..續本文上一頁王。嶷然高出，堅固不動。則為一切世間無涯智海。則為一切世間正法明燈，普照無邊，相續不斷。為一切衆生開示無邊清淨功德。皆令安住功德善根。順一切智大願平等。修習普賢廣大之行。常能勸發無量衆生住不可說不可說廣大行叁昧，現大自在。
各位佛子！這位大菩薩，他以種種善根，成就前邊所說這種殊勝大願和一切菩薩所修的行門，他成就這樣的大願和大行，則為一切世間的大法師。則為一切世間的法太陽，則為一切世間的智慧月，也就是清涼月，則為一切世間的須彌山王。譯為妙高山，因為巍巍然而高大，超出一切衆山，堅固不移動，則為一切世間無邊涯的智慧海，則為一切世間正法的明燈，普照十方無邊的世界，相續而不間斷，則為一切衆生開示無邊清淨的功德，令一切衆生，安住在一切功德的善根，隨順一切智慧，一切大願，皆是平等。修習普賢菩薩的廣大行門。常勸無量衆生，住在不可說不可說普賢菩薩廣大行的叁昧中，示現大自在的神通變化。
佛子。此菩薩摩訶薩獲如是智，證如是法。於如是法，審住明見。得如是神力，住如是境界。現如是神變。起如是神通。常安住大悲，常利益衆生，開示衆生安隱正道，建立福智大光明幢。證不思議解脫。住一切智解脫。到諸佛解脫彼岸。學不思議解脫方便門。已得成就入法界差別門，無有錯亂。於普賢不可說不可說叁昧，遊戲自在。住師子奮迅智，心意無礙。
各位佛子！這位大菩薩，獲得這樣的智慧。證得這樣的法門。對於這種的法，審查證得智慧的明見，得到不可思議的神通力，住在不可思議的境界，現出不可思議的神變，生起不可思議的神通，恒常安住在大悲心，恒常利益一切衆生，令發菩提心，恒常開示一切衆生，安穩住在菩提正道，建立福智的大光明幢，證得不可思議的解脫。住在一切智慧的解脫，到達一切諸佛解脫的彼岸。學習不可思議解脫的方便門，已得到成就入法界的差別門。法門雖然很多，但是不會錯亂。對於普賢菩薩不可說不可說那樣多的叁昧，任運遊戲，而得自在。住在師子奮迅的智慧中，心意皆無所障礙。
其心恒住十大法藏。何者為十。所謂住憶念一切諸佛。住憶念一切佛法。住調伏一切衆生大悲。住示現不思議清淨國土智。住深入諸佛境界決定解。住去來現在一切佛平等相菩提。住無礙無著際。住一切法無相性。住去來現在一切佛平等善根。住去來現在一切如來法界無差別身語意業先導智。住觀察叁世一切諸佛受生，出家，詣道場，成正覺，轉*輪，般涅槃，悉入剎那際。
這位大菩薩，其心常住在十大法藏中，是那十種大法藏？就是所說的①常住在憶念十方一切諸佛的名號。②常住在憶念十方一切諸佛所說的法。③常住在調伏一切衆生的大悲心，令衆生成就無上正等正覺。④常住示現不可思議清淨國土的智慧。⑤常住深入一切諸佛的境界，而能得決定解。⑥常住在過去世、現在世、未來世一切諸佛平等相的菩提。⑦常住在無障礙無執著的邊際。⑧常住在一切法無相無性的境界。⑨常住在叁世一切諸佛平等的善根中。⑩常住在叁世一切諸佛法界，無分別身語意叁業先導的智慧中。觀察叁世一切諸佛，受生、出家、詣道場、成正覺、轉*輪，般涅槃，完全入刹那際。
佛子。此十大法藏廣大無量，不可數，不可稱，不可思，不可說，無窮盡，難忍受。一切世智，無能稱述。
各位佛子！這十種大法藏，是廣大無量、不可數、不可稱、不可思、不可說，無窮無盡，難忍難受。所有一切的世智，無法稱揚讚歎，無能敍述完盡。
佛子。此菩薩摩訶薩已到普賢諸行彼岸。證清淨法。志力廣大。開示衆生無量善根。增長菩薩一切勢力。於念念頃，滿足菩薩一切功德。成就菩薩一切諸行。得一切佛陀羅尼法。受持一切諸佛所說。雖常安住眞如實際。而隨一切世俗言說，示現調伏一切衆生。何以故。菩薩摩訶薩住此叁昧，法如是故。
各位佛子！這位大菩薩，已達到普賢菩薩所修一切諸行的彼岸。證得清淨的法，志力廣大無邊，開示一切衆生，得到無量的善根，增長菩薩所有一切威德的勢力，在每一念中，滿足菩薩所有一切的功德，成就菩薩所有一切的行門，得到一切諸佛總持的法門，能受持一切諸佛所說的法。雖然常住在眞如實際中，可是隨順一切世俗的言說。示現調伏一切剛強的衆生。為甚麼緣故？因為菩薩中的大菩薩，住在無礙輪叁昧時，所以法就是這樣的緣故。
