..續本文上一頁知」、「能調伏身心、衆生」的希望，有所謂「無量」、「出離」、「種種佛地、菩薩地、無量地」等觀念。
菩薩了知想。菩薩修習想。菩薩叁昧想。菩薩叁昧起想。菩薩成想。菩薩壞想。菩薩沒想。菩薩生想。菩薩解脫想。菩薩自在想。菩薩住持想。菩薩境界想。劫成壞想。明想。暗想。晝想。夜想。半月一月一時一歲變異想。去想。來想。住想。坐想。睡想。覺想。如是等想。於一念中。悉能了知。而離一切想。無所分別。斷一切障。無所執著。一切佛智。充滿其心。一切佛法。長其善根。與諸如來等同一身。一切諸佛之所攝取。離垢清淨。一切佛法。皆隨修學。到於彼岸。
所謂「菩薩的所知、修行、叁昧、出叁昧」等觀念，和「菩薩的成、壞、歿、生」，「菩薩的解脫、自在、住持、境界」等觀念。「一切世界的劫、成、壞」的觀念，「明、暗、晝、夜」的分別觀，「半月或一月一季一年的時令變化」觀念，及所謂「去、來、住、坐、睡、醒」等觀念……。如此種種觀念、分別心共五十二種念頭，菩薩在一念中，都能瞭解，於是拋離一切觀念，不生分別心，斷除一切觀念所生的障礙，毫無執著。一切佛智充滿心中，一切佛法滋長了他的善根，於是和諸如來相等相同合為一身，被一切諸佛所攝取，離垢得到清淨，對一切佛法都隨喜修行、學習，到達彼岸。
以無著無縛解脫心。為一切衆生修普賢行。生大智寳。於一一心中。知無量心。隨其依止。隨其分別。隨其種性。隨其所作。隨其業用。隨其相狀。隨其思覺。種種不同。靡不明見。以無著無縛解脫心。成就普賢大願智寳。於一處中。知於無量不可說處。如於一處。於一切處。悉亦如是。
菩薩用沒有執著，沒有束縛，這種清淨的解脫心，為一切衆生，修普賢菩薩的大行，生出大智慧之寳。在每個衆生心中，知道無量衆生的心。隨著一切衆生的依止心，隨著一切衆生的分別心，隨著一切衆生的種性，隨著一切衆生的所作，乃至隨著一切衆生的業用、相狀、思覺等，雖然有種種不相同的境界，可是沒有不明見。
菩薩用沒有執著，沒有束縛，這種清淨的解脫心，成就普賢菩薩的大願智慧之寳。在一處中，能知在無量不可說不可說那樣多之處。在一處是這樣的情形，在一切處中，也是這樣的情形。
以無著無縛解脫心。修習普賢行業智地。於一業中。能知無量不可說不可說業。其業各以種種緣造。明瞭知見。如於一業。於一切業。悉亦如是。以無著無縛解脫心。修習普賢知諸法智。於一法中。知不可說不可說法。於一切法中而知一法。如是諸法。各各差別。無有障礙。無違無著。
菩薩用沒有執著，沒有束縛，這種清淨的解脫心，修普賢菩薩行業智慧之地位。在一業中，能知無量不可說不可說那樣多的業。所有一切業，各有各的因緣，隨緣而造成，都能明瞭清楚，而能祥細知見。如在一種業是這樣的情形，在一切業，也是這樣的情形。
菩薩用沒有執著，沒有束縛，這種清淨的解脫心，修習普賢菩薩知道諸法的智慧。在一法中，能知道不可說不可說那樣多的法；在一切法中，能知道一法，像這樣的諸法，各不相同，可是沒有一切的障礙，也不違背，也不執著，互相不幹涉。
以無著無縛解脫心。住菩薩行。得具普賢無礙耳根。於一言音中。知不可說不可說言音。無量無邊種種差別。而無所著。如於一言音。於一切言音。悉亦如是。
菩薩用沒有執著，沒有束縛，這種清淨的解脫心，住於菩薩所修的行門中，得到具足普賢菩薩沒有障礙的耳根。在一言音之中，能知不可說不可說那樣多的言音。如在一言音中是這樣的情形，在一切言音中，也是這樣的情形。
以無著無縛解脫心。修普賢智。起普賢行。住普賢地。於一一法中。演說不可說不可說法。其法廣大。種種差別。教化攝受。不可思議。方便相應。於無量時。於一切時。隨諸衆生所有欲解。隨根隨時。以佛音聲而為說法。以一妙音。令不可說道場衆會無量衆生。皆悉歡喜。一如來所。無量菩薩。充滿法界。立殊勝志。生廣大見。究竟了知一切諸行。住普賢地。隨所說法。於念念中。悉能證入。一剎那頃。增長無量不可說不可說大智慧聚。盡未來劫。如是演說。於一切剎。修習廣大虛空等行。成就圓滿。
菩薩用沒有執著，沒有束縛，這種清淨的解脫心，修習普賢菩薩的大智，生起普賢菩薩的大行，住在普賢菩薩等覺的地位。在一一法中，能演說不可說不可說那樣多的法。在一種法中演為無量法，無量法還不違背於一法。所謂「一為無量，無量為一」，無量和一，是二而不二的道理。
