為善業力的緣故，而五官四肢，一切俱全。五臟六腑，皆有成就。諸根不缺，部位端正。心意明瞭一切事理。這個歌羅邏位(凝滑)和六根，其體狀各有分別。在凝滑中沒有六根，在六根中沒有凝滑。因為在往昔所造的善業力的緣故，而令凝滑漸漸次第成就嬰兒，受同類(人)或異類(畜生)種種的果報。
修行菩薩道，圓滿六度萬行的大菩薩，也是這樣的情形。從一切歌羅邏位，因為有信願的願力，漸次的增長，其心量特別廣大，能任運自在，一切遂心如意。這種境界，毫無障礙。能在眞空中入定，能從妙有中出定。在妙有中入定，從眞空中出定，無有障礙。
佛子。譬如龍宮，依地而立，不依虛空。龍依宮住，亦不在空。而能興雲，徧滿空中。有人仰視，所見宮殿。當知皆是乾闥婆城，非是龍宮。佛子。龍雖處下，而雲布上。菩薩摩訶薩住此叁昧。亦復如是。於無相入有相起。於有相入無相起。
各位佛子！譬如龍王的宮殿，是在海中，可是依地而立，不是在虛空中。龍王依宮而住，也不在虛空中。可是在興雲佈雨的時候，能把雲徧滿於虛空中。有人仰視虛空，見有宮殿，這就是所謂「海市蜃樓」的境界。應當知道這是乾達婆的城市，而不是龍王的宮殿。
各位佛子！龍雖然住在海的下邊，可是興雲佈雨的時候，便在虛空的上邊。菩薩中的大菩薩住在叁昧時，也是這樣的情形。在無相入定，從有相出定。在有相入定，從無相出定，無有障礙。
佛子。譬如妙光大梵天王所住之宮，名一切世間最勝清淨藏。此大宮中，普見叁千大千世界諸四天下。天宮。龍宮，夜叉宮。乾闥婆宮。阿脩羅宮。迦樓羅宮。緊那羅宮。摩睺羅伽宮。人間住處，及叁惡道，須彌山等種種諸山大海江河，陂澤泉源，城邑聚落，樹林衆寳，如是一切種種莊嚴，盡大輪圍所有邊際。乃至空中微細遊塵，莫不皆於梵宮顯現。如於明鏡見其面像。菩薩摩訶薩住此一切衆生差別身大叁昧，知種種剎，見種種佛，度種種衆，證種種法，成種種行，滿種種解，入種種叁昧，起種種神通，得種種智慧，住種種剎那際。
各位佛子！譬如妙光大梵天王所住之宮殿，名叫做一切世間最勝清淨藏。在這個大宮殿中，能普徧觀察叁千大千世界的一切諸四天下，所有天的宮殿、龍的宮殿、夜叉的宮殿、乾達婆的宮殿、阿修羅的宮殿、迦樓羅的宮殿、緊那羅的宮殿、摩睺羅伽的宮殿，以及人間的住處和叁惡道的處行。
在這大宮殿中，又能普觀須彌山等種種諸山、種種大海、種種江河、陂澤、泉源、城邑、聚落、樹林、衆寳等。像這樣種種的莊嚴，窮盡大輪圍山所有的邊際。乃至窮盡虛空中微細遊塵，莫無不在妙光大梵天的一切世間最勝清淨藏大宮殿中，顯現出來，好像在明鏡中，能見其面相一樣。
菩薩中的大菩薩，住在入一切衆生差別身叁昧時，能知種種的佛刹，見到種種的諸佛，能度種種的衆生，證得種種的妙法，成就種種的行門，圓滿種種的知解，能入種種的叁昧，生起種種的神通，得到種種的智慧，住在種種的刹那際。
以上擧出六個譬如：①幻現六境喩②修羅竄匿喩③農夫下種喩④受胎生長喩⑤龍下雲上喩⑥梵宮普現喩。這是表示菩薩中的大菩薩，入一切衆生差別身大叁昧時，有無量的境界，有種種的差別，任運自在，願在何時入定？何時出定？願在何處入定？何處出定？皆遂心如意，而無障礙。這種境界，眞是不可思議，妙不可言！