佛子。菩薩摩訶薩以此叁昧，得一切佛廣大智。得巧說一切廣大法自在辯才。得一切世中最為殊勝清淨無畏法。得入一切叁昧智。得一切菩薩善巧方便。得一切法光明門。到安慰一切世間法彼岸。知一切衆生時非時。照十方世界一切處。令一切衆生得勝智。作一切世間無上師。安住一切諸功德。開示一切衆生清淨叁昧。令入最上智。何以故。
各位佛子！菩薩中的大菩薩，以住在此種叁昧時，得到十種境界。是那十種？①得到一切諸佛所有廣大智慧。②得到善巧方便來說一切廣大的佛法，有任運自在的無礙辯才。③得到一切世間最為殊勝清淨的無畏法。④得到證入一切叁昧的智慧。⑤得到一切菩薩具有善巧方便的法門。⑥得到一切諸法的光明門。⑦得到安慰一切世間法的彼岸。⑧得知一切衆生時或非時的說法。⑨能照十方世界一切處，令一切衆生，得到殊勝的智慧。⑩能作一切世間無上的導師，安住在一切功德，開示一切衆生，得到清淨的叁昧，令入無上的智慧。為甚麼緣故？
菩薩摩訶薩如是修行，則利益衆生。則增長大悲。則親近善知識。則見一切佛。則了一切法。則詣一切剎。則入一切方。則入一切世。則悟一切法平等性。則知一切佛平等性。則住一切智平等性。
菩薩中的大菩薩，像這樣的修行一切菩薩道，有十種的境界。是那十種？就是①能利益一切衆生。②能增長大悲心。③能親近善知識。④能見一切諸佛。⑤能瞭解一切佛法。⑥能到一切諸佛刹土。⑦能入一切地方。⑧能入一切世界。⑨能知悟一切法的平等性。⑩能知悟一切諸佛的平等性。則能住在一切智慧平等性。
於此法中，作如是業，不作餘業。住未足心。住不散亂心。住專一心。住勤修心。住決定心。住不變異心。如是思惟。如是作業。如是究竟。
在這種法中，作清淨的業，不作染汚的業。住在為法未滿足的心，住在不散亂的心，住在專一的心，住在勤修行的心，住在決定的心，住在不變異的心。菩薩這樣的思惟，這樣來作業，這樣的究竟，也就是把修行的法門，都作到極點了。
佛子。菩薩摩訶薩無異語異作。有如語如作。何以故。
各位佛子！菩薩中的大菩薩，不說兩樣的話，不做兩樣的事。所說的話，都是如法；所做的事，都是合法。這是甚麼原因？在下邊擧出十個喩來說明。①金剛不壞喩。②眞金妙色喩③日輪光明喩④須彌四峯喩⑤大地能持喩⑥大海含水喩⑦軍將開戰喩⑧輪王護世喩⑨植種生長喩⑩時雨生種喩。
譬如金剛，以不可壞而得其名。終無有時離於不壞。菩薩摩訶薩亦復如是。以諸行法而得其名。終無有時離諸行法。
好像金剛，因為它堅固，不易破壞，所以得到金剛的名字。始終不會有破壞的時候。菩薩中的大菩薩，也是這樣，所修六度萬行，而得菩薩的名字，始終不會有離開六度萬行的時候。
譬如眞金，以有妙色而得其名。終無有時離於妙色。菩薩摩訶薩亦復如是。以諸善業而得其名。終無有時離諸善業。
好像眞金，因為它的顏色非常美妙，其光悅目，令人喜愛，所以得名為眞金。始終不會有離開妙色的時候。菩薩中的大菩薩，也是這樣。因為作一切善業，來利益一切衆生，所以得到菩薩的名稱。始終不會有離開一切善業的時候。
譬如日天子，以光明輪而得其名。終無有時離光明輪。菩薩摩訶薩亦復如是。以智慧光而得其名。終無有時離智慧光。
好像太陽，因為它有大光明輪，能普照世間，令一切得其利益，所以稱為太陽。始終不會有離開光明輪的時候。菩薩中的大菩薩，也是這樣，因為有大智慧的光明，所以得菩薩的名。始終不會有離開智慧光明的時候。
譬如須彌山王，以四寳峰。處於大海。逈然高出而得其名。終無有時捨離四峯。菩薩摩訶薩亦復如是。以諸善根。處在於世。逈然高出而得其名。終無有時捨離善根。
好像妙高山王，它有四個寳峰，處於大海之中，有逈然高出的樣子，所以而得其名。始終不會有捨離四寳峰的時候。菩薩中的大菩薩，也是這樣。以一切善根，處在世間，逈然高出一切衆生，而得菩薩之名。始終不會有捨離一切善根的時候。
譬如大地，以持一切而得其名。終無有時捨離能持。菩薩摩訶薩亦復如是。以度一切而得其名。終無有時捨…
《大方廣佛華嚴經淺釋15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…