..續本文上一頁彼有無亦然 十種思惟心離著
如果順著「無明」發展下去，其餘各支因緣就跟著一支一支地生起。如若不順著「無明」向下發展，其餘各支就無從生起。這道理就是：有了這支，就會生出那一支。如這一支沒有生起，那一支就不可能生出來。仔細觀察想這十種的道理，結論就是「心要離開執」。
有支相續一心攝 自業不離及叁道
叁際叁苦因緣生 繫縛起滅順無盡
因為「有」這一支地業因，使生死相繼不斷，其主要的原因乃是由於一心相攝不離，就是執著。自己所造的惡業不能解脫，就會墜入叁惡道中。叁世的業因，所得到的叁苦之報，這都是受因緣的支配，難逃苦報。人生諸苦的繫縛，生滅變異，順著「無明」，就永遠沒有止盡的日期。倘若能覺悟生滅的眞理。離去「有」和「執著」，就可以了脫諸苦。
如是普觀緣起行 無作無受無眞實
如幻如夢如光影 亦如愚夫逐陽燄
像這樣普徧觀察諸法的緣起，知道既無作者，也沒有受者，更沒有個眞實的體性，都是空的假的。就像幻術、夢境，或像光的影子，又好像愚癡人跟著陽燄跑，而到處找尋陽燄，一切都是虛無縹緲，了不可得。
如是觀察入於空 知緣性離得無相
了其虛妄無所願 唯除慈愍為衆生
像這樣思惟觀察，就證得「空」的眞理，明白一切因緣的本性是離一切相，都是空無所有。能清楚認識，十二因緣的本性，就能遠離「無明」，證得無相解脫法門。知道一切有為法都是虛妄，就證得無願解脫法門。什麼都放下了，唯有留下一顆慈悲的心，用以教化衆生，才是眞實不虛。
大士修行解脫門 轉益大悲求佛法
知諸有為和合作 志樂決定勤行道
大士，是菩薩的另一名稱。亦名大道心的衆生，因為菩薩是由衆生精勤修道而成就的，因為他有特別堅固的道心，所以被稱為有大道心的衆生。又名大開士，能開啟一切衆生的智慧。又名大菩薩，這是半梵語，全梵語為菩提薩埵。中國譯名為覺有情，能覺悟一切有情。有情就是衆生，又名有情覺，意思是有情中的一位覺悟者。菩薩修學解脫法門，他知道要得到解脫，必須息滅貪瞋癡，無所執著，才能不受一切的束縛。凡夫之所以被束縛，乃是把自己同無明煩惱綑在一齊，放不下貪瞋癡，執著一切虛幻妄念，因之得不到解脫。如果能破除無明，斷盡煩惱，息滅貪瞋癡，一樣可以得到解脫的法門，得到眞正的自由自在，無所執著！菩薩證得解脫門，得到大利益，大悲心更增長了，上求佛道的精進心更加強了。因此菩薩更了達大凡世間的萬事萬物，以及一切有為法的形成，都離不開因緣和合而成立。菩薩了知這些道理之後，決定發出堅固心，志願修行，樂於勤行佛道。
空叁昧門具百千 無相無願亦復然
般若順忍皆增上 解脫智慧得成滿
空叁昧，就是明瞭「空」的眞諦。叁昧是正定正受。「空」這種法門的正定正受有百千種。無相無願的正定正受也有百千種類。般若是無上的大智慧，出世法的智慧。隨順於無生法忍的法門，一天比一天增進，因之解脫法門的智慧就能圓滿成就。
復以深心多供佛 於佛教中修習道
得佛法藏增善根 如金瑠璃所磨瑩
菩薩又用他深而廣大的至誠心，常常供養諸佛。在佛的慈悲教誨之下，修習無上佛道，得到了佛法的寳藏，善根也更增長。就好像眞金用琉璃寳石來反覆打磨，使它的光彩更明亮一樣。
如月清涼被衆物 四風來觸無能壞
此地菩薩超魔道 亦息群生煩惱熱
又像月亮的光加被衆生的身上，使衆生感受到清涼。春夏秋冬四時的風，雖然各有不同的威力，也不能破壞月光的清涼。第六地——現前地的菩薩，修行的定力已經超過了諸魔道，能摧伏諸魔道。菩薩大悲心的清涼，也可以息滅衆生的煩惱熱病。