佛子。此菩薩摩訶薩到十種神通彼岸。何者為十。所謂到諸佛盡虛空徧法界神通彼岸。到菩薩究竟無差別自在神通彼岸。到能發起菩薩廣大行願，入如來門佛事神通彼岸。到能震動一切世界，一切境界悉令清淨神通彼岸。到能自在知一切衆生不思議業果，皆如幻化神通彼岸。到能自在知諸叁昧麤細入出差別相神通彼岸。到能勇猛入如來境界，而於其中發生大願神通彼岸。到能化作佛化轉*輪，調伏衆生，令生佛種，令入佛乘，速得成就神通彼岸。到能了知不可說一切秘密文句而轉*輪，令百千億那由他不可說不可說法門皆得清淨神通彼岸。到不假晝夜年月劫數，一念悉能叁世示現神通彼岸。是為十。
各位佛子！這位大菩薩能到十種的神通彼岸的境界。彼岸就是波羅蜜意思。是那十種？就是所說的①能到諸佛盡虛空徧法界的神通彼岸。②能到菩薩究竟沒有差別自在的神通彼岸。③能到能發起菩薩廣大的行願，能入佛的門中，做種種佛事的神通彼岸。④能到能震動一切世界，一切境界，皆令其清淨的神通彼岸。⑤能到能自在知一切衆生，不可思議的業果，皆如幻如化的神通彼岸。⑥能到能自在知一切叁昧，粗細入出差別不同的神通彼岸。⑦能到能勇猛入佛的境界，而在其中發大願的神通彼岸。⑧能到能化作佛相，化作轉*輪，調伏衆生，令生佛的種性，令入佛乘的妙法，很迅速成就的神通彼岸。⑨能到能了知不可說一切秘密文句，而轉大*輪，令百千億那由他不可說不可說的法門，皆得清淨的神通彼岸。⑩能到不假借晝夜或年月的劫數，在一念之中，完全於叁世中示現的神通彼岸。這就是十種神通彼岸的境界。
佛子。是名菩薩摩訶薩第八一切衆生差別身大叁昧善巧智。
各位佛子！這就是菩薩中的大菩薩所修第八定，入一切衆生差別身大叁昧，善巧的智慧。
第九、
法界自在叁昧
佛子。雲何為菩薩摩訶薩法界自在叁昧。
普賢菩薩又稱一聲各位佛的弟子！什麼叫做菩薩中的大菩薩所應該修行的法界自在大叁昧？
佛子。此菩薩摩訶薩，於自眼處，乃至意處入叁昧，名法界自在。菩薩於自身一一毛孔中，入此叁昧。自然能知諸世間。知諸世間法。知諸世界。知億那由他世界。知阿僧祇世界。知不可說佛剎微塵數世界。見一切世界中有佛出興。菩薩衆會，悉皆充滿。光明清淨。淳善無雜。廣大莊嚴。種種衆寳以為嚴飾。
各位佛子！這位修行菩薩道，圓滿六度萬行，積聚種種善根的大菩薩。在自己的眼處，乃至自己的意處，能入正定正受，這名字叫做法界自在大叁昧。
菩薩能在自己身上，每一根毛孔中，皆入法界自在叁昧，自然而然的能知一切世間的境界，能知一切世間的法，能知一切世界，能知億那由他的世界，能知阿僧祇的世界，能知不可說佛刹微塵數的世界。又見到一切世界中，有佛出興於世，菩薩大衆海會，完全充滿於世界，又光明，又清淨。淳樸的善，沒有夾雜，既廣大，且莊嚴。用種種的珠寳，來作為嚴飾。
菩薩於彼，或一劫，百劫，千劫，億劫，百千億那由他劫，無數劫，無量劫，無邊劫，無等劫，不可數劫，不可稱劫，不可思劫，不可量劫，不可說劫，不可說不可說劫，不可說不可說佛剎微塵數劫，修菩薩行，常不休息。
菩薩在這個衆會道場中，或者一劫、百劫、千劫、億劫、百千億劫、那由他劫、無數劫、無量劫、無邊劫、無等劫、不可數劫、不可稱劫、不可思劫、不可量劫、不可說劫、不可說不可說劫、不可說不可說佛刹微塵數劫。在這樣長的時間，菩薩在修菩薩行，恒常不休息，也沒有厭倦的時候。這就是菩薩的大行大願。這種精神，令人肅然起敬。
又於如是無量劫中，住此叁昧。亦入。亦起。亦成就世界。亦調伏…
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