..續本文上一頁切法義的力量，則是他時刻不曾對法忘失的緣故。得到善於明辯無量叁昧的辯才力量，則是他善能觀察、研究、分析一切諸法實相的緣故。得到善於妙用一切神通的力量，則是他能普徧化身到所有的世界去行菩薩道的緣故。得到能圓滿過去所發的大願力量，是因他不曾捨離修菩薩行應做的事，應捨己為人的慈悲的心的緣故。得到能登菩提彼岸的力量，是他精進不懈，圓滿修證成就十方諸佛所說的無上法門的緣故。又能得到如來的護念之力。八地菩薩在佛的心目中，就如初生的嬰兒，佛就如慈母。時時刻刻佛都保護著他，念茲在茲的關懷著他，因之獲得種種智慧，一切智慧中的最上智慧，無一不油然生起。這位八地菩薩證到不動地的果位，得到像前面所說的種種智、種種力量，無論他想做任何事，都能隨心如意。凡所願欲，亦無不成就。所作所為的一切事體，只有功德。絕不會有過錯的。
佛子！此菩薩智地，名為不動地，無能沮壞故。名為不轉地，智慧無退故。名為難得地，一切世間無能測故。名為童眞地，離一切過失故。名為生地，隨樂自在故。名為成地，更無所作故。名為究竟地，智慧決定故。名為變化地，隨願成就故。名為力持地，他不能動故。名為無功用地，先已成就故。
金剛藏菩薩又稱一聲諸位佛子！菩薩修證到第八地——所謂智慧之地的果位，這地的名字，叫不動地。「不動」的意思是說菩薩此時的功行，已證到「內無身心，外無世界」，內外都顯得空明清淨的境界，所以就沒有人能來破壞他的定力，這就叫不動地。又有一個名字叫不退轉地，因為沒有力量可以令他轉變移動，也不會退轉。此時菩薩是常在定中，常在慧中，只知道進，不會後退。智慧功能，有增無減的緣故。又有個名字叫難得地：因為能修證到第八地的果位，不是件容易的事，一切世間的人們，連想都想不到的，更不能知道八地菩薩的境界。不但世人不能想像，就是七地的菩薩也不能知道八地菩薩的境界。各地的修學法門和功行證悟的程度不同。智慧的妙用，善巧的運用不同。不達到自證眞修實學的程度，是不能瞭解上進另一地的境界的。佛法的微妙深奧，就是如此。世俗的學子們求學的階段，也是中學不知大學的課程，大學也不清楚碩士博士們所修的甚麼功課。又有個名字叫童眞地：證到八地果位的菩薩，就如人返老還童，得到了孩子般的天眞，返本還原了。因為他已離棄了一切的過惡，在不會重犯了。所以叫童眞地，也叫童眞住。又有一個名字叫生地：好像新生的生命，生氣勃勃，蓬勃茂盛，隨意安詳，自由自在，一點不勉強，一點不拘泥。又有一個名字叫成地：成就了一切應做的事，所謂「所作已辦」，從此只須向佛果邁進，求得如佛的智慧。又有個名字叫究竟地：菩薩修行的功夫，證得了不動地的果位，可以說離圓滿完全的地步已不很遠了，因為他已有方便善巧的智慧，能抉擇一切的道理。又有個名字叫變化地：隨著他的心，滿他的願，成就他所發的一切誓願。又有個名字叫力持地：他有堅固正確的信願力，支持他所修的道業，誰也不能動搖他、改變他。又有個名字叫無功用地：證得第八地果位的菩薩，他的功行已圓達到無功白行是無著意的境界，因他過去所修的，都已成就，如今是無修自修，無證自證的境界。
佛子！菩薩成就如是智慧，入佛境界。佛功德照，順佛威儀，佛境現前。常為如來之所護念。梵釋四王金剛力士，常隨侍衛。恒不捨離諸大叁昧。能現無量諸身差別。於一一身，有大勢力。報得神通，叁昧自在。隨有可化衆生之處，示成正覺。
金剛藏菩薩又稱一聲諸位佛子！八地菩薩成就了像上面所說的智慧，能深入佛所有的境界。佛的功德光輝常常照耀到他的身上。隨順著佛的威儀，佛的境界，常常呈現在他的眼前。又時常得到諸佛的護念。大梵天的天王，帝釋天的天王——釋提桓因，就是世人所稱的天主，還有四王天的天主，和諸位護法金剛力士等，他們都常常保護他、奉侍他。八地菩薩從來沒有一時離開過大定，在定中能得到大的正定正受。又能化身千萬億顯現無量不同的身相。他所化現的每個身相，都有大的勢力，大的威德。八地菩薩的神通，叫做「報得神通」，是一生來就有大神通之力的，不必作意。他運用叁昧得神力，非常自由自在，能令一切衆生得到他的利益。不管什麼地方，只要有需要教化的衆生，他就到那兒教化衆生，示現成佛。
佛子！菩薩如是入大乘會，獲大神通，放大光明，入無礙法界。知世界差別。示現一切諸大功德， 隨意自在。善能通達前際後際。普伏一切魔邪之道。深入如來所行境界，於無量國土，修菩薩行。以能獲得不退轉法，是故說名住不動地。