這種法門，極廣大又微細，有種種的分別，教化一切衆生，攝受一切衆生，不可思議，方便相應。在無量時，在一切時，就是沒有空間和時間的分別，隨順一切衆生，所願的欲望，來為解脫。隨一切衆生的根性，隨一切時間，用方便相應法，教化衆生，以佛的音聲，而為說法。用一種不思議的妙音，令不可說道場衆會中，有無量衆生，皆大歡喜。在一佛的道場中，有無量菩薩，充滿法界。立殊勝的志願，生廣大的見解，究竟了知一切諸行的法門。住在普賢菩薩的等覺位。隨著所說一切佛法，在念念之中，悉能證入普賢菩薩的大行大願之中。在一刹那之間，增長無量不可說不可說那樣多的大智大慧。窮盡未來劫，這樣為一切衆生說法。在一切諸佛刹土中，修習廣大無邊的行門，盡虛空徧法界相等的法門。得到成就，得到圓滿，到了無欠無餘的程度。
以無著無縛解脫心。修習普賢諸根行門。成大行王。於一一根中。悉能了知無量諸根。無量心樂。不思議境界所生妙行。
菩薩用沒有執著，沒有束縛，這種清淨的解脫心，修習普賢菩薩一切諸根的行門，成就大行之王。在每一根中，悉能了知無量諸根，無量心樂。得到不可思議的境界，所生一切的妙行。
以無著無縛解脫心。住普賢行大廻向心。得色甚微細智。身甚微細智。剎甚微細智。劫甚微細智。世甚微細智。方甚微細智。時甚微細智。數甚微細智。業報甚微細智。清淨甚微細智。如是等一切甚微細。於一念中。悉能了知。而心不恐怖。心不迷惑。不亂不散。不濁不劣。其心一緣。心善寂定。心善分別。心善安住。
菩薩用沒有執著，沒有束縛，這種清淨的解脫心，住在普賢菩薩行願的大迴向心，得到十種極微細的智慧，才能清清楚楚的明瞭。①得一切色甚微細的智慧。②得一切身甚微細的智慧。③得一切刹甚微細的智慧。④得一切劫甚微細的智慧。⑤得一切世界甚微細的智慧。⑥得一切方向甚微細的智慧。⑦得一切時間甚微細的智慧。⑧得一切數目甚微細的智慧。⑨得一切業報甚微細的智慧。⑩得一切清淨甚微細的智慧。這樣一切甚微細，在一念之中，能完全清清楚楚的明瞭，知道之後，心不生恐怖和迷惑之感覺，也不散亂，也不顚倒，也不汚濁，也不下劣。專一其心，為甚細微的智慧。其心善入寂靜之定，其心善於分別甚微細的智慧，其心善於安住甚微細的境界。
以無著無縛解脫心。住菩薩智。修普賢行。無有懈倦。能知一切衆生趣甚微細。衆生死甚微細。衆生生甚微細。衆生住甚微細。衆生處甚微細。衆生品類甚微細。衆生境界甚微細。衆生行甚微細。衆生取甚微細。衆生攀緣甚微細。如是等一切甚微細。於一念中。悉能了知。
菩薩用沒有執著，沒有束縛，這種清淨的解脫心，住在菩薩所修的智慧中，修習普賢菩薩所修的大行，沒有懈怠的時候，也沒有厭倦的時候。能知一切衆生十種甚微細，才能明白這種情形。這是所說的①能知一切衆生，所趣向甚打為微細。②能知一切衆生，所死亡甚為微細。③能知一切衆生，所出生甚為微細。④能知一切衆生，所住處甚為微細。⑤能知一切衆生，所居處甚為微細。⑥能知一切衆生，所有品類甚為微細。⑦能知一切衆生，所思境界甚為微細。⑧能知一切衆生，所行甚為微細。⑨能知一切衆生，所取著甚為微細。⑩能知一切衆生，所攀緣甚為微細。像這樣一切甚微細，菩薩於一念之中，悉能了知清清楚楚，沒有不知道的事情。菩薩修六度萬行，證得智慧眼，普觀一切衆生心。
以無著無縛解脫心。立深志樂。修普賢行。能知一切菩薩從初發心為一切衆生修菩薩行甚微細。菩薩住處甚微細。菩薩神通甚微細。菩薩遊行無量佛剎甚微細。菩薩法光明甚微細。菩薩清淨眼甚微細。菩薩成就殊勝心甚微細。菩薩往詣一切如來道場衆會甚微細。菩薩陀羅尼門智甚微細。菩薩無量無畏地一切辯才藏演說甚微細。菩薩無量叁昧相甚微細。菩薩見一切佛叁昧智甚微細。
菩薩用沒有執著，沒有束縛，這種清淨的解脫心，立深遠的志願，得無比的快樂，修習普賢菩薩所修的大行願。要能有菩薩二十一種甚微細的智慧，才能明白知道這種的境界。
①能知一切菩薩從最初發菩提心的時候，為一切衆生的利益，而修菩薩所行的行門，甚為微細。②能知一切菩薩所居住之處所…
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