此地多作善化王 化導衆生除我慢
所作皆求一切智 悉已超勝聲聞道
現前地的菩薩，以他的願力，常示現作善化天的天王，教化一切衆生，使令他們除掉貢高我慢的惡習氣。菩薩所行所作，和修習一切法門，以及積集種種善根功德，其目的就為要求得一切種智。六地菩薩修行的法門和成就，都已遠遠超過了聲聞緣覺所修的法門。
此地菩薩勤精進 獲諸叁昧百千億
亦見若幹無量佛 譬如盛夏空中日
六地的菩薩，時刻精進不懈，所以他才能獲無量百千億叁昧——正定正受。同時也能見到無量不可數知那樣多的諸佛。這種成就，可以用盛夏的太陽作譬喩，因為人人都可以感受到它強烈的光熱。
甚深微妙難見知 聲聞獨覺無能了
如是菩薩第六地 我為佛子已宣說
無上甚深微妙的佛法，是很難見到，也很不容易了解。二乘的聲聞和獨覺，他們雖已身列聖道，仍然不可能全知曉的，如像諸位菩薩們所修行的第六地——現前地，這一地的法門和境界，我——金剛藏菩薩自稱，已經封諸位佛的弟子講說完畢了。
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
卷第叁十八 十地品第二十六之四第七遠行地
是時天衆心歡喜 散寳成雲在空住
普發種種妙音聲 告於最勝清淨者
這時在法會的天衆們，在大家的心裡，都充滿了歡喜的情緒，於是散發出各種珍寳，在空中結成美麗絢爛的雲彩。他們普徧發出種種美妙的音聲，告訴最殊勝最清淨的佛。
了達勝義智自在 成就功德百千億
人中蓮華無所著 為利群生演深行
佛能了達一切最殊勝的義諦，又有自在的智慧，所成就的功德有百千億那樣多，這可譬喩為人中的一朵大蓮華——蓮華出淤泥而不染，也不著於水。佛已無任何執著，為了要利益衆生，才演說這甚深微妙的法門。
自在天王在空中 放大光明照佛身
亦散最上妙香雲 普供除憂煩惱者
大自在天王也在空中，放出最大的光明，照著佛的身體，又散出最上好的妙香，在虛空中結成香雲。一切都是供養給沒有憂愁、沒有煩惱的世尊。
爾時天衆皆歡喜 悉發美音同讚述
我等聞斯地功德 則為已獲大善利
在大自在天王和天衆們，在天空中散華，散香成雲，放光照佛的時候，夜摩天王和他的天衆，也非常歡喜，於是大家異口同聲，同時發出美妙的音聲來讚揚佛，說：我們現在能聽到第六地——現前地的法門，眞是不可多得！因為這是發大心和大願力的菩薩們所修行的善根功德。而今我們聽了之後，也得到莫大的善業和利益，令我們明白應該趕快覺悟，返迷歸眞。
天女是時心慶悅 競奏樂音千萬種
悉以如來神力故 音中共作如是言
這時諸天婇女心中也特別歡喜，互相慶幸能聽到這種殊勝的佛法，大家爭先恐後競奏出千萬種天樂，以表示至心供養諸佛。這一切盛況，都是完全藉著佛的大威德神力之故。在音樂和歡聲中，大家不約而同地唱出同樣的歌詞，讚揚諸佛無上的功德。
威儀寂靜最無比 能調難調世應供
已超一切諸世間 而行於世闡妙道
佛的威儀是慈祥的、令人敬畏的。寂靜中流露出和藹，令人見了生出孺慕之情。世間無人可與佛相比擬。有些難於調伏的剛強衆生，他們無明闇障很多，對於事理不明白，對人貢高我慢，自視甚高。一旦得遇善知識，稍明事理，反而更加傲慢。總之，這類衆生…
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