金剛藏菩薩又稱一聲諸位佛子！八地菩薩以他修證得到的叁昧自在，報得神通，無礙智慧，常能參入諸大菩薩的大乘法會。因之獲得更大的神通妙用，放大得智慧之光明，進入到任何法界，不受一點阻礙。他能知道各種不同形的世界，如仰形世界，覆形世界，叁角的、長的、方的、圓的等等形像的世界。好像我們所住的地球，就是圓形的。菩薩為了教化衆生，他有時需要示現一些偉大的功勳事業，轟轟烈烈，立大功成大業，廣大利益衆生。諸如此類的事，他都能隨心所欲，心想事成，這都是菩薩的境界。我們常見到聽到的大善大惡之事，就是菩薩所示現的。菩薩又能通達了解過去世際、未來世際河現在世際的事，因為他成就了宿命通。菩薩對於一切外道邪魔，以眞理的威德，普徧降伏他們。菩薩深深入於諸佛修行的境界，在不可數計的國土裡，修菩薩應修的法門，因之獲得叁不退法：①念不退——不畏任何艱苦，絕不生退轉小乘的念頭，始終是大乘的行者。②行不退——修大乘的菩薩，一切以救衆生的大悲心為首，所以自己即使犧牲生命，也不退轉。③位不退——絕不會貪圖自了，退到二乘果位。這是叁不退轉法，所以稱八地菩薩名為不動地的菩薩。
佛子！菩薩住此不動地已。以叁昧力，常得現見無量諸佛，恒不捨離承事供養。此菩薩於一一劫，一一世界，見無量百佛，無量千佛，乃至無量百千億那由他佛。恭敬尊重，承事供養。一切資生，悉以奉施。於諸佛所，得於如來甚深法藏。受世界差別等無量法明。若有問難世界差別，如是等事，無能屈者。如是經於無量百劫，無量千劫，乃至無量百千億那由他劫。所有善根，轉增明淨。
金剛藏菩薩又稱一聲諸位佛子！修學菩薩道的菩薩證得了第八地的果位之後，他藉著正定正受的力量，常常可以見到無量衆多的十方諸佛。他見到這許多的諸佛後，決定不會放棄這個機會，一定是常謹慎為諸佛服務，誠意供養。這位八地菩薩，他在每一個時劫裡，每一個世界裡，都能見到無量百佛，無量千數的佛，甚至可以見到無量百千億那由他那樣多佛。他對每一位佛都是恭恭敬敬，眞心誠意尊重的。無一事，無一時他不是謹謹慎慎承事供養。所有日常需用物資，沒有一樣不無完全奉獻于諸佛。在諸佛的法會道場中，他專心學習，得到諸佛甚深微妙的法藏，接受到各個世界無量佛法和智慧的光明。假若有人來向他請教世界不同的問題，和許多不容易答覆的事項，他都能一一為人解答得清楚明白，絕不會被人難到，駁倒或屈服的。像這樣經過無量百劫的時間，無量千劫的時間，甚至經過無量百千億那由他那樣不可計數的時間，菩薩的善根修行積聚的善行功德，輾轉一天比一天光明清淨深厚。
譬如眞金，治作寳冠，置閻浮提主，聖王頂上。一切臣民諸莊嚴具，無與等者。
八地菩薩的這種境界，可以譬喩冶治過的眞金一樣。用這冶治好的眞金來做一頂寳冠，把它載在閻浮提的轉輪聖王的頭上。所有全國人民和大臣百官的名貴裝飾品，沒有一樣能和這頂寳冠相比。
此地菩薩所有善根，亦復如是。一切二乘，乃至第七地菩薩所有善根，無能及者。以住此地大智光明，普滅衆生煩惱黑暗。善能開闡智慧門故。
八地菩薩他所有的善根，也像寳冠一樣，諸二乘聖者聲聞、緣覺等，和第七地的菩薩，他們的善根，也同樣不能與八地菩薩的善根相提並論。因為八地菩薩的大智慧光明，能夠普徧滅除一切衆生的煩惱黑暗，能夠啟發一切衆生智慧之門的緣故。
佛子！譬如千世界主，大梵天王，能普運慈心，普放光明，滿千世界。此地菩薩，亦復如是。能放光明，照百萬佛剎微塵數世界。令諸衆生，滅煩惱火，而得清涼。
金剛藏菩薩又稱一聲諸位佛子！譬如叁千大千世界的領導者，或者是大梵天的天王，他們都能普徧施運大慈悲心，普徧放大光明，照耀百萬個佛的刹土中如微塵數的世界，令這些世界中的衆生，滅除煩惱的火燄，而得到身心清涼的波羅蜜法門。
此菩薩十波羅蜜中，願波羅蜜增上。餘波羅蜜非不修行，但隨力隨分。是名略說諸菩薩摩訶薩第八不動地。若廣說者。經無量劫，不可窮盡。
在第八地的菩薩，他修學十波羅蜜的法門中，比較注重修願波羅蜜較為增上。其餘的九種波羅蜜法門，不是完全不修，而是隨自己的力量和機緣而已。以上是大略說說諸大菩薩修學第八不動地時的過程實情，如果要詳細演說，就是…